- 40 -

 

                      7. Вулканы   памяти...

                               или

         социальные и экологические беды нашего времени.

 

     Многолики проявления манкуртизма. Оказывается, забывать можно

не только свое имя,  своих родителей, свою историю, но и свою род-

ную землю.  И если люди теряют чувство родной земли, и земле, и им

грозит общая беда. Манкуртизм по отношению к земле - наказуем. Пе-


 

                              - 41 -

речисленные   идеологемы   Ч.Айтматов   разворачивает  на  примере

бедственного  положения  Арала,  воды  которого   стали   высыхать

вследствие возведения  необдуманных широкомасштабных ирригационных

сооружений  в  Среднеазиатском регионе.  Вслед за исчезающей водой

гибнет рыба,  наступает засоление почвы, бегут, спасая свои жизни,

жители процветающих некогда берегов Арала.

     В судьбе главных героев романа - Едигея и Казангапа, живших в

довоенные годы в деревнях на берегу Арала,  отражена огромная эко-

логическая и острая социальная проблемы, о которых долгое время не

принято было говорить в открытой печати. Как  не принято было кри-

тиковать засилье монокультуры хлопка в Узбекистане,  табака в Мол-

дове, пораженные ядохимикатами фрукты в других республиках.

     Насколько раз  упоминаются  в  романе    дольше века длится

день" трагические события в истории кочевых тюркоязычных  народов,

и прежде всего,  казахов, связанные с коллективизацией. Судьба Ка-

зангана,  одного из приаральских казахов, сломалась с тех пор, как

его отца, подобно многим тысячам хозяев - середняков, попавших под

перегиб, выслали в ходе ликвидации кулачества как класса. За отказ

выступить  и  принародно отречься от отца,  Казангапу пришлось по-

даться в дальние края,  чтобы избежать позора, и никогда больше не

вернуться в родные приаральские степи, в родной Бешагач.

     "Малый Октябрь" , - так называют сегодня в Казахстане широко-

масштабную насильственную коллективизацию 1931-1932 годов,  в ходе

которой рушились образ жизни и вековые традиции кочевников,  имело

место  обширное  разорение народных масс,  значительное сокращение

поголовья скота - главного источника существования кочевого народа.

В самом деле,  там, где оседлое население перебивалось затирухой с

лебедой, кочевые казахи, лишаясь главного источника своего жизнео-

беспечения, не приспособленные к растительной пище, вымирали целы-

ми семьями. Об этом принято было молчать, за семью замками держать

эту память и эту правду.

     Прошло более десятилетия со времени публикации романа,  но до

сих пор, до середины 1992 года, не дана официальная оценка событи-

ям тех страшных лет. Об этом, в частности, говорилось еще в начале

июня 1989 года на сессии Верховного Совета Казахской ССР. Одновре-

менно  было  принято решение о создании парламентской комиссии для

расследования истинной сути событий первой  половины  30-х  годов,


 

                              - 42 -

когда  в результате насильственной коллективизации от голода в Ка-

захстане погибли 2,5 миллиона человек.

     Память жертв голода депутаты Верховного Совета Казахской  ССР

почтили минутой молчания.  "Пора, - говорили многие из них, - дать

оценку событиям тех лет, назвать имена виновников"(48)

     Между тем, айтматовский герой - Казангап - говорил об этом же

самом десятилетием раньше.

     Когда, Сабитжан, его манкуртизированный сын, посмеиваясь, по-

пытался неловко пошутить над судьбой казахов,  которые в годы кол-

лективизации вынуждены были уйти в Синьцзянь, а позднее бежать от-

туда обратно,  побросав свое имущество, Казангап, задрожав от гне-

ва,  дал сыну понять, что для него, жертвы той же коллективизации,

трагедия не забыта и никогда не будет забыта.

     - Знаешь,  Сабитжан, мое дело - по мне, то, что мне по плечу.

В другие дела я не вмешиваюсь.  Но запомни, сын, я думал, ты своим

умом уже дошел, так вот запомни. Только на бога не может быть оби-

ды - если смерть пошлет,  значит жизни пришел предел,  на то  рож-

дался,  -  а  за все остальное на земле есть и должен быть спрос!"

Именно для предъявления этого спроса Верховный Совет Казахской ССР

создал  упомянутую  комиссию в ответ на заявление группы старейших

писателей республики.

     О том, кто виноват в экологической катастрофе, читатели дога-

дываются по биографии того же Казангапа.  Во времена коллективиза-

ции,  обернувшейся для многих тысяч кочевых казахов насильственным

переводом на оседлый образ жизни,  родители Казангапа были высланы

с берегов Арала.  В результате была нарушена целая экониша,  что и

стало причиной медленного умирания Арала.

     Так сливаются,  по крайней мере,  четыре сюжетные линии: эко-

логическая (гибель Арала),  социальная (ликвидация кулачества  как

класса),  национальная (бегство от родной земли) и семейная ( раз-

рушение семьи Казангапа).  Национальная катастрофа дублируется ка-

тастрофой личности.  Сын Казангапа - Сабитжан становится современ-

ным манкуртом,  по вине тех,  кто  "сломал"  Аральское  море,  кто

умертвил  около  одного  миллиона  кочевых казахов,  и кто сажал в

тюрьму Абуталипа, за то, что тот старался  сохранить  историческую

память народа,  записывая памятники его традиционной культуры. Пе-

ресечение общих и личностных проблем в связи с принудительной ман-


 

                              - 43 -

куртизацией,  осуществляемой теми, кто  огородил  пастбища колючей

проволокой для космодрома,  теми, кто запрещал собирать и фиксиро-

вать  фольклорные  материалы,  Ч.Айтматов дополняет психологически

сильной сценой,  когда в последние минуты перед отправкой в тюрьму

Абуталип просит Едигея,  передать эстафету памяти - рассказать его

маленьким сыновьям об Аральском море.

     Уничтожение Арала  выступает со страниц романа "И дольше века

длится день" как необратимая экологическая и национальная  катаст-

рофа.  В  вынесении  сурового  приговора виновникам этого бедствия

Ч.Айтматов не одинок. Об этом писали казахский поэт Олжас Сулейме-

нов, многие русские писатели, поэты, ученые, общественные деятели.

     Всего за десять лет до появления романа "И дольше века длится

день"  по всем издательствам была разослана цензурная инструкция с

грифом "секретно",  запрещающая в открытой печати упоминать наряду

со сталинским произволом 1937 года и тюрьмами - случаи "отравления

природы",  т.е. об экологических катастрофах. Слово в защиту Арала

было сказано Ч.Айтматовым не по политическому заказу, а по велению

души, по зову сердца, по гражданскому долгу.

     Более того,  пройдет  всего  шесть  лет после выхода романа в

свет,  и откроются шлюзы острых  выступлений  против череды эколо-

гических катастроф в различных уголках страны.  Приведем некоторые

выдержки из этих выступлений. "Умирание Аральского моря, - по сло-

вам узбекского писателя Сарвара Азимова,  - началось давно... Осо-

бенно резко оно ускорилось  в  шестидесятые  годы:  в  республиках

Средней Азии начало развиваться орошаемое земледелие. Вода, напол-

нявшая прежде Арал,  растеклась теперь по тысячам километров кана-

лов,  по миллионам гектарам полей...  С 1960 года по сей день Арал

уменьшился почти вдвое по средней глубине,  на треть площади аква-

тории и более чем вдвое по объему воды ...  Арал практически поте-

рял свое транспортное и промысловое значение "(50).

     Трагически звучат  беспристрастные  слова  из  текста полити-

ческого документа о крупнейшей экологической катастрофе нашей пла-

неты, катастрофе, связанной с дальнейшим ухудшением санитарно-эпи-

демиологической, социально-экономической и экологической обстанов-

ки в Каракалпакской АССР,  Кзыл-Ординской, Хорезмской и Ташаузской

областях в связи с экстремальной ситуацией,  сложившейся  во  всех

сферах  жизни.  Приведем эти слова,  памятуя,  что взяты они не из


 

                              - 44 -

эмоциональных выступлений писателей и  поэтов,  а  из  рационально

взвешенного,  научно обоснованного сухого Постановления Верховного

Совета СССР "О ходе  выполнения  Постановления  Верховного  Совета

СССР    неотложных  мерах экологического оздоровления страны" по

проблемам Аральского моря".  "Экологическая ситуация в  регионе  -

констатируется в указанном документе,  - вышла из-под контроля че-

ловека. Климат Приаралья резко ухудшается. Усиливается вынос солей

и  пыли  с  осушенного дна моря.  Продолжается опасное загрязнение

пестицидами и засоление главных источников питьевой воды региона -

рек  Амударьи  и Сырдарьи.  Поднялся уровень агрессивных грунтовых

вод, погибают сады и виноградники, разрушаются строения. Снижается

плодородие почвы, деградируют пастбища. Из-за осолонения море пол-

ностью потеряло рыбопромысловое значение,  происходит утрата гено-

фонда  ценных  видов  рыб.  Усилилось  разрушительное  воздействие

опустынивания на памятники культуры, истории и архитектуры мирово-

го  значения.  Экономический ущерб,  наносимый народному хозяйству

этой экологической катастрофой,  в целом по Приаралью  доходит  до

нескольких  миллиардов рублей в год." (Известия,  1991,  8 марта).

Роман Ч.Айтматова был создан на  рубеже  70-80-х,  процитированное

Постановление  Верховного Совета - принято 4 марта 1991 года,  ка-

тастрофическая беда началась гораздо раньше.

      О потрясающих фактах отравления экологии  Еревана  и  других

городов  химической  промышленностью  сообщалось М.С.Горбачеву 350

деятелями культуры и рабочих в марте 1986 года.  "Из семи наиболее

отравленных городов СССР ...  пять находится в Армении. Химические

заводы Еревана,  Алаверди,  Кировокана, Кафана, Каджарана и других

городов, а также цементный комбинат Раздана , уничтоживший близле-

жащие леса, растительный и животный мир..."

     Бесконтрольное производство химической промышленностью  Арме-

нии  сильных ядохимикатов вызвало увеличение заболеваемости десят-

ками болезней...  За последние 15 лет число умственно отсталых де-

тей возросло в 5 раз, число душевнобольных - в 6 раз, белокровия -

в 4 раза,  количество ненормальных и преждевременных родов -  в  7

раз, инфарктов сердца - в 8 раз (51).

     Об экологической  катастрофе Молдавии с горечью поведал писа-

тель Ион Друце: "Четверть века над полями Молдавии вьются химичес-

кие  бури...  В конце концов использование ядохимикатов в Молдавии


 

                              - 45 -

вышло из под контроля.  Колхозам предоставлена  полная  свобода  -

сыпь и сыпь.  И они сыплют. В среднем - по 22,5 килограмма на гек-

тар, то есть в десять и более раз щедрее, чем по стране...

     Ассимилируясь с питательными веществами, химикаты проникают в

колос,  в ягоду, в овощ... Попав в человеческий организм и превра-

тившись  в  нитраты,  они  прежде  всего атакуют имунную систему и

наследственный аппарат...

     Ни для кого уже не секрет, что после увлечения этими пестици-

дами в Молдавии стали рождаться неполноценные дети. Сегодня в Мол-

давии действуют около пятидесяти школ для больных детей "(52).

 

Список литературы.

 

Выходные данные.