- 262 -

ИЗ ДОКЛАДА МУСТАФЫ ДЖЕМИЛЕВА

НА КУРУЛТАЕ КРЫМСКОТАТАРСКОГО НАРОДА

"ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ КРЫМСКОТАТАРСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ"

26 июня 1991 г.

Многоуважаемые народные представители, дорогие гости !

Дамы и господа !

<...> Говоря о продолжительности нашей борьбы за возвращение на

свою родину и восстановление своей национальной государственности, мы

обычно ведем отсчет с 1956 года, когда советским правительством была

признана необоснованность выселения народов со своих территорий в го-

ды сталинщины и крымские татары начали активно и во все более нарас-

тающем массовом порядке обращаться в высшие государственные инстанции

с ходатайством положительно решить наш национальный вопрос.

В течение около десяти лет Национальное движение в целом продол-

жало оставаться исключительно петиционным. То есть писались обращения

- 263 -

высшему советскому руководству и в различные советские инстанции с

просьбами и требованиями возвратить крымскотатарский народ на свою

родину и восстановить его автономию, собирали под этими обращениями

подписи соотечественников. Заодно собирались средства для отправления

в Москву делегаций, которые должны были эти письма и обращения сдать

в соответствующие инстанции, а также добиваться приема у высшего ру-

ководства. Для осуществления преимущественно этой деятельности прак-

тически во всех местах проживания крымских татар создавались инициа-

тивные группы.

С самого зарождения петиционной кампании на переднем плане дви-

жения были преимущественно люди, имеющие перед государством и правя-

щей партией немалые заслуги - ветераны и герои войны, партизанского

движения, партийные и административные работники ликвидированной

Крымской автономной республики. То есть те люди, с которыми власти не

могли расправиться столь быстро и бесцеремонно, как с рядовыми граж-

данами. И это обстоятельство налагало известный отпечаток на весь тон

писавшихся тогда писем и обращений.

Значительная часть этих документов посвящалась восхвалению "муд-

рой национальной политики КПСС", цитированию из трудов Ленина и нахо-

дящихся у власти партийных вождей, доказыванию того, что, дескать,

крымские татары всегда верой и правдой служили интересам России, а в

период последней войны доблестно сражались против немецких захватчи-

ков. И лишь потом говорилось о совершенной против крымскотатарского

народа большой несправедливости в 1944 году и содержалась просьба

справедливо, "по-ленински", решить наш национальный вопрос.

Сейчас, в обстановке гласности и относительной свободы, конечно

можно иронизировать и острить по поводу текстов этих обращений. Впол-

не обоснованно можно говорить, что в них было много холопства и лице-

мерия, унижающих честь и достоинство народа. Но вряд ли будут очень

правы те, кто станет сейчас строго морализовать на эту тему. Живя под

властью лжецов и лицемеров, люди тоже зачастую были вынуждены лгать и

лицемерить <...>

Несомненно то, что благодаря очень лояльному и даже чрезмерно

лояльному тону наших обращений Национальное движение крымских татар

стало вскоре самым массовым легальным политическим движением. Не было

в стране ни одного национального движения, которое под свои обращения

и петиции могло бы собрать в сжатые сроки столько подписей, сколько

удавалось крымским татарам. Для примера, под обращением к 23-му съез-

ду КПСС в 1966 году было собрано более 120 тысяч подписей. Ни одно

движение не могло мобилизовать, финансировать и отправить в Москву

столько делегатов, сколько удавалось Национальному движению крымских

татар. Нам удавалось проводить самые массовые по тем временам митинги

и демонстрации.

Но следует также отметить и то, что постоянное стремление сде-

лать наши обращения и петиции безупречными с точки зрения марксистско

-ленинской идеологии, сделать их как можно более лояльными и безопас-

ными от угрозы преследования за их подписание и распространение, сни-

- 264 -

жало их ценность, не способствовало внедрению в сознание людей идеа-

лов демократии и свободы, без которых любое общественное движение ожи-

дает неминуемый кризис, не способствовало росту его авторитета, вело

к гибельной самоизоляции крымскотатарского Национального движения.

Вместе с тем, уже в начале 60-х годов в Национальном движении

крымских татар стало зарождаться и более радикальное по тогдашним по-

нятиям крыло, которое свои обращения адресовало преимущественно не в

официальные советские инстанции, а прежде всего к народу, к общест-

венности, в том числе и к зарубежной демократической общественности.

И в этих обращениях уже не было реверансов в сторону правящей партии

и официальной идеологии. Здесь вещи назывались своими именами. И, ко-

нечно же, именно это крыло подвергалось наибольшим преследованиям со

стороны властей, потому что оно было более жизненным, более эффектив-

ным и более перспективным в своем развитии. И, несмотря на все реп-

рессии, именно это демократическое направление вскоре стало преобла-

дающим в Национальном движении.

<...> Были установлены тесные контакты с правозащитными кру-

гами в СССР. Виднейшие и лидирующие представители этого движения,

можно сказать, стали одновременно активистами и крымскотатарского На-

ционального движения. Они пристально следили за всеми событиями в на-

шей борьбе, выступали с открытыми протестами против репрессий над на-

шими инициативниками, передавали наши заявления и информации западным

журналистам в Москве. Их гостеприимные квартиры всегда были открыты

для прибывающих в Москву наших делегатов. В приговорах многих дисси-

дентов, осужденных советскими судами, фигурируют и многие документы в

защиту прав крымских татар, в составлении и распространении которых

они обвинялись.

Одновременно и Национальное движение крымских татар стало оказы-

вать эффективную поддержку общедемократическому движению, другим на-

циональным и религиозным движениям, ибо стало очевидным, что у всех

единый враг и пока не будет разрушен тоталитарный режим, ни один на-

род империи в одиночку не сможет добиться своих законных целей. Под-

писи активистов крымскотатарского Национального движения отныне стоя-

ли не только под обращениями и заявлениями в защиту своих

национальных прав, но и под протестами против арестов других правоза-

щитников, против вторжения советских войск в Чехословакию и Афганис-

тан, против любых национальных и религиозных притеснений. Они стали

одними из учредителей впервые созданного в СССР в 1969 году Комитета

защиты прав человека. Они устраивали в мае 1989 года возле болгарско-

го посольства в Москве демонстрацию протеста против притеснений му-

сульман режимом Тодора Живкова, были в числе демонстрантов возле ки-

тайского посольства в Москве, которые протестовали против расстрела

мирной демонстрации студентов в Пекине, протестовали против кровавых

акций советской военщины в Тбилиси, Баку, Вильнюсе и Риге. Словом,

они всегда старались быть в числе первых там, где нарушаются права

человека. И эта позиция крымскотатарского Национального движения

снискала ему широкий авторитет и уважение <...>.

Продолжение.

Выходные данные.