ОБРАЩЕНИЕ РЕШАТА ДЖЕМИЛЕВА К КОРОЛЮ САУДОВСКОЙ АРАВИИ

ХАЛЕДУ ИБН АБДУЛ-АЗИЗ АС-САУДУ

15 июля 1978 г.

Я обращаюсь к Вам, как к главе мусульманского государства и к

хранителю наших мусульманских святынь, глубоко чтимых всеми мусуль-

манскими народами мира. Я надеюсь, что Вам будут близки и понятны

страдания одного из мусульманских народов - крымских татар, проживаю-

щих в СССР и Вы окажете нашему народу посильную помощь. К голосу хра-

нителя Священной Каабы должен прислушаться исламский мир, а это ог-

ромная сила.

В прошлом году я уже обращался к Вам. Быть может, Вы не получили

моего обращения или же, занятый важными государственными делами, не

могли уделить этому обращению достаточного внимания.

Я живу в стране, где за подобные обращения платят свободой и

жизнью. В прошлый раз я уцелел, хотя и не обошлось без угроз и прес-

ледований со стороны властей. Не знаю, сохраню ли я свободу и жизнь

теперь. Но если я буду уверен, что голос мой услышан Вами и это при-

несет пользу моему народу, мне будет легко пройти через все земные

страдания.

Обратиться к Вам в этот раз меня побудило трагическое событие в

Крыму 23 июня 1978 года. В этот день перед советскими милиционерами

заживо сжег себя крымский татарин, 46-летний отец троих детей Муса

МАМУТ. Это не самоубийство, запрещенное Кораном. Я заявляю, что это

убийство, совершенное советскими властями. Это они вынудили его при-

нять страшную смерть многочисленными судебными и внесудебными пресле-

дованиями, тюрьмами и издевательствами над его чувствами, человечес-

ким и национальным достоинством. "Вина" же Мусы МАМУТА была только в

том, что он хотел мирно жить, трудиться, растить своих детей и уме-

реть на своей родной земле - в Крыму.

34 года назад, 18 мая 1944 года советское правительство выселило

весь крымскотатарский народ из своей Родины, обвинив всю нацию в "из-

мене" большевистскому режиму во время Второй мировой войны и сотруд-

ничестве с немцами, оккупировавшими Крым. Это произошло в то время,

когда еще основная часть взрослого мужского населения крымских татар

проливала свою кровь в рядах Советской армии.

Гнусное обвинение целого народа, включая и грудных младенцев в

"измене", не подпадающее ни под какие правовые нормы, принятые в ци-

вилизованном обществе, послужило для советских властей моральной ос-

новой взятого ими курса на уничтожение крымских мусульман. Около 195

тысяч моих соотечественников было умерщвлено голодом, холодом и непо-

сильным трудом лишь в первые годы после выселения в степях Урала и

Средней Азии.Одновременно в Крыму уничтожались все наши святыни и

культурные ценности. Разрушали мечети, перепахивали мусульманские

кладбища, а надгробные камни с изречениями из Корана использовали как

строительный материал для своих сооружений, в том числе для свинарни-

ков, жгли книги на нашем языке, в том числе священные рукописи, пере-

именовывали на русский лад мусульманские географические наименования.

После смерти главы государства Сталина новые советские руководи-

тели обещали уважать свои законы и восстановить попранную справедли-

вость. Но эти обещания остались на бумаге. По-прежнему крымским та-

тарам запрещают переселяться на свою Родину, отказывают признавать их

национальность, отказывают в праве на восстановление своей автономии

и национальных учреждений.

Сотни крымских татар, выступавших за равноправие своего народа

были брошены в тюрьмы, тысячи были избиты во время облав на их мирные

демонстрации. Известны случаи убийства участников национального дви-

жения. В 1967 году в г. Янгиюле застрелен милиционером АЛИЕВ Феми, в

1968 г. убит в тюрьме г.Днепропетровска отец четырех детей СЕЙДАЛИЕВ

Февзи и т.д.

Сотни семейств крымских татар, переселившихся в Крым, подверга-

ются жестоким преследованиям, унижениям и оскорблениям. Им отказывают

в праве на жительство, не принимают на работу, с помощью надуманных

обвинений в "нарушении паспортного режима" отправляют в тюрьмы и

ссылки, подвергают насильственному выселению. Постоянно попираются

права и тех нескольких тысяч крымских татар, которым после многих лет

мучений удалось прописаться в Крыму.

Наглядной иллюстрацией положения крымских татар в Крыму может

быть судьба Мусы МАМУТА. Он прибыл в Крым с семьей весной 1975 года и

в селе Беш-Терек (ныне Донское) близ Симферополя купил дом. Но власти

отказались оформить куплю дома и прописать его семью, потому что он

крымский татарин. Последовали предупреждения, штрафы и угрозы репрес-

сиями, если он не покинет свою Родину. Вскоре он и его жена Абдуллае-

ва Зекие предстали перед судом по обвинению в нарушении паспортного

режима, то есть за проживание на своей Родине без разрешения на то

властей. Его осудили к двум годам лишения свободы, а его жену на тот

же срок условно. После отбытия срока он вновь вернулся на Родину, и

вновь начались преследования, травля, надругательства над его элемен-

тарными правами и фабрикация нового уголовного дела. Доведенный до

отчаяния, 23 июня, когда милиционеры явились к нему, чтобы доставить

его в милицию, Муса МАМУТ облил себя бензином, поджег себя и вышел

навстречу милиционерам. В ужасных муках он скончался на пятый день в

местной больнице.

Я не думаю, что живой факел из тела Мусы МАМУТА разбудит совесть

большевистских руководителей. Но я надеюсь на помощь и солидарность с

борьбой моего народа всех честных людей Земли и в первую очередь еди-

новерцев-мусульман.

Я прошу также объявить Мусу МАМУТА мучеником, павшим в борьбе во

имя веры, добра и справедливости.

Решат ДЖЕМИЛЕВ

г.Ташкент, 21, ул. Беш-Агач, туп. Шарк, 15., 15 июля 1978 г.

Опубликовано в кн.: Живой факел. Самосожжение Мусы Мамута.

Нью-Йорк: 1986.С. 8О-82.

Выходные данные.