Н.Ш.ЧЕУЧЕВ

К ВОЗРОЖДЕНИЮ - ЧЕРЕЗ ДРУЖБУ

Роль и место общественно- политических, массовых этнонациональных движений в возрождении национальных традиций народов Адыгеи

Почти полумиллионное население нашей республики состоит из представителей более 80 наций и народностей. Они и составляют народ Адыгеи. На этнографической карте республики представлены: адыги, русские, татары, украинцы, абхазо-абазины, армяне, греки, евреи, корейцы, курды, немцы и другие. Наш опыт подтверждает, что при наличии доброй воли, здоровой, конструктивной национальной и интернациональной политики многонациональный состав общества не только не мешает, а, напротив, способствует его процветанию, воспитанию каждой личности в соответствии с ее природными данными и интересами, взаимному обогащению культур всех народов.

Многие десятилетия, а некоторые национальные группы даже столетия, живут на этой земле вместе, делят между собой радость и горе. Адыгея - часть великой России, страна небольшая. Ее площадь составляет всего около 9 тыс. кв. км. Плотность населения 150 чел. на 1 кв. км (в России 8-9 чел.!). Тесновато стало. Но всем, кто оказался в беде - абхазам, армянам, русским, грекам, курдам, туркам из "горячих точек"республика оказала и продолжает оказывать посильную братскую помощь и поддержку.

Эту традицию - готовность делиться даже последним куском хлеба с людьми, оказавшимися в беде, и нуждающимися в поддержке - в ее первозданной чистоте сохранили народы Адыгеи. Это говорит об их нравственных потенциях, доброте и мудрости, прочности общечеловеческих традиций.

Формирование многонациональных обществ никогда и нигде не было легким процессом. Оно не было легким и в Адыгее. Очень своеобразным и сложным был этап тотолитарного режима. На этом промежутке времени встретились два подхода к решению национального вопроса. С одной стороны - политика возрождения и развития наций - их традиций, культуры, языков в рамках национальных государственных образований. Это была официальная политика КПСС и советского государства. И грех было бы сказать, что она не дала положительных результатов: это касается ликвидации технико-экономической и культурной отсталости, подготовки кадров народного хозяйства, строительства школ, институтов, заводов и фабрик на территории Адыгеи.

Но, с другой стороны, наряду со всем этим проводилась и другая политика - политика практического свертывания всего национально-специфического, ограничения сферы языков, национальных народных традиций, обычаев. И все это во имя создания единой безнациональной общности.

Отказ от национальных традиций - семейных, сословных, аульских, религиозных на многие годы стал нормой жизни нашего общества. Пропаганда национальных традиций, роли родного языка, обычаев народов соответствующими органами квалифицировались как консервативные, отсталые, даже националистические, якобы направленные против социализма, заслуживающие если не открытого презрения, то во всяком случае неодобрения.

При этом доставалось, конечно, в первую очередь малочисленным народам и дисперсным этнонациональным группам, оказавшимся волей истории среди "титульных" наций. Но доставалось и крупным нациям - и русским, и украинцам, и грузинам, и казахам. Их уникальные народные традиции подвергались серьезной трансформации.

Общественно-политические организации, партии, этнонациональные, религиозные, женские, молодежные, проблемно-тематические движения, клубы, группы в последние годы совместно со структурами власти проводят большую работу по возрождению утраченных народных традиций, сохранению тех обычаев, ритуалов, ценностей духовной и производственной сферы, которые оказались под угрозой исчезновения. И это не очередная конъюнктурная кампания, а ответственная, долговременная работа, направленная на реставрацию национального лица каждого народа, каждой этнической группы, их языков, их культур. Эта работа должна, на наш взгляд, вестись совместными усилиями всего населения, общественности, властей.

Расскажу кратко о той работе, которая сегодня проводится общественными движениями Республики Адыгея в этом направлении. Начну по алфавиту - с адыгейцев, чья культура и обычаи во многом деформировались и потеряли свой национальный колорит. Пострадали язык, национальное сознание и психология, которые многие годы питались однозначными извращенными идеологическими установками, отрицавшими перспективность родного языка небольшого народа, цивилизованность вековых обычаев, закрепленных в уникальном адыгском этикете - адыгэ хабзэ, которыми так восхищались многие народы мира.

Адыгэ хасэ - одно из самых крупных этнонациональных и политических движений республики. Его городские и сельские отделения делают немало, чтобы улучшить преподавание истории Адыгеи, родного языка в школах, техникумах республики. Медленно, но восстанавливаются семейные, свадебные, религиозные обычаи, традиционные ремесла - вышивание золотом, плетение и другие. Своеобразным филиалом хасэ стало "Хачещ" ("Гостиная"), музыкально-этнографический клуб, где проводятся вечера, встречи с интересными людьми и которые всегда собирают много людей разных возрастов и национальностей. К сожалению, такие клубы не во всех аулах созданы. Хорошо было бы, на наш взгляд, если бы радио, телевидение, газеты чаще информировали население о работе подобных клубов.

Хасэ поддерживает деловые контакты с Республиканским институтом гуманитарных исследований, особенно с его отделами - этнографическим, социологическим, историческим и литературным, археологическим, Министерствами культуры, науки и образования, Адыгейским государственным университетом, гимназией, книжным издательством.

У адыгов всегда высоко ценились такие традиции, как трудолюбие, скромность, трезвость, уважение к старшим, законопослушание. К сожалению, эти традиции кое-где серьезно пошатнулись. В некоторых семьях верх начинают брать чисто меркантильные интересы, наблюдается падение нравов. Часть молодежи ведет себя нескромно, среди них растут преступность, злоупотребление спиртными.

Будет хорошо, если Адыгэ хасэ - одно из самых мощных движений Адыгеи, сосредоточит свое внимание на устранении этих и других упущений, в у него есть такие возможности. К большому сожалению, подобная картина сегодня наблюдается во всех национальных общинах, за исключением, может быть, немцев.

Кажется, будет полезно, если хасэ глубже и активнее начнет привлекать не только внутренние, но и возможности адыгской диаспоры, которая в отдельных случаях лучше, чем мы, сохранила традиции.

Интересную работу по восстановлению традиций и обычаев начинают проводить движения армян, греков, татар, немцев. Эти этнонациональные движения оформились недавно, но они уже про явили себя как лидеры, как организованные силы по защите и сохранению национальных обычаев. И такая их деятельность отнюдь не противоречит ни законам, ни традициям многонациональной республики, напротив, улучшает и обогащает ее национально-человеческие основы, расширяет ее пространство, повышает ее цивилизованность. А работать и у них есть над чем. Вот некоторые примеры. факты и соображения. Возьмем движение армян - Дружба".

Армян, в основном это амшенские армяне, в Адыгее более 16 тысяч (по неточным данным). Их число почти удвоилось, по сравнению с 60-ми годами, главным образом за счет миграции из Азербайджана, Армении. Вообще армянская диаспора на Кубани выросла с 6 тыс. чел. в 1817 г. до почти 200 тыс. чел. к 1990 году. Это большая, энергичная община, народ, испытавший на своем пути развития немало страданий. "Дружба" старается поддерживать связи с Арменией, создает в Адыгее условия для обучения детей армянскому языку.

Интересную и полезную работу по восстановлению национальных традиций проводит "Дуслык" - татарское национальное движение. Татар в Адыгее более 3 тыс. человек. Они живут ! компактно в Шовгеновском, Кошехабльском районах и в городе Майкопе. Общество установило контакты с Татарстаном, откуда уже почти регулярно приезжают к нам артисты, ученые, начинает поступать 3 литература на национальном языке. Общество создает классы и курсы по изучению родного языка, истории народа. Дружелюбные, общительные татары нашей республики принимают самое активное и конструктивное участие в общественно-политической, культурной и производственной жизни.

То же самое можно было бы сказать о движениях "Арго", "Видергебурт", представляющих греческую и немецкую общины в Адыгее. Много за эти годы потеряли греки - многие очеркесились, обрусели. Теперь общество нелегкими путями восстанавливает и историю свою, и яэыки, и обычаи. К этому привлекает и историческую Родину - Грецию.

Немцы в Адыгее - явление новое. Представителей этой национальности - более двух тыс. Советские немцы - это народ-страдалец, испытавший на себе двойной геноцид - фашистский Гитлера и тоталитарный Сталина. Основная забота движения - восстановить язык, обучить ему молодежь, создать культурный национальный очаг в Адыгее. Немцы собираются на рождественских праздниках, принимают активное участие в общественно-политической и экономической жизни республики. Им, как и другим этническим группам, требуется помощь и поддержка в создании курсов, своего национального культурного центра.

Хочу остановиться на деятельности славянского движения - Союз славян Адыгеи и близкого к нему по духу и содержанию казачества - это крупные, массовые движения, которые в Адыгее представляют около 300 тыс. человек, т. е. значительную часть населения. И царизм, и тоталитарный режим сталинского времени не пощадили русских и казаков. Большой, трудолюбивый народ, подаривший миру Пушкина и Достоевского, Репина и Чайковского, оказался в СССР, на своей исторической Родине - России в тяжелом социальном и политическом положении. Но русские и казаки в Адыгее - дома. Они не люди второй категории. Они вместе с адыгейцами, татарами, немцами, армянами и другими создают основное богатство - Республику Адыгея, провозглашенную при их активной поддержке и с их участием. Это ученые, учителя, врачи, рабочие, инженерно-технические работники. Кровными братскими узами они связались на века со всеми народами Республики Адыгея. Движение славян и казаков старается восстанавливать свои национальные самобытные традиции, песни, пляски, кухню, свадебные и религиозные обряды, создаются танцевальные, хоровые коллективы. Эти движения добиваются создания культурны х центров, немало делают по восстановлению традиционных институтов института старейшин, казацких традиций - уважительного отношения к чести, мужеству, к женщине, старшим.

В программах этих движений, практической деятельности немало внимания уделяется проблемам укрепления дружбы и сотрудничества со всеми народами Адыгеи.

К сожалению, как этнонациональное движение еще не оформились еврейская, корейская, турецкая, курдская общины. Не имеют ни культурных очагов, ни движения чехи, осетины, болгары, узбеки и не которые другие. Между тем, как цивилизованная республика, Адыгея кровно заинтересована в сохранении и развитии национального лица каждого человека, в защите его национального языка, культуры, удовлетворении его духовных потребностей. В этом направлении в сотрудничестве со структурами политическими партиями и движениями, властями большую и целенаправленную работу проводят движение Единство и Лига мира общественные организации, которые стараются объединять все народы Адыгеи на основе неукоснительного соблюдения прав любой национальности.

Нельзя не сказать и о том, что делается в плане восстановления воспитания уважительного отношения к вере, обычаям, языкам народов, населяющих Адыгею, со стороны политических партий и движений, ветеранского движения и организацией инвалидов профсоюзами, демократами, коммунистами, женскими, молодежными союзами.

Своей конструктивной политикой они способствуют укреплению мира и стабильности в Адыгее, создают условия для восстановления и дальнейшего развития национальных культур.

Из вышесказанного следует, что национальные общественно-политические движения делают немало, а они способны и на большее. Они набираются опыта политического сотрудничества, растет культура совместного решения возникающих проблем путем диалога, за "круглым столом". К сожалению, в решении проблем, связанных с традициями и обычаями, иногда у них не хватает должной целенаправленности и упорства, конкретности.

Зачастую лидеров наших движений захлестывает излишняя политизированность, борьба за власть

Решению насущных этнонациональных проблем мешает отсутствие Центра народов Адыгеи, который мог бы стать научно-методическим и координирующим центром усилий всех общественных движений, а также то обстоятельство, что у нас до сих пор нет единой долговременной программы возрождения народов республики.

Общество переживает трудные дни. Но мы вместе - все народы все движения республики. Это гарантия того, что мы возродим наши национальные традиции, которые еще теснее сплотят наши сердца наши братские отношения в интересах всех наций и народов, в интересах наших детей, будущего всей республики.

Источник: газета "Джэрпэджэжь" ("Эхо"). - N 22. - Декабрь. -

Майкоп, 1993.- Извлечение.

Сведения об авторе: Нальбий Шабанович Чеучев - кандидат исторических наук, профессор Адыгейского государственного университета

Выходные данные