ОБРАЩЕНИЕ С.М. ЧЕРВОННОЙ В ПРЕЗИДИУМ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР

              "К ВОПРОСУ О ВОССТАНОВЛЕНИИ КРЫМСКОЙ АССР."

                                              1 августа 1987 г.

 

     В связи с созданием Комиссии,  которая, вероятно, в решении воп-

роса  о судьбе крымских татар будет учитывать общественное мнение,  в

целом,  и аргументы специалистов, изучающих национальные культуры на-

родов СССР, в частности, считаю долгом высказать свое мнение <...>

     Глубоко убеждена в том,  что  необходимо  восстановить  Крымскую

АССР  <...>  и  разрешить крымским татарам организованно вернуться на

свою родину,  на землю предков - так же,  как вернулись в свое  время

после исторических решений ХХ съезда КПСС,  на свои родные земли кал-

мыки,  чеченцы, ингуши, балкарцы, карачаевцы и другие народы. (Говоря

о  "земле предков",  вовсе не имею в виду,  будто вечно татары жили в

Крыму,  калмыки - в Нижнем Поволжье, русские - в Сибири и т.п., одна-

ко,  историческая традиция многовекового пребывания народа на той или

иной земле позволяет этому народу считать данную землю своей родиной,

тем более,  если эти века наполнены созидательной деятельностью, соз-

данием этнически самобытной,  яркой культуры, а именно такая культура

была создана крымскими татарами в Крыму на протяжении ХY-ХХ вв.).

     Поскольку крымские татары по  своей  культуре,  языку  и  другим

признакам,  включая этническое самосознание, совершенно отличаются от

поволжских татар, - существование Татарской АССР никакого отношения к

ним не имеет, и вопрос о государственном самоопределении крымских та-

тар надо решать отдельно и самостоятельно, не ссылаясь на то, что од-

на автономия уже дана татарскому народу: крымские татары - это совсем

другой народ.

     Крымских татар  нельзя лишать права на государственное социалис-

тическое самоопределение.  Это право, как важнейший принцип советской

власти,  было завоевано Великой Октябрьской революцией, провозглашено

сразу же после ее победы,  записано в Декларации прав народов  России

(1917) и в новой Конституции СССР.

     В этом праве,  если следовать заветам В.И.Ленина, нельзя отказы-

вать ни большим,  ни малым народам,  и никакие цифры, призванные убе-

дить в том,  что крымских татар в нашей стране сравнительно немного -

в  абсолютном исчислении или процентном отношении к населению Крыма,-

ничего изменить не могут. Каракалпаков в 1959 г. было всего 173 тыся-

чи (в 1970 г.- 236 тысяч),  по отношению к 11-миллионному (сейчас уже

15-миллионному) населению Узбекской ССР это очень  мало,  меньше  3-х

процентов.  Но  ведь существует Каракалпакская АССР.  А какой процент

составляют карелы ко всему населению Карельской АССР? Еще меньше. По-

чему же в одних случаях демографическая статистика не мешает созданию

и развитию автономных республик, а по отношению к судьбе крымских та-

тар эти цифры должны играть роль сурового ценза?

     В.И.Ленин, посылая свою знаменитую  телеграмму  главе  Турецкого

правительства Кемалю Ататюрку, не писал, что Советская Россия предос-

тавляет автономию только тем  народам,  численность  которых,  скажем

свыше  ста или двухсот тысяч (а крымских татар,  кстати,  почти в два

раза больше).  Он писал:  "Советская Россия  предоставляет  автономию

всем  народам на ее территории и поддерживает образование ими местных

республик, согласно принципу права каждого народа на самоопределение.

Только этот принцип позволяет установить братские отношения, основан-

ные на взаимопонимании и взаимном доверии...  Только  такая  политика

укрепляет  и  объединяет  все  нации  России  в  одну великую могучую

семью"  (Полн.собр. соч., т.52, с.301).

     Видимо, тем  же  принципом  должна руководствоваться и Советская

Украина. Разве не так?

     Понятно, что украинцы и русские ныне,  пока возвращение крымских

татар на их родные земли задерживается,  составляют подавляющее боль-

шинство населения Крымской области. Но ведь точно так же русским ста-

ло население Грозненской области после  упразднения  Чечено-Ингушской

АССР  и  русским  население города Степного,  в который переименовали

Элисту после упразднения в те же годы и по тем же  причинам Калмыцкой

АССР.  Это  не  помешало восстановить историческую справедливость,  и

после возвращения на родину в конце 1950-х годов  чеченцев,  ингушей,

калмыков создались условия для развития этих народов,  их социалисти-

ческих культур, составляющих ныне нашу общую гордость. Дружбе русско-

го  и  других народов это возвращение не помешало (ссылка ни в чем не

повинных людей,  произвольное "упразднение"  автономных  республик  -

это, действительно, мешало дружбе народов, бросало на нее тень, кале-

чило судьбы целых поколений,  а восстановление ленинских  норм  госу-

дарственного  социалистического  самоопределения только укрепляло ин-

тернациональную сплоченность народов нашей  страны).  Что  же  мешает

точно так же поступить по отношению к крымским татарам?

     Или Крыму не нужны рабочие руки трудолюбивых людей?  Или так  уж

тесно в Крыму (не в прибрежных здравницах и портах,  а на всех 27 ты-

сячах квадратных километров Крымского полуострова),  что не  найдется

здесь места для новых поселков и садов, колхозов и совхозов, животно-

водческих и виноградарских хозяйств?

     Спору нет,  для решения этого серьезного вопроса потребуется оп-

ределенная работа:  нужно будет помочь людям и с переездом, и с новым

строительством,  и с возрождением многих форм культуры - национальной

печати,  школ,  музеев, театров. Но ведь нельзя же ориентироваться на

тех, кто просто не хочет ничего делать или боится трудностей.

     Что касается предателей,  изменников Родины,  пособников  гитле-

ровских палачей, то им нет и не может быть прощения, к какой бы наци-

ональности они не принадлежали. Но народ - весь народ, включая нынеш-

ние  поколения  людей,  родившихся после войны,- не может отвечать за

этих предателей. За измену Родине должен нести ответственность только

тот,  кто  совершил эту измену,  а не его дети,  а теперь уже внуки и

правнуки,  а уж тем более соседи и земляки. Если среди крымских татар

и поныне есть бывшие военные преступники,  скрывающиеся от возмездия,

пусть они предстанут перед судом. Но только они, а не народ, выходца-

ми из которого они являются! Народы судить нельзя, а тем более лишать

социалистической государственности за измену кучки  предателей,  даже

если эта "кучка" составляла целые батальоны.

     Предатели были, к сожалению, среди людей разных национальностей:

были русские "власовцы" - и не единицы их были,  а тысячи, даже целая

"армия" - РОА, были литовские, латышские, эстонские фашисты и эсэсов-

цы, были украинские и белорусские "каратели", жестокую правду о кото-

рых рассказал  недавно  Алесь Адамович. Из пленных узбеков, казахов и

других  "магометан" гитлеровцы пытались сформировать "зеленые баталь-

оны",  которые должны были сражаться против своей Родины "под священ-

ным знаменем ислама", а калмыцкие карательные отряды были самыми жес-

токими палачами варшавских повстанцев и польских партизан. Ну, что же

теперь делать: все республики упразднить, все народы согнать с родной

земли? А если не все, то почему же только по отношению к крымским та-

тарам  действует  до сих пор эта жестокость?  И даже если признать ее

вынужденной, то только по законам того, давнего, военного времени. Мы

уже в иное время живем,  и вопрос надо решать сегодня,  когда никакой

опасности для обороноспособности нашей  Родины  возвращение  крымских

татар в Крым не представляет!

     Восстановление социалистической автономии крымских татар не  мо-

жет быть искусственно сконструировано где-то в Средней Азии или в Си-

бири, или чуть ли не за рубежом нашей Родины.

     Пять веков  культуры,  которую  создавали в Крыму своим трудом и

талантом садоводы,  виноградари,  строители,  зодчие,  оставившие нам

бесценные архитектурные памятники Бахчисарая и Солхата,  резчики кам-

ня, бахши, владевшие высокой культурой каллиграфического письма, уче-

ные,  политики,  искавшие  в самые трудные времена феодальной реакции

союза с Россией,  наконец, трудящиеся созданной по ленинскому декрету

Крымской Социалистической автономии,- не могут пройти бесследно. Сов-

ременные крымские татары не должны быть отторгнуты от  этой культуры,

они  ее  преемники и наследники.  Они не могут быть лишены права вер-

нуться в Крым,  восстановив в границах Украинской ССР свою автономную

республику (возможно, на первой стадии - автономную область). Это бу-

дет единственно честным и справедливым решением,  достойным государс-

тва, отмечающего 70-летие своей бессмертной революции и переживающего

период великой нравственной  перестройки.

     Светлана  Червонная,  член КПСС, ст.научный сотрудник НИИ теории

и истории искусств Академии художеств СССР.

     Москва, 1 августа 1987 г.

 

     Копия в личном архиве С.М.Червонной, Москва.

 

Выходные данные.