П.В.Терешкович
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДВИЖЕНИЯ В
СОВРЕМЕННОЙ
БЕЛОРУССИИ: КРАТКИЙ
КОММЕНТАРИЙ К
ДОКУМЕНТАМ
Часть
8.
- 30 -
30-31 марта 1991 г. Белорусской конфедерации труда. Другой
близкой к Народному Фронту, но менее многочисленной и влия-
тельной организацией является
Белорусский крестьянский союз,
отстаивающий интересы и объединяющий
фермеров и арендаторов.
Наряду с белорусским,
определенную роль в общественной
жизни республики играет
демократическое или, точнее говоря,
"чисто" демократическое
движение, лишенное национальной ок-
раски. Социальную базу его составляет главным образом анти-
тоталитарно настроенная городская деэтнизированная интелли-
генция. Диапазон
идеологических постулатов, на
которых
основывается это движение достаточно широк: от троцкизма и
модернизированных социал-демократических
идей до принципов
"Всеобщей декларации прав
человека". Следствием этого стало
появление большого числа
немногочисленных и нередко враждую-
щих между собой группировок. Первые из них - "Альтернатива"
и "Демократическая партия" - возникли в Минске еще
в середи-
не 1988 г. К лету 1990 г.
демократические организации раз-
личного толка существовали также и в
Бресте, Гродно, Витебс-
ке,
других городах, в
русле этого движения
находились
формирующаяся Социал-демократическая
партия Белоруссии, Де-
мократическая платформа в КПСС и
др. В ноябре 1990 г. боль-
шая часть этих организаций вступила в
Объединенную демокра-
тическую партию (ОДПБ). Характерно,
что в программных
документах партии достижение
реального суверенитета Белорус-
сии выдвинуто на первый план. Нашли в них отражение и проб-
лемы возрождения белорусского языка и
культуры, другое дело,
что понимание их важности
существенно отличается от позиции
БНФ.
Однако, отсутствие в целом серьезных
разногласий и
принципиальных противоречий между национально-демократичес-
ким и чисто демократическим
движениями способствовало уста-
новлению между ними партнерских
отношений в рамках возникше-
го еще в ходе избирательной
кампании 1990 г. Гражданского
совета Белоруссии - координационного органа, объединяющего
усилия всех демократических сил. Необходимо
отметить, что
чисто демократическое движение
несколько шире представленных
тут структур. Значительная часть представителей демократи-
ческого крыла республиканского
парламента одержала победу на
- 31 -
выборах, не связывая себя с какой-либо политической органи-
зацией, а при опоре на сравнительно небольшую группу под-
держки и выдвижение
общедемократических требований. В круп-
ных городах, Гомеле
и Могилеве, наиболее пострадавших
от
последствий Чернобыльской
катастрофы, подобным образом были
сформированы городские советы со значительным численным
пе-
ревесом демократов.
Кризис тоталитарной
системы, развитие процессов нацио-
нального возрождения белорусского
народа содействовали про-
буждению социальной активности
иноэтнического населения рес-
публики, составляющего 22,6% ее жителей (Перепись 1989 г.).
Уже в 1988 г. возникли первые еврейские, польские и
полесс-
кие организации, в 1989-1991 гг. - татарское, украинское,
русское, армянское и азербайджанское
общества. Большая часть
этих движений национальных меньшинств
носит сугубо культурно
-просветительскую направленность. Исключение составляет
польское и полесское движения,
деятельность которых приобре-
тает политический оттенок.
Развитие этого процесса в польском
движении отражает
создание в июне 1990 г. Союза поляков Белоруссии. Цели это-
го, имеющего разветвленную
организационную структуру объеди-
нения, носят преимущественно
культурно-просветительский ха-
рактер и предусматривают
национальное возрождение польского
населения, защиту его интересов в
органах власти, создание в
Гродно национально-культурного
центра, поощрение политичес-
кой
и этнической активности поляков в Белоруссии. Вместе с
тем, условия членства
в организации, предусматривающие фик-
сированное членство, регулярные
членские взносы, придают Со-
юзу характер политической партии.
Существенную роль в разви-
тии польского
движения играет костел.
Подавляющее
большинство католических
священников составляют этнические
поляки, рассматривающие всех католиков Белоруссии как поля-
ков.
Популярность католицизма, который в отличие от правос-
лавия всегда находился в оппозиции
коммунистическому режиму,
особенно среди молодежи, достаточно
велика.Успеху проводимой
ксендзами полонизации способствует и
широкое распространение
полонофильских настроений, вызванных
очевидными, особенно по
- 32 -
сравнению с Белоруссией, успехами
Польши на пути преодоления
наследия тоталитаризма и в
экономических преобразованиях. В
связи с этими обстоятельствами в
условиях всеобщей деэтнизи-
рованности численность населения, считающего себя поляками,
может значительно возрасти.
Вполне реальная перспектива
полонизации, а в дальнейшем
и отторжения северо-западной
Белоруссии, естественно, вызы-
вает болезненную реакцию со стороны
белорусской интеллиген-
ции, активистов национального
движения. Известно, что значи-
тельных переселений поляков в
Белоруссии никогда не было, а
большую часть католиков
составляют белорусы по происхожде-
нию.
Согласно переписи 1989 г. из 417
тыс. поляков только
55,7
тыс. человек считают родным
языком польский, а 266,7
тыс. - белорусский. Назревающий
конфликт пока что выражается
в
полемике в прессе, локальных
столкновениях на конфессио-
нальной основе. Вместе с тем, эти противоречия стали одной
из причин срыва подписания
официального Белорусско-Польского
соглашения в декабре 1990 г. В
немалой степени этот факт был
связан с усилением шовинистических настроений в самой Поль-
ше,
направленных против всех национальных меньшинств и про-
тив
белорусов, как самого
крупного. Ситуация усугубляется
еще и тем, что белорусская партократия
пытается разыграть
"польскую карту" в свою
пользу. Суть этих маневров сводится
к тому, что если польскому движению и
не создаются явно бла-
гоприятные условия, то, по крайней
мере, препятствий воздви-
гается значительно меньше, чем
белорусскому, представляющему
большую угрозу для режима.
Наряду с польской значительные
опасения со стороны ак-
тивистов белорусского движения
вызывает "полесская" проблема
- сформировавшееся в середине 1980-х
гг. движение интелли-
генции западной части Белорусского
Полесья. Эта относительно
немногочисленная группа молодежи
поставила своей целью сох-
ранение и развитие культуры коренного
населения Полесья, по-
нимаемого как самостоятельный
этнос, а также - создание ли-
тературы на основе полесских
диалектов. Необходимо отметить,
что степень их отличия от
литературного белорусского языка
достаточно велика, чтобы говорить
даже о наличии языкового
К следующей странице. К оглавлению.