ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

 

 

Продолжение.       К началу документа.

 

                                - 16 -

тированный вариант текста(19).

     Большинство принятых  УI съездом документов включены в данное из-

дание ,  в том числе Устав в обновленной редакции, Обращение к народам

Башкирской ССР делегатов съезда, Резолюции "Общественно-политическая и

социально-экономическая ситуация в Башкортостане", "О статусе языков в

Башкортостане", "О демографических проблемах Республики Башкортостан",

"По народному образованию",  "О воспитании,  подготовке и  расстановке

национальных кадров в Республике Башкортостан", "По экологии".

     Раскрытию граней башкирского национального  движения способствуют

документы и материалы 4 раздела,  освещающие ключевые аспекты деятель-

ности Уфимского городского клуба "Ак Тирма",  Башкирской народной пар-

тии,  Союза  Башкирской  молодежи,  Республиканского детского общества

"Курай",  Общества башкирских женщин, Башкирского казачьего культурно-

исторического общества "Ватан".

     Чтобы сохранить молодость,  говорят на Востоке,  надо  помнить  о

прошлом и верить в будущее.  Мудрость рецепта заключается в том, чтобы

уметь в сегодняшнем дне видеть начало завтрашнего и  следы вчерашнего,

и во всяком случае, никоим образом не пренебрегать днем сегодняшним.

     В разное время общественные науки неоднозначно освещали  социаль-

ные  и  этнические катаклизмы,  выпадавшие на доли народов России в ХХ

веке: революции 1905 и 1917 гг., две мировые войны, появление и исчез-

новение Советского Союза,  индустриализация,  коллективизация, атеиза-

ция,  ГУЛАГизация, депортации народов и многое еще, одно страшнее дру-

гого. Этнография, сумевшая сохранить себя в наименее заидеологизирован-

ном виде, немало сделала для фиксации образа жизни народов, крутых из-

менений в их судьбе,  культуре,  языке,  этническом самосознании. Хотя

нельзя не указать на многие ее потери: вышедшие из употребления методы

включенного наблюдения, утраченное специалистами знание языков изучае-

мых народов,  пренебрежение проблемами социальной и культурной страти-

фикации и многое другое.  Многому придется учиться заново, в том числе

тому,  кому верить при наличии неоднозначной  информации,  в  условиях

стремительно  свершающихся  на  глазах изменений.  Поэтому трудно было

ставить перед книгой задачу полного охвата идеологии, теории и практи-

ки всех пробашкирских движений.  Очень скупо освещенными, в частности,

оказались конфессионально ориентированные движения, хотя не надо дока-

зывать, что среди исламских народов эти движения будут развиваться ус-

коренными темпами.

     Разноязычные национальные движения в России развиваются в диалек-

тическом единстве, в том смысле, что в ходе самих этих движений, с од-

ной  стороны  происходит национальное самоуглубление,  проникновение в

свою прошлую историю,  а с другой - расширяется взаимопонимание  между

национальностями.  И в этом смысле каждый новый документ, от программы

до лозунга и от Устава до листовки, означает очередной шаг друг к дру-

гу  и  к самому себе.  В этом смысле новейшая история этнополитической


 

                                - 17 -

ситуации в Башкортостане, в которую последовательно втягиваются группы

тюркоязычных и славяноязычных народов, в известной мере, зеркально от-

ражает продолжение многовековых контактов народов, входящих в две глу-

бокие  цивилизации -тюркскую и славянскую.  От отношений между ними во

многом зависит и будет зависеть погода на значительной части Евразийс-

ких  степей,  разграниченных  и  соединенных южными воротами Уральских

гор.  Выпадение какого-либо народа из очерченного природой и  историей

ареала  взаимного тяготения не сулит никаких выгод ни центробежным, ни

центростремительным движениям.

 

                             Примечания.

 

     1. Советская Башкирия, 1991, 30 янв.

     2. Замандаш, 1991, 9 июля (на башкирском языке).

     3. Йашлек, 1990, 19 апреля (на башкирском языке).

     4. Волга-Урал, 1991, N 7.

     5. Йашлек, 1991, 7 сентября (на башкирском языке).

     6. Умет, 1992, 7 мая (на татарском языке).

     7. Башкортостан кызы, 1992, N 6 (на башкирском языке).

     8. Советская Башкирия, 1992, 3 марта.

     9. Востоковедение в Башкортостане:  История. Культура, выпуск II,

Уфа, 1992.

     10. Ленинец,  1992, 24 сентября; Советская Башкирия, 1990, 18 де-

кабря.

     11. См.,  например: Р.Г.Кузеев. Социально-экономическое и этнона-

циональное развитие народов Южного Урала и Северного Поволжья во  вто-

рой половине Х1Х - начале ХХ вв.  (Теоретические аспекты),  Уфа, 1987;

его же.  О развитии капитализма и этнонациональных процессах на  южном

Урале  и  в  Среднем  Поволжье во второй половине Х1Х - начале ХХ вв.,

Уфа,  1987; его же. Этносоциальные процессы на Южном Урале и в Среднем

Поволжье в советское время, Уфа, 1987; его же. Социальное и этническое

в современных этнонациональных процессах, Уфа, 1988, и др.

     12. М.М.Кульшарипов.  Общественно-политическая и социально-эконо-

мическая ситуация в Башкортостане, Замандаш, 1991, 21 декабря; его же.

Некоторые  вопросы общественно-политической ситуации в Республике Баш-

кортостан, Замандаш, 1992, 3 июня.

     13. Ф.Хайруллин.  Национальное движение или борьба за кресло пре-

зидента? Вечерняя Уфа, 1992, 1 февраля.

     14. Замандаш, 1992, 14 февраля.

     15. Советская Башкирия, 1991, 19 декабря.

     16. Там же.

     17. Замандаш, 1991, 21 декабря.

     18. Советская Башкирия, 1992, 4 февраля, Ленинец, 1992, 6 февраля.

     19. Ленинец, 1992, 15 февраля.

 

Конец документа.

 

К началу документа.

 

Выходные данные.