ПИСЬМО - ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ КРЫМСКОТАТАРСКОГО НАРОДА

Май 1968 г.

Центральному Комитету КПСС, Верховному Совету СССР,

Совету Министров СССР

Письмо-заявление

прибывших в Москву в канун 24-летнего "юбилея" со "дня освобождения

Крыма от крымских татар" представителей крымскотатарского народа, бо-

лее 10 лет борющегося за восстановление своего национального равно-

правия, гарантированного Советской Конституцией.

Из 50 лет существования Советского государства 24 года полумил-

лионный крымскотатарский народ находится в условиях уничтожения

крымскотатарской нации, ликвидации признаков народности, таких как

наличие национальной территории и общности экономики, литературного

языка, культуры, особенностей психологии и прогрессивных традиций и

т.д., но самое страшное - в условиях изгнания из родной земли, Крыма.

Только под влиянием непримиримости крымскотатарского народа к

своему неравноправному положению среди других народов СССР, возросше-

го политического самосознания, борьбы за восстановление своих консти-

туционных прав - официальная пропаганда процветающую с 1944 года по

1967 г. политику "Крым - без крымских татар!" представила как пос-

ледствие культа личности Сталина.

Несмотря на то, что виновник массы злодеяний и преступлений

скончался в 1953 году, понадобилось еще 14 лет для того, чтобы народ

добился политической реабилитации, выразившейся, правда, лишь в приз-

нании "огульных обвинений всех граждан татарской национальности, про-

живавших в Крыму" необоснованными "милосердным" Указом Президиума

Верховного Совета СССР от 5 сентября 1967 г., фактически санкциониро-

вавшим, с другой стороны, насильственные методы "укоренения" татар на

"территории Узбекской и других социалистических республик" и претво-

рение в жизнь наихудшего варианта "культурно-национальной автономии",

чуждой принципам ленинской национальной политики.

Отношение к подобным методам разрешения своего национального

вопроса крымскотатарский народ после выхода указа выразил в общена-

родном обращении и дополнительных десятках тысяч коллективных и инди-

видуальных писем, в которых ясно выражено мнение народа о немыслимос-

ти своего экономического, культурного и политического развития без

проживания на своей национальной родине, в Крыму.

Каковы же основные моменты, отражающие реакцию советских и пар-

тийных органов на борьбу крымскотатарского народа за организованное

возвращение в Крым и восстановление ленинских декретов о Крыме?

1. Вернувшихся осенью 1967 г. из ссылки в Крым татар с примене-

нием даже физического насилия выдворили за пределы полуострова. Об

этом безобразии народ информировал партию и правительство, но не по-

лучил, как и в других случаях, никакого ответа, что, возможно, не яв-

ляется типичным для руководителей, которые "всегда помнили ленинские

слова, что только громадная внимательность к интересам различных на-

ций устраняет почву для конфликтов, создает прочное доверие рабочих и

крестьян, говорящих на разных языках"( Л.И.Брежнев. Под ленинским

знаменем дружбы народов. Из книги:Л.И.Брежнев, Ленинским курсом.М.,

1970, т.II, с.161).

2. Потерпев политическое банкротство в попытке сломить движение

крымскотатарского народа, партийные и советские органы Узбекистана в

целях дезинформации партии и правительства (а, возможно, и по заданию

последних) пошли на крайние провокационные методы, заимствованные из

арсеналов царской, зубатовской охранки и империалистических разведок.

а) Среди крымских татар распространяются анонимные и полуаноним-

ные письма отщепенцев народа, карьеристов, шкурников и подхалимов,

которые пытаются передовых борцов за права народа представить врагами

государства, называя их "автономистами", "авантюристами" и прочими

эпитетами и призывая народ признать своей новой родиной Узбекистан,

являющийся основным местом ссылки и "резервацией" для крымскотатарс-

кого народа. Эти национал-предатели не подумали даже над тем, что

своими грязными эпитетами обрушились в первую очередь на В.И.Ленина,

предоставившего автономию "как должное возмещение татарам за все оби-

ды, за долгую насильническую и колонизаторскую политику царского ре-

жима" (Газета "Жизнь национальностей",N 23, 25 октября, 1921 г.).

Распространяя подобные антисоветские "документы", горе-руководи-

тели Узбекистана, - несомненные авторы анонимок, под которыми в луч-

шем случае указаны фамилии отщепенцев (без подписей, конечно), -дошли

до того, что включают в свой грязный список холуев и людей, не только

отказавшихся принять участие в подлой игре при "обработке" их в гор-

комах и обкомах, но и людей, с которыми не удосужились предварительно

"побеседовать".

Все эти факты отражены в опровержениях товарищей, чьими именами

спекулируют руководители Узбекистана.

б) Чувствуя свое бессилие, в ярости и злобе власти Узбекистана,

заимствовав методы "мемфисских" расистов, учинили физическую расправу

21 апреля в Чирчике над крымскими татарами, принявшими участие в об-

щегородском праздновании дня рождения Ленина.

Вспомнив черносотенный клич "Бей жидов - спасай Россию!" и доду-

мавшись, очевидно, до того, чтобы увязать с "текущими" событиями чер-

носотенные методы, власти Узбекистана, лично руководимые секретарем

Ломоносовым, избивали, обливали щелочным раствором из пожарных машин

мирных трудящихся, арестовав неповинных людей и подвергнув их унизи-

тельным оскорблениям. Аресты и обыски в домах татар продолжались до

26 апреля, причем часть арестованных не отпущена на свободу по сегод-

няшний день.

в) Одновременно власти Самарканда санкционировали разжигание

межнациональной розни между жителями города.

Кучка пьяных хулиганов-христиан бесчинствовала на русском клад-

бище и глумилась, в основном, над армянскими могилами. Среди населе-

ния распространили слухи, что это дело рук крымских татар. Милиция

прекрасно знала участников преступления, но ограничилась только тем,

что изъяла у хулиганов ... гитары.

Спровоцировать армяно-татарскую резню, как это делалось царскими

политиками?

Или же еще раз облить грязью татар, представив их коварными

мстителями,- ведь татарские кладбища в Крыму сравнены бульдозерами и

стерты с лица земли.

3. Усилились репрессии по отношению к татарам.

В Ташкенте фабрикуется дело над Османовым Юрием, Османовым Саб-

ри, Меметовым Энвером и Меметовым Сейдаметом, являющееся, фактически,

очередным судом над крымскотатарским народом.

По-прежнему органы КГБ "обрабатывают" татар, стремящихся на Ро-

дину.

4. Не изменился по существу вопрос и о прописке крымских татар в

Крыму, вернувшихся после 24-летнего изгнания с родной земли. Татар не

принимают на работу, отсылая в милицию за пропиской, но и не прописы-

вают, ссылаясь на отсутствие жилища для татар, хотя в колхозах и сов-

хозах Крыма имеются тысячи пустующих домов, в которые тысячами пере-

селяют украинцев из других областей Украины.

Это ли не продолжение политики "Крым - без крымских татар!"?

Пытаясь завуалировать подобную политику, власти Узбекистана и

Украины "договорились" о переселении по оргнабору из Узбекистана все-

го лишь нескольких десятков татарских семей.

Это ли не издевательство над крымскотатарским народом, глумление

над его чаяниями и надеждами об организованном возвращении всех жела-

ющих в свой родной край?

5. В последнее время даже в Москве на партийных собраниях, зат-

рагивая крымскотатарский вопрос, специально извращают требование на-

рода, заявляя непросвещенным в национальном вопросе крымских татар о

том, что, мол, татары требуют выселения всех русских и украинцев из

Крыма.

Это самая подлая клевета на наш народ, который со времени присо-

единения Крыма к России жил всегда в дружбе со всеми народами, посе-

лившимися в Крыму.

В своей справедливой борьбе за восстановление национального рав-

ноправия крымскотатарский народ и сегодня опирается на помощь передо-

вых людей всех братских народов СССР.

Современная экономика и территория Крыма не только позволяет, но

и требует более миллиона рабочих рук, не говоря уже о полумиллионном

татарском народе, с 1956 года требующем возвращения на родину.

Все выше перечисленное не может не вызвать тревогу у крымскота-

тарского народа.

Если до сих пор народ надеялся, что партия и правительство спо-

собны без промедления разрешить национальный вопрос крымских татар, а

на практике сталкивался лишь с извращением ленинской национальной по-

литики, с нежеланием решить по-ленински национальный вопрос крымских

татар, с моральными и физическими издевательствами над народом, с иг-

норированием сотен тысяч индивидуальных и коллективных писем татарс-

ких трудящихся и десятков тысяч общественных обращений, под каждыми

из которых стоят сотни тысяч подписей, то это только подрывает дове-

рие народа к партии и правительству.

Терпение народа не может быть безграничным,- народ не намерен в

будущем отмечать 75-летие советского государства одновременно с полу-

вековым "юбилеем" изгнания татар с родной земли.

Крымскотатарский народ послал нас в Москву с тем, чтобы выяснить

окончательно, намерены или нет руководители партии и правительства ре-

шить наш национальный вопрос в духе ленинской национальной политики.

В случае отрицательного ответа или всякой очередной попытки за-

тянуть решение вопроса крымскотатарский народ оставляет за собой пра-

во обращения в международные организации в год защиты прав человека.

Представители крымскотатарского народа

Опубликовано в кн.: Ташкентский процесс. Суд над десятью предста-

вителями крымскотатарского народа (1 июля - 5 августа 1969 г.), Амс-

тердам: 1976. С. 737-742.

Выходные данные.