А.Б.Элебаева, Б.Ж.Бешимов
СОВРЕМЕННЫЕ ГРАЖДАНСКИЕ ДВИЖЕНИЯ В
КЫРГЫЗСТАНЕ.
АНАЛИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР.
Продолжение. К началу документа.
- 54 -
меньшую
значимость. Киргизы испокон веков были меньшими привержен-
цами
мусульманства, чем их соседи. Таковыми
они остаются и по сей
день.
Вакуум, образовавшийся в результате
кризиса коммунистическогй
идеологии,
в других среднеазиатских республиках заполняется прежде
всего традициями
и духовными ценностями
ислама. Сегодняшний
всплеск
мусульманского фундаментализма в этих регионах не случаен.
Но если в Таджикистане и Узбекистане ислам
начинает приобретать и
политическую
окраску, то в Кыргызстане политические идеи исламских
фундаменталистов получают
слабое распространение. До
настоящего
времени
ни одна сколько-нибудь заметная
попытка создать полити-
ческую организацию исламского толка не получила
поддержки у насе-
ления.
В Кыргызстане ислам функционирует в
основном на бытовом уров-
не,
порой приобретая сильную национальную окраску. Он незаметен на
политическом
уровне. И надо сказать, что идея
создания исламского
государства
вряд ли найдет сторонников.
И, наконец, большой импульс для развития
плюрализации и уско-
рения
демократических процессов в республике дало введение инсти-
тута президентского правления, да и сама личности первого Прези-
дента
Кыргызстана А.Акаева. Он - из плеяды
новых политических ли-
деров
страны, к кроме того, является представителем партийно-бю-
рократической
номенклатуры. А.Акаев - ученый-физик с
мировым име-
нем. Последнее обстоятельство и обусловило в
определенной степени
широту
его взглядов, нестандартность мышления.
Немаловажное значение имеет и то обстоятельство, что в лице
А.Акаева
и его команды к власти пришли прозападно настроенные ин-
теллектуалы, исповедующие ценности либеральной демократии
и стре-
мящиеся
увязать их с прогрессивными традициями восточного общест-
ва.
Несколько слов об истоках.
Процесс плюрализации общества в Республике Кыргызстан задер-
жался
по сравнению с некоторыми другими
регионами. Сдерживающим,
если не
сказать, запрещающим фактором был республиканский
партап-
парат, руководитель которого заявлял, что в республике нет и не
будет
неформальных организаций.
Первыми ласточками политического
плюрализма в Кыргызстане бы-
- 55 -
ли
молодежные дискуссионные клубы. Они появляются в 1987-1988 гг.:
"Демос"
- при редакции газеты "Комсомолец Киргизии"; "Современник"
- на
Бишкекском заводе электронно-вычислительных машин; "Позиция"
- в
Институте экономики республиканского Госплана; политклубы сту-
денческой
молодежи в Кыргосуниверситете, политехническом институте
и ряд
других. Многие из этих клубов возникли
по инициативе комсо-
мольских
организаций. Деятельность клубов носила
политизированный
характер,
на заседаниях велись политические дискуссии о дальнейших
путях развития совестского общества, обсуждались проблемы культа
личности,
другие злободневные вопросы.
Среди молодежных формирований следует
отметить политклуб "Де-
мос". Активистами "Демоса" была
выдвинута идея создания и разра-
ботки
Программы народного фронта. Последнее обстоятельство вызвало
панику
и резкое противодейтствие в структурах
власти. Хотя дея-
тельность
этих дискуссионных клубов была недолгой, все они прекра-
тили
свое существование уже в 1989 г., но свою роль в развитии де-
мократических
процессов они все-таки сыграли.
Этот период политических дискуссий был
своего рода подготови-
тельным к следующему этапу действий: непосредственного участия в
политических
кампаниях, формирования новой
политической структуры
общества. Попытки
реализации теоретических идей в политической
борьбе
имели место в ходе избирательной кампании в 1989 г., когда
сложилась
Ассоциация избирателей Кыргызстана,
имевшая прямые кон-
такты с
Всесоюзной ассоциацией избирателей в Москве.
В этом
же году в Бишкеке было образовано республиканское об-
щество
"Мемориал", ядром которого
стали активисты политклуба "Де-
мос". Основной целью деятельности этого общества
была борьба про-
тив
рецидивов сталинизма в современных
условиях. "Мемориал" и
явился
инициатором создания городского клуба избирателей, сыграв-
шего
впоследствии значительную роль в развитии политической борь-
бы.
Следует отметить, что эти первые неформальные формирования
были представлены в основном русскоязычной
городской молодежью,
чаще
всего студенчеством.
С 1989
г. начали формироваться самодеятельные организации
квргизской
молодежи(2). В дальнейшем они
стали преобладающими в
политической
жизни республики.
Летом 1989г. произошел массовый самозахват земли в
юго-восточной части
столицы республики. Земля
была разбита на
- 56 -
участки, на которых быстрыми темпами стало
возводиться жилье. Для
решения трудностей со стройматериалами и других
проблем "застрой-
щики"
объединились в организацию "Ашар"
("Взаимопомощь").
Анало-
гичное
объединение самозастройщиков из киргизской молодежи "Ош Ай-
магы"
позже, в 1990 г., было создано на юге республики в г. Оше.
Постепенно "Ашар" переключился с экономических проблем самозаст-
ройщиков
на политические. Политизированная деятельность этой орга-
низации стала
носить впоследствии национальновозрожденческий ха-
рактер.
В начале 1991 г. в Бишкеке прошли митинги
киргизской молодежи
в связи
со слухами о предоставлении в
столице квартир армянским
беженцам. Эти
митинги явились своего рода импульсом к быстрому
формированию
в республике политических структур национально-воз-
рожденческой
ориентации. Весной 1991 г. возникли объединения наци-
онально-демократического
характера "Асаба" и "Атуулдук демилге"
("Гражданская
инициатива"), которые впоследствие вместе с "Ашаром"
и
составили ядро нового формировния
- Демократического движения
"Кыргызстан". Идеи
национально-возрожденческого характера быстро
распространялись
по всей республике. В мае 1990 г. на
юге Кыр-
гызстана в г.
Майли-Сае была организавана "Кыргызская демократи-
ческая
партия г. Майли-Сая", в г.
Джалал-Абаде образован Демокра-
тический Союз.
Во многих городах республики - Оше,
Пржевальске,
Таласе,
Чолпон-Ате, Иссык-Куле, Кара-Балте, Базар-Курганском и Ке-
минском
районе возникли небольшие самодеятельные группы демократи-
ческой
направленности. Впоследствии все они объединились и вошли в
качестве первичных
организаций в Демократическое
движение "Кыр-
гызстан".
Понятно, что деятельность всех этих самодеятельных организа-
ций в
условиях "недопущения инакомыслия" носила полулегальный ха-
рактер, имели место уголовные преследования
активистов неформаль-
ных
объединений. Положение еще больше осложнилось после ошских со-
бытий и
введения чрезвычайного положения в Ошской области и г.
Бишкеке. Ибо именно неформалам приписывали
развязывание кровавых
столкновений
в Ошском регионе.
Несмотря на ограничения и запрещение
деятельности "оппозицио-
неров" политический кризис в республике нарастал.
Он обострился
осенью
1990 г., когда в широких слоях
населения остро проявилось
недовольство
партийным руководством республики в лице А.Масалиева,
на
которого возлагали основную ответственность за Ошскую трагедию.
Продолжение. К началу документа.