П.В.Терешкович

 

 

                   ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДВИЖЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ

                    БЕЛОРУССИИ: КРАТКИЙ КОММЕНТАРИЙ К

                                ДОКУМЕНТАМ

         Часть 3.

            

                                 - 15 -

         сложившейся ситуации.

              К сер. 80-х гг. практически все элементы системы этнич-

         ности белорусского  этноса,  кроме  традиционных,  оказались

         уничтоженными  либо сильно деформированными - не сохранилось

         ни одного социального института,  ориентированного на форми-

         рование  национального  самосознания.  В городах не осталось

         белорусских школ,  а в сельской местности многие школы, фор-

         мально числящиеся белорусскими,  явочным порядком были пере-

         ведены на русский язык обучения.  В 1988  г.  в  белорусских

         школах обучалось только 14%  детей ( в 1930-1931 гг. - 88%).

         В 60-70-е гг.  в русскоязычных школах получила широкое расп-

         ространение практика освобождения учеников от изучения бело-

         русского языка и перевод преподавания белорусской литературы

         на русский язык. Недостатки всей системы народного образова-

         ния (например, дегуманизация и дегуманитаризация) в Белорус-

         сии проявились еще и в том,  что комплекс предметов,  непос-

         редственно формирующих национальное  самосознание,  оказался

         оттесненным на второй план.  Даже в белорусских школах коли-

         чество часов, отводимых на изучение белорусского языка и ли-

         тературы, на 30% меньше, чем на русский язык и литературу, а

         в русскоязычных школах,  соответственно,  на 43%. Мало того,

         что  нынешний школьный учебник по истории БССР оставляет же-

         лать лучшего, самостоятельный курс этого предмета отсутство-

         вал,  что  в  принципе  не  позволяло сформировать целостное

         представление об истории своей республики.

              Деэтнизация системы  народного образования сочеталась с

         попытками искоренения традиционной народной обрядности,  це-

         ленаправленным уничтожением памятников архитектуры и истори-

         ческой застройки,  особенно в крупных городах - Минске,  Ви-

         тебске,   Могилеве   и   т.д.   Формирование   национального

         самосознания в итоге становилось сугубо  личным  делом, осу-

         ществляемом  только  на  семейном  уровне и лишенном какого-

         либо практического смысла.

              Таким образом, в масштабах всего этноса оказалась пора-

         женной система трансляции профессиональной части межпоколен-

         ной этнокультурной информации - важнейшей структуры жизнеде-

         ятельности,    обеспечивающей    воспроизводство    основных


 

                                 - 16 -

         компонентов этнической системы. Глобальный национальный кри-

         зис проявился в деградации языка, самосознания, художествен-

         ной культуры.

              Наиболее очевидными стали деформации в  языковой сфере.

         Падение социального престижа белорусского языка привело к его

         практически полному вытеснению из общественной  жизни,  а  в

         городах - из семейного общения.  Согласно результатам социо-

         логического исследования,  проведенного в 1989 г., белорусс-

         ким языком на производстве пользуется 10,5% белорусов, в том

         числе в городах - 1,5%. В городской среде белорусским языком

         в повседневном общении пользовались представители творческой

         и гуманитарной интеллигенции, участники национально-демокра-

         тического движения. Сам факт употребления белорусского языка

         на уровне обыденного сознания воспринимался  как  аномальное

         явление. Крайне ограниченным было использование белорусского

         языка и в сфере художественной культуры:  спектакли  на  нем

         ставились  лишь в трех из шестнадцати театров республики,  а

         кинофильмы на белорусском языке исчислялись единицами.  Нес-

         колько  лучшим  было  положение белорусского языка в системе

         средств массовой информации - на нем преимущественно функци-

         онировало радио и телевидение,  издавалась большая часть пе-

         риодических  изданий.  Однако  разовый  тираж  русскоязычной

         прессы в 10 раз превосходил белорусские издания.

               В неменьшей степени, чем язык, оказалось деформирован-

         ным национальное самосознание.  На уровне массового сознания

         оно сузилось до объема паспортной статьи и носило  скорее не

         национальный,  а административно-региональный  характер. Ус-

         тойчивый  негативный  автостереотип  восприятия  собственных

         языка  и  культуры обусловил не только индифферентное, но и,

         нередко, агрессивное к ним отношение.

              Деградация национального  самосознания привела к отчуж-

         дению  массовой  аудитории  от  национальной  художественной

         культуры,  что, в свою очередь, предопределило кризисные яв-

         ления в ее развитии. Достаточно показательно,  что по  числу

         изданий  на  национальном  языке Белоруссия в конце 80-х гг.

         занимала последнее место среди  республик.  Утрата  связи  с

         массовым  потребителем  обусловила  превращение национальной


 

                                 - 17 -

         культуры в замкнутую "саму на себя"  систему,  существование

         которой  поддерживалось  госдотациями.  Наиболее очевидным в

         этом отношении стал застой в развитии литературы,  журналис-

         тики,  драматургии, изобразительного искусства. Относительно

         низкий интеллектуальный и художественный уровень, аморфность

         гражданской  позиции авторов привел к потере конкурентноспо-

         собности художественной культуры.  Не последнюю роль в  этом

         процессе  сыграло и то,  что догматическое сведение феномена

         национального  исключительно  к  форме  бытования  культуры,

         обусловило  выхолащивание национального содержания из нацио-

         нальных культур и превращение их в  "формально национальные"

         социалистические культуры.  Разумеется, все это не относится

         к тому узкому кругу ученых,  писателей,  деятелей  культуры,

         чье творчество вопреки усилиям тоталитарной системы получило

         широкое признание за пределами Белоруссии.  Речь идет об об-

         щем падении уровня художественной культуры, об утрате массо-

         вой аудитории.

              Таковы, коротко  говоря,  были условия формирования об-

         щественных движений в середине 1980-х гг.  В  Белоруссии  не

         было глубоких традиций диссидентских или национальных движе-

         ний,  сравнимых по своим масштабам с Москвой, Украиной, Гру-

         зией. Вместе с тем белорусские национальные организации тоже

         возникли не на пустом месте.  Уже во второй половине  1960-х

         гг.  в  Минске сформировался относительно немногочисленный ,

         критически настроенный круг национальной и творческой интел-

         лигенции. В этой среде происходили процессы самопознания эт-

         носа,  преодолевались догматические исторические и культуро-

         логические схемы, закладывались основы преодоления комплекса

         национальной неполноценности. Несмотря на то, что активность

         этой части белорусской интеллигенции носила чисто культурный

         характер,  ряд его представителей, в том числе и будущие ли-

         деры  Народного  Фронта, были  подвергнуты  административным

         преследованиям.

              В конце 1970-х гг. национальное самосознание начало ин-

         тенсивно расти среди минской молодежи,  прежде всего студен-

         чества.  Возникли первые объединения, члены которых пытались

         возродить традиционную календарную обрядность, занялись изу-


         К следующей странице.     К оглавлению.

 

         Выходные данные.