М.Н.Губогло
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ.
Общие тенденции складывания
этнополитической ситуации в Башкор-
тостане
не оставляют сомнений в неумолимой тупикового
логике развития
национальной
идеи, унаследованной от большевистской
теории и практики
иерархирования
национальностей и распределения приоритетов между ними.
Эта практика "решения национального
вопроса" ведет в конечном счете к
закреплению
оппозиции "мы" - "они" и далее к эскалации межнациональной
конфронтации. Между тем растущее демократическое
самосознание, проз-
ревшее
от догм протестует как против приоритетов для
какой-либо одной
нации, так и против деления народов на нации и
не-нации. Не способс-
твует
улучшению климата межнационального понимания и старая идея раз-
нообразных
форм реализации одного и того же принципа - самоопределения
наций.
Истоки иерархического построения национальной жизни, а следова-
тельно
и этнополитической ситуации, восходят к
первым годам образова-
ния
Башкирской Автономной Республики.
Красноречивым, к примеру, было
разъяснение, данное в письме Башкирского обкома РКП(б)
от 8
февраля
1921 года кантонам РКП(б) и партячейкам о путях
решения национального
вопроса
в Башкирии. "Советская автономия, - отмечалось в этом "разъяс-
нительном",
а по сути директивном письме, - ... допускает самые разно-
образные
формы и степени своего развития, от узко административной ав-
тономии
(немцы Поволжья, чуваши и т.д.) она
переходит к более широкой
политической
автономии (Башкирская, Киргизская республики), а затем от
широкой политической автономии - к
еще более расширенной ее форме
(Туркестан
и Украина), наконец, от этого типа к высшей форме автономии
- к
договорным началам (Азербайджан)" (1). В основу такого иерархичес-
кого
подхода к народам закладывалась в
то время идея
разнообразных
ступеней культурного
и экономического развития народов.
В указанном
документе
об этом своеобразном критерии говорится
весьма определенном
образом: "Советская Россия в данный момент
состоит из целого ряда, до
двадцати
автономных единиц, а население ее
состоит из ста и более ма-
леньких
народностей (наций). Каждая из них
имеет свой быт, свою куль-
туру,
свое мировоззрение и условия жизни, и каждая из них находится на
различных
ступенях своего исторического развития. Поэтому нельзя иметь
для
всех одинаковый подход, одинаковое
отношение ко всем" (2). (Под-
черкнуто
мной - М.Г.).
В приведенной тираде налицо
противоестественное деление народов в
зависимости от тех или иных социокультурных
параметров. Удивительно,
насколько
надо было быть зашоренным нашему обществоведению, чтобы не
видеть этот
очевидный расистско-национальный
зигзаг с самого начала
его
воплощения в жизнь.
Динамика нынешних этнополитических событий в Башкортостане
обна-
жает и
механизмы нарастания межнациональной напряженности. Чем сильнее
одна из
наций добивается для себя приоритетов, тем организованней ста-
новится
противодействие ей, тем теснее
смыкаются ряды невольной оппо-
зиции. Логика
национальной самозащиты ведет в психологический тупик,
одновременно
открывая дорогу межнациональному взаимоистреблению. И это
тем более
опасно, что в эскалацию
межнациональной розни втягиваются
представители
народов с глубокой историей, развитой
традиционной и
профессиональной культурой,
обширным опытом длительных и
устойчивых
контактов, представители народов, расселенных на стыке
Европы и Азии,
народов, соединяющих миры кочевой и оседлой
цивилизации, говорящих на
славянских,
тюркских и финноугорских языках.
Согласно древней легенде
фригийцы, выполняя повеление
оракула,
провозгласили
своим царем простого земледельца Гордия,
который первым
повстречался
им на телеге по дороге к Храму Зевса. К дышлу телеги, из-
менившей
его судьбу, и в память о сбывшемся
предсказании оракула Гор-
дий прикрепил
ярмо и завязал на редкость запутанный узел. Александр
Македонский
рассек этот узел мечом.
Предсказание оракула сбылось.
Александр
создал империю, стал властителем Азии... Однако классический
негативный
опыт насильственного,
прямолинейного решения запутанного
дела
никак не пошел на пользу человечеству.
Совершенно очевидно, что и сегодня для
развязывания Гордиевых уз-
лов
"развитого социализма",
"советского народа как новой исторической
общности", всей системы межнациональных отношений, вряд
ли уместно
выхватывать меч
из ножен. Между тем тугие узлы
национальных проблем
под
небом Башкортостана затягиваются крепче и крепче. И не дай Бог,
чтобы
здесь, на спокойной земле многонационального народа новоявленный
Александр
Македонский замахнулся выхваченным мечом.
Хроника этнополитической жизни
Башкортостана, лавина газетных
публикаций
по национальной проблематике,
быстро удлиняющийся реестр
общественных
движений, ускоренное пополнение рядов этнических лидеров,
нарастающее
давление в борьбе за удержание и захват власти - все это
мирные,
но грозные признаки затягивающихся Гордиевых узлов.
Одна туча погоду не творит, - гласит мудрость средневековых ту-
рок. Но
когда на неспокойном небе Башкортостана, затянутом облаками
межнациональных
распрей и социально-экономической напряженности появ-
ляется
новое нефтяное облако в виде территориально-нефтяной автономии,
которая
хотя и не начинена национально-этническим
динамитом, но тем
не менее несет в себе немалую взрывную силу
сепаратизма приднестровс-
кого
образца возникает вопрос: "Надо ли
трагедию Днестра повторять на
берегах
рек, не разделяющих, а соединяющих
единый и неделимый Башкор-
тостан?"
Даже в
нынешней взрывоопасной обстановке многонациональный народ
Башкортостана
показывает примеры стойкой воли, терпения, глубокой муд-
рости и
трезвого расчета. Немалую роль в этом играют и объективные эт-
нодемографические
причины. Во всяком случае объективно ни одна из вер-
шин неравнобедренного национального треугольника не вправе
претендовать
на право быть "главной вершиной".
Претензии со стороны
любой
из трех наиболее многочисленных национальностей - русских, сос-
тавляющих
39,3% населения Республики, 28% татар и
21,9 % башкир обла-
дать
какими-то приоритетами - неизбежно ведут в тупик.
На исходе ХХ века едва ли не самая
опасная игра с огнем - это по-
пытки обосновать или устанавливать приоритеты какой-либо
одной нацио-
нальности.
И если этнические лидеры не увидят этой угрозы, то многона-
циональная республика
неизбежно встанет перед новым расколом,
перед
очередным
витком межгрупповых антагонизмов. В
самом деле, приглядимся
пристальнее на приведенные документы, и без труда обнаружим нехитрые
закономерности
и уроки. Стоило одной из вершин многонационального тре-
угольника
поставить во главу угла лишь свои интересы,
стоило включить
в
тексты политических программ о
"республикообразующих"
притязаниях,
как немедленно две другие вершины протянули друг
другу руки, соединив
усилия
для совместного отстаивания своих интересов. И надо понять, что
так
будет до тех пор, пока не будут сняты с повестки дня заразительные
самоубийственные
попытки установления политических, управленческих,
территориальных
льгот для одной национальности за счет другой.
Этническая мозаика Башкортостана сложна и
расцвечена едва ли не
больше, чем в других республиках Поволжья. И чтобы бассейн межнацио-
нальных
отношений не был замутнен, как Уфимская
вода, фенолом и диок-
сином
межнациональных распрей, надо, чтобы
все национальные меньшинс-
тва
были уверены в своем завтрашнем
дне, в том, что никто
не
собирается посягать
на их право свободного
этнического развития. И
представителям
трех многочисленных национальностей - башкирам, татарам
и
русским лучше быть опорой межнационального согласия, нежели источни-
ком
тревожной конфронтации и нелепого раздора.
Достигнутый уровень свободы суверенной личности
в сочетании с су-
веренитетом
республики - надежный путь перехода от
окаянной подозри-
тельности
и конфронтации к межнациональному миру,
от иссушающего сло-
воблудия
к созидательной деятельности, от
циничной борьбы за власть к
гуманистическому реформированию, от декларированного псевдоколлекти-
визма к
рациональному индивидуализму, от
биологического озлобления к
просвещенной
взаимной терпимости.
Над молодой Российской демократией, не имеющей глубоких корней и
устоявшихся
традиций, постоянно висит дамоклов меч
некомпетентных ре-
шений.
Да и откуда ей, компетентности, взяться, если не в теории, ни в
практике
не наработано сколько-нибудь позитивного опыта цивилизованно-
го
решения межнациональных проблем,
подавляемые же насилием конфликты
- не в
счет. И поэтому именно, здесь, в
области межнациональных отно-
шений
нас ждут самые трудные испытания.
С дефицитом некомпетентности тесно
связаны безответственность и
провинциальный
инфантилизм, в свою очередь вызванные
информационным
голодом
или концептуальным недоеданием. Не случайно Останкинское теле-
видение,
передавая ежедневные оперативные сводки с горячих очагов меж-
национальной напряженности, без устали напоминает о том,
что у Рос-
сийских
политиков нет национальной политики.
Не исчезает опасность давления на
политику улично-митинговых
страстей
и наскоки примитивного популизма.
Глупо топтаться на месте, нервно дожидаясь выстрела стартового
пистолета.
Но не менее безрассудно торопить ход событий, отправляясь в
очередной
марафон вслед за незрелой, хотя и
привлекательной идеей ав-
тономизации
и суверенизации, поддавшись
громким призывам нескольких
десятков фанатиков.
Попытки внедрять рай насилием всегда приводили в
ад.
Порог некомпетентности начинается с порока неосведомленности. С
этой
мысли начинались вводные слова к очередной
базе этнополитических
документов
и материалов, посвященных
Башкортостану. Мысль совершенно
тривиальна.
Но она приближает к прозрению, каким бы трудным оно ни бы-
ло. Чтобы познать себя и то, что происходит на
одной шестой части су-
ши, надо преодолеть узость накопленного нами
этнополитического опыта.
Путь к
этому познанию лежит через информационное изобилие, через рас-
ширяющееся
знание о самих себе и о народах, к которым относимся и сре-
ди
которых живем. Словом, речь идет о преодолении некомпетентности пу-
тем
создания благоприятных
информационных условий жизни,
о резком
расширении
мировоззренческого кругозора, о
самопознании и об освоении
мирового
этнополитического опыта.
1. Образование Башкирской Автономной Советской
Социалистической
Республики. Сборник документов и материалов. Под ред,
Б.Х.Юлдашбаева.
Уфа,
1959, с. 577.
2. Там же.