ИЗ СТАТЬИ А.И.СОЛЖЕНИЦЫНА "КАК НАМ ОБУСТРОИТЬ РОССИЮ"

1990 г.

Часы коммунизма - свое отбили.

Но бетонная постройка его еще не рухнула.

И как бы нам, вместо освобождения, не расплющиться под его раз-

валинами <...>.

А что же есть именно Россия? Сегодня. И - завтра (еще важней).

Кто сегодня относит себя к будущей России? И где видят границы России

сами русские?

За три четверти века - при вдолбляемой нам и прогрохоченной "со-

циалистической дружбе народов" - коммунистическая власть столько за-

пустила, запутала и намерзила в отношениях между этими народами, что

уже и путей не видно, как нам бы вернуться к тому, с прискорбным иск-

лючением, спокойному сожитию наций <...>. Еще б, может, и не упущено

разобраться и уладить - да не в той лихой беде, как буре, завертевшей

нас теперь. Сегодня видится так, что мирней и открытей для будущего:

кому надо бы разойтись на отдельную жизнь, так и разойтись. И именно

при этом всеместном национальном изводе, заслоняющем нам остальную

жизнь, хоть пропади она, при этой страсти, от которой сегодня мало

кто в нашей стране свободен.

Увы, многие мы знаем, что в коммунальной квартире порой и жить

не хочется. Вот - так сейчас у нас накалено и с нациями.

Да уже во многих окраинных республиках центробежные силы так ра-

зогнаны, что не остановить их без насилия и крови - да и не надо

удерживать такой ценой! Как у нас все теперь поколесилось - так все

равно "Советский Социалистический" развалится, все равно! - и выбора

настоящего у нас нет, и размышлять-то не над чем, а только - повора-

чиваться проворней, чтоб упредить беды, чтобы раскол прошел без лиш-

них страданий людских, и только тот, который уже действительно неиз-

бежен.

И так я вижу: надо безотложно, громко, четко объявить: три при-

балтийских республики, три закавказских республики, четыре среднеази-

атских, да и Молдавия, если ее к Румынии больше тянет, эти одиннад-

цать - да! - непременно и бесповоротно будут отделены <...>.

О Казахстане. Сегодняшняя огромная его территория нарезана была

коммунистами без разума, как попадя: если где кочевые стада раз в год

проходят - то и Казахстан. Да ведь в те годы считалось: это совсем

неважно, где границы проводить,- еще немножко, вот-вот, и все нации

сольются в одну. Проницательный Ильич-первый называл вопрос границ

"десятистепенным". (Так - и Карабах отрезали к Азербайджану, какая

разница - куда, в тот момент надо было угодить сердечному другу Сове-

тов - Турции). Да и до 1936 года Казахстан еще считался автономной

республикой в РСФСР, потом возвели его в союзную. А составлен-то он -

из южной Сибири, южного Приуралья да пустынных центральных просторов,

с тех пор преображенных и восстроенных - русскими, зэками да ссыльны-

ми народами. И сегодня во всем раздутом Казахстане казахов - заметно

меньше половины. Их сплотка, их устойчивая отечественная часть - это

большая южная дуга областей, охватывающая с крайнего востока на запад

почти до Каспия, действительно заселенная преимущественно казахами. И

коли в этом охвате они захотят отделиться - то и с Богом.

И вот за вычетом этих двенадцати - только и останется то, что

можно назвать Русь, как называли издавна (слово "русский" веками об-

нимало малороссов, великороссов и белорусов), или - Россия (название

с ХYШ века) или, по верному смыслу теперь: Российский Союз.

И все равно - еще останется в нем сто народов и народностей от

вовсе немалых до вовсе малых. И вот тут-то, с этого порога - можно и

надо проявить нам всем великую мудрость и доброту, только от этого

момента можно и надо приложить все силы разумности и сердечности,

чтоб утвердить плодотворную содружность наций, и цельность каждой в

ней культуры, и сохранность каждого в ней языка.

СЛОВО К ВЕЛИКОРОССАМ

Еще в начале века наш крупный государственный ум С.Е.Крыжановс-

кий предвидел: "Коренная Россия не располагает запасом культурных и

нравственных сил для ассимиляции всех окраин. Это истощает русское

национальное ядро".

А ведь то сказано было - в богатой, цветущей стране, и прежде

всех миллионных истреблений нашего народа, да не слепо подряд, а уце-

ленно выбивавших самый русский отбор.

А уж сегодня это звучит с тысячекратным смыслом: нет у нас сил

на окраины, ни хозяйственных сил, ни духовных. Нет у нас сил на Импе-

рию! - и не надо, и свались она с наших плеч: она размозжает нас, и

высасывает, и ускоряет нашу гибель.

Я с тревогой вижу, что пробуждающееся русское национальное само-

сознание во многой доле своей никак не может освободиться от прост-

раннодержавного мышления, от имперского дурмана, переняло от комму-

нистов никогда не существовавший дутый "советский патриотизм" и

гордится той "великой советской державой", которая в эпоху чушки Иль-

ича-второго только изглодала последнюю производительность наших деся-

тилетий на бескрайние и никому не нужные (а теперь вхолостую уничто-

жаемые) вооружения, опозорила нас, представила всей планете как

лютого жадного безмерного захватчика - когда наши колени уже дрожат,

вот-вот мы свалимся от бессилия. Это вреднейшее искривление нашего

сознания: "зато большая страна, с нами везде считаются", - это и

есть, уже при нашем умирании, беззаветная поддержка коммунизма. Могла

же Япония примириться, отказаться и от международной миссии и от за-

манчивых политических авантюр - и сразу расцвела <...>.

Надо перестать попугайски повторять :"Мы гордимся, что мы рус-

ские", "Мы гордимся своей необъятной родиной", "Мы гордимся...". Надо

понять, что после всего того, чем мы заслуженно гордились, наш народ

отдался духовной катастрофе Семнадцатого года (шире: 1915-1932) <...>

и уже нельзя в наших планах на будущее заноситься: как бы восстано-

вить государственную мощь и внешнее величие прежней России <...>.

СЛОВО К МАЛЫМ НАРОДАМ И НАРОДНОСТЯМ

И после всех отделений наше государство все равно, неизбежно,

останется многонародным, хотя мы и не гонимся за тем.

Для некоторых, даже и крупных, наций, как татары, башкиры, коми,

чуваши, мордва, марийцы, якуты, - почти что и выбора нет: непрактично

существовать государству, вкруговую охваченному другим. У иных нацио-

нальных областей - будет внешняя граница, и если они захотят отде-

ляться - запрета не может быть и здесь. (Да еще и не во всех автоном-

ных республиках коренная народность составляет большинство). Но при

сохранении всей их национальной самобытности в культуре, религии,

экономике - есть им смысл и остаться в Союзе.

Как показало в ХХ веке создание многих малых государственных об-

разований - это непосильно обременяет их избытком учреждений, предс-

тавительства, армией, отсекает от пространных территорий разворота

торговли и общественной деятельности. Так и горские кавказские наро-

ды, пред революцией столь отличавшиеся в верности российскому трону,

вероятно еще поразмыслят, есть ли им расчет отделяться. Не крупный

Российский Союз нуждается в примыкании малых окраинных народов, но

они нуждаются в том больше. И - исполать им, если хотят с нами.

В советской показной и лживой государственной системе присутс-

твуют, однако и верные, если честно их исполнять, элементы. Таков -

Совет Национальностей, где должен быть услышан, не потерян голос и

самой наималейшей народности. И вместе с тем справедлива нынешняя ие-

рархия: "союзных республик" - автономных республик - автономных об-

ластей - и национальных округов. Численный вес народа не должен быть

в пренебрежении, отказываться от этой пропорциональности - путь к ха-

осу; так может прозябать ООН, но не жизнеспособное государство.

Крымским татарам, разумеется, надо открыть полный возврат в

Крым. Но при плотности населения ХХ1 века Крым вместителен для 8- 10

миллионов населения - и стотысячный татарский народ не может себе

позволить требовать владения им.

И наконец - наималейшие народности: ненцы, пермяки, эвенки, ман-

си, хакасцы, чукчи, коряки... и не перечислить всю дробность. Все они

благополучно жили в царской "тюрьме народов", а к вымиранию поволокли

их мы, коммунистический Советский Союз. Сколько зла причинила им ока-

янщина нашей администрации и наша хищная и безмозглая индустрия, неся

гибель и отраву их краям, выбивая из-под этих народностей последнюю

жизненную основу, особенно тех, чей объем так угрожающе мал, что не

дает им бороться за выживание. Надо успеть - подкрепить, оживить и

спасти их! Еще не вовсе поздно.

Каждый, и самый малый, народ - есть неповторимая грань Божьего

замысла. Перелагая христианский завет, Владимир Соловьев написал:

"Люби все другие народы, как свой собственный."

ХХ век содрогается, развращается от политики, освободившей себя

от всякой нравственности. Что требуется от любого порядочного челове-

ка, от того освобождены государства и государственные мужи. Пришел

крайний час искать более высокие формы государственности, основанные

не только на эгоизме, но и на сочувствии <...>.

Комсомольская правда, Специальный выпуск, сентябрь 1990 г., С.2-4.