ПРАВДА О ХАДЖЕ

Продолжение. К началу документа.

Кто ездил в хадж?

Анализ событий и состава выезжающих показывает, что кому-то очень

выгодны эти митинги, кто-то умело из корыстных целей подогревает

страсти верующих, пользуется их доверчивостью. Судите сами.

Наша пресса рассказывала о законном возмущении людей тем обстоя-

тельством, что из некоторых селений в 1990 году совершили хадж значи-

тельно больше людей, чем из нескольких районов, вместе взятых. Напри-

мер, среди 345 паломников губденцев был 41 человек, из Уллуая - 38. В

том числе до 40 лет - по 14 человек из каждого аула, даже моложе 30

лет - 3-5 человек.

Под шумок митинга и в этом году повторилась та же картина. Из Да-

гестана в Саудовской Аравии побывало 889 паломников, 888 из них вовре-

мя вернулись домой, один по состоянию здоровья остался в Саудовской

Аравии. Среди паломников 746 мужчин и 143 женщины.

Национальный состав выглядит так: 404 аварца, 270 даргинцев, 180

кумыков и 35 человек - представители других народностей Дагестана.

Хадж совершили: 393 рабочих и колхозника, 236 пенсионеров, 12

временно не работающих, 8 студентов учебных заведений и учащихся и бо-

лее 100 работников других отраслей народного хозяйства.

Из Губдена выехало - 67 человек, Параула - 34, Доргели и Н.Батлу-

ха - по 27, Уллуая - 17, Чиркея - 15, Артлуха - 14, Акуша - 11, Кара-

махи - 8 человек.

По районам также не соблюдена пропорциональность и справедли-

вость. Из Ленинского (сельского) района выехал - 141 человек, Буйнакс-

кого - 127, Левашинского - 105, Хасавюртовского - 93, Советского - 69,

Ботлихского - 25, Гумбетовского - 37, Кизилюртовского - 23, Акушинско-

го и г. Избербаша - по 22, Хунзахского, Цумадинского и г. Каспийска -

по 21, Ахвахского и Дербентского районов - по 10, Махачкалы - 110.

Между тем из 19 районов - Агульского, Ахтынского, Бабаюртовского,

Гунибского, Дахадаевского, Кайтагского, Кизлярского, Кулинского, Ку-

рахского, Лакского, Магарамкентского, Рутульского, Сергокалинского,

Сулейман-Стальского, Табасаранского, Тарумовского, Хивского, Цунтинс-

кого, Чародинского районов и г. Кизляра - не было ни одного паломника.

Таким образом, из четырех районов и Махачкалы было 576 паломников

из 889, то есть больше 70 процентов! Выходит, митинговали ради этих

районов?

Немало было среди паломников и тех, кто вторично совершил хадж.

По несколько человек ездили из одних и тех же семей. Например, из про-

живающей в Каспийске семьи даргинцев Хидирбековых в этом году в Мекку

ездило девять человек: Казимагомед Хидирбеков, его дети Калимула, Ах-

мед, Абдул, Саидмагомед, четыре женщины: Маликат, Вагу, Гулжанат, Ай-

маржан Хидирбековы. Из семьи аварца Абубакарова Хасмагомеда из Махач-

калы вместе с ним и женой Асият ездили дети Саидмагомед, Зулайхат,

Ахмадудин.

Еще в прошлом году сами верующие в своих письмах, опубликованных

в нашей прессе, предлагали Духовному управлению мусульман Дагестана

разумный выход: распределить места среди мечетей или селений с учетом

количества верующих и дать им право поименно назвать отправляющихся в

хадж. Они лучше знают честных, достойных, искренне верующих людей. Эти

же предложения снова повторяются в публикациях и телерадиопередачах и

в этом году.

Следуя этому принципу, Духовное управление мусульман Дагестана

сумело бы навести в этом деле надлежащий порядок. Есть в этом предло-

жении и другое ценное зерно: если джамаат будет посылать своих людей,

есть уверенность, что в хадж не попадут люди, склонные к спекуляции, а

также несколько человек из одной и той же семьи, не пошлют по второму

или третьему разу одних и тех же людей. Будет соблюдена и другая спра-

ведливость - в первую очередь поедут 50-60-летние аксакалы, а не парни

моложе 30 лет. Согласитесь, им можно подождать, у них все еще впереди.

В Совет Министров поступают письма и другого характера. Люди про-

сят, а некоторые даже требуют, чтобы распределением мест, отправкой

людей занялось правительство республики или какой-нибудь орган власти.

Что можно здесь сказать? Это право принадлежит исключительно Ду-

ховному управлению мусульман Дагестана. Органы власти не могут вмеши-

ваться в эти дела. Возможно, как люди пишут, порядка было бы больше,

легче было бы соблюдать справедливость, если бы правительственный ор-

ган этим занимался. Но эти вопросы не входят в компетенцию Совета Ми-

нистров ДССР.

В республике есть Духовное управление и его совет алимов. Если

они по-настоящему учтут уроки событий прошлого и нынешнего годов, они

сами смогут навести надлежащий порядок в этих вопросах. Эти уроки нуж-

но учесть и каждому верующему.

Те, кто "предвидят" гражданскую войну, видимо, слабо знают глу-

бинные истоки традиций народов Дагестана. Горцы никогда не были рели-

гиозными фанатиками. Мудрость и терпение аксакалов всегда брали верх в

сложных ситуациях. И не истинные верующие призывали на площади к расп-

раве над коммунистами, а те, кто использует в своих политических целях

доверчивость верующих. Рано или поздно верующие поймут истинные цели

таких призывов и действий.

Сейчас некоторые утверждают, что нападение на здание, дескать,

произошло случайно. Но как же объяснить тот факт, что окна, двери раз-

бивали не голыми руками, а заранее подготовленными палками и камнями?

Если это происходило "стихийно", почему же нападавшие не остановились

после применения водометов? Еще до выстрелов?

Правительство, проявляя терпение и уважение к верующим, к их ми-

тинговой стихии, исходило из священной традиции народов. Обвинения,

которые раздаются сегодня в его адрес, что оно с самого начала не при-

менило закон к противоправным действиям организаторов митинга, являют-

ся лучшим подтверждением того, что не оно спровоцировало беспорядки 13

июня.

Пресс-центр Совета Министров ДССР.

Источник: Дагестанская правда, 1991, 2 августа.

Конец документа. К началу документа.

Выходные данные.