А.Б.Элебаева, Б.Ж.Бешимов
СОВРЕМЕННЫЕ ГРАЖДАНСКИЕ ДВИЖЕНИЯ В
КЫРГЫЗСТАНЕ.
АНАЛИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР.
Продолжение. К началу документа.
- 66 -
ПАРТИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ
"АСАБА"
(КИРГИЗСКОЕ БОЕВОЕ
ЗНАМЯ)
Идея создания в г. Бишкеке национально-демократической орга-
низации
"Асаба" возникла после февральских митингов киргизской мо-
лодежи. Учредительное собрание оргкомитета
состоялось 26 апреля
1990 г.
Организация объединяет 755 членов, ее социальной базой яв-
ляется рабочая
молодежь киргизской национальности. Программа "Аса-
бы" содержит
требования возрождения киргизского
государства,
восстановления
исторических корней национальной культуры, выравни-
вания социально-экономических условий жизни киргизского и некир-
гизского
населения республики, формирования национального рабочего
класса. Весь
исторический путь киргизского
народа в ХХ столетии
они
считают периодом колониального развития. Они требуют отойти от
сплошь негативной
интерпретации басмаческого движения,
оценивая
его как
национально-освободительное движение,
направленное против
инозесных
захватчиков. В экономической области - ориентация на ка-
питалистический
путь развития, на частную собственность.
Символика "Асабы" -
орел с раяправленными крыльями
на фоне
голубого
неба.
Члены "Асабы", как и "Ашара", сыграли активную
роль в форми-
ровании
Демократического движения "Кыргызстан" и в настоящее время
являются
его коллективным членом, сохраняя при
этом идейную и ор-
ганизационную
автономию.
Это объединение весьма условно можно
назвать политической
партией, поскольку оно слишком в общих чертах, очень расплывчато
определив
свое лицо, до сих пор не разработало
основных направле-
ний
развития. Не ясно представляются ее политические ценности.
Деятельность этой партии характеризуется активным участием в
различного
рода митингах, шествиях и другого рода
акциях. Но пар-
тия
заметно отстает в политических оценках, теоретическом осмысле-
нии тех
или иных событий.
ОБЩЕСТВО "АШАР" ("ВЗАИМОПОМОЩЬ").
Созданию движения предшествовал массовый захват земельных
участков
киргизской молодежью в пригородах г.
Бишкека в июне 1989
г. В считанные дни на захваченных землях было
размечено более 10
тыс.
участков под строительство индивидуальных жилых домов. 15 ию-
- 67 -
ля 1989
г. была создана постоянная организация
для социальной за-
щиты и
помощи застройщикам. Привлекательность этого движения
состоит
еще и в том, что оно по своей сути
восходит к древним и
устойчивым
традициям взаимопомощи киргизов.
"Ашар" - самая массовая
организация - объединяет 60 тыс. чле-
нов.
Социальный состав населения неоднороден, основная масса заст-
ройщиков
- примерно 70% рабочие и служащие, 30%
- представители
интеллигенции.
Политизированное крыло "Ашара"
принимает активное участие во
всех
акциях демократического движения "Кыргызстан": от сбора под-
писей в
защиту проекта закона о государственном языке,
до митинга
демократических
сил под лозунгом "Уроки военного переворота". Но в
действиях
организации "Ашар"
постоянно прослеживается тенденция
отстоять
свою суверенность. Поскольку ашаровцы в большинстве своем
-
выходцы из села, они являются наиболее последовательными сторон-
никами
национального движения.
Символ "Ашара" - стилизованное
изображение фигуры человека,
поднявшего
руки-крылья над юртой: человек и его жилище.
Политические действия ашаровцев трудно
предсказуемы из-за не-
однородности
состава, постоянных внутренних
конфликтов, неготов-
ности
большей части членов к компромиссам.
Осенью 1991 г. "Ашар"
раскололось по существу на два крыла,
которые
придерживаются разных ориентиров. Активисты общества, про-
живающие в
самом крупном массиве индивидуальных застройщиков -
Ак-Орго
в г. Бишкеке (примерно 15 тыс.
жителей), настроены крайне
радикально, резко
критикуют позицию Президента республики по зе-
мельному
кодексу, байкотировали всенародные выборы, обвиняют руко-
водство
ДДК в перерождении и настаивают на политике приоритета ко-
ренного
населения, поскольку, по их мнению, за годы Советской
власти
права киргизов постоянно ущемлялись. Другая часть ашаровцев
из
других массивов г. Бишкека - Ала-Тоо и
Келме, - придерживаются
более
умеренных позиций, поддерживают курс
Президента и стремятся
решать
свои вопросы в тесном контакте с госаппаратом.
* * *
Выделение земельных участков и
создание общества "Ашар" не
решило полностью
проблему жилищного обустройства молодежи кир-
гизской
национальности в г. Бишкеке.
Последовали и другие захваты
- 68 -
в
пригородных зонах г. Бишкека. В сентябре 1990 г. было образовано
общество
застройщиков "Кок-Жар", а в
июне 1991 г. - добровольное
общество
"Бишкек", насчитывающее по 13 тыс. членов каждое.
Основной целью этих обществ является
обеспечение своих членов
земельными
участками под индивидуальное строительство жилья. Наря-
ду с
решением социально-бытовых проблем остается задача возрожде-
ния и развития национального стиля в
архитектуре, изучение исто-
рии,
культуры, языка, обычаев и традиций киргизского народа.
ИСЛАМСКИЙ ЦЕНТР.
Перестройка и демократизация всех сфер жизни,
создание право-
вого государства изменили место мусульманских
религиозных органи-
заций в
республике. Религиозные деятели стали равноправными участ-
никами общественного диалога и все активнее выходят на сцену об-
щественно-политической
жизни.
На
состоявшемся весной 1991 г.
курултае (съезде) мусульман
Кыргызстана
был сформирован Исламский центр (Исламский центр вхо-
дит в
структуру ДДК и как самостоятельное объединение не зарегист-
рировано). Это - религиозно-общественное
объединение, в котором
представлены 923 члена 23 национальностей, будет действовать па-
раллельно
с существующими религиозными организациями республики.
По мнению руководства Исламского центра,
сама жизнь заставила
их
создать этот координационный орган,
способный решать проблемы
верующих.
Ибо по сравнению с соседними регионами, Кыргызстан силь-
но
отстал с развитием ислама,
накопилась масса нерешенных
воп-
росов,
а возможности ныне действующих религиозных объединений (ка-
зиятов)
не могут обеспечить нужды мусульман. Не
хватает мечетей,
медресе, религиозной
литературы, слабы контакты
с зарубежными
мусульманскими
центрами(10).
Исламский центр ищет выходы на прямые
связи с арабскими стра-
нами,
которые могут оказать экономическую помощь Кыргызстану.
Большое внимание Исламский центр уделяет
регулированию нацио-
нальных
отношений.
ДУХОВНО БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР
"ТУРКИСТОН"
Духовно-благотворительный культурный центр
"Туркистон" по
возрождению
исламской культуры Востока - Средней Азии и Казахстана
Продолжение. К началу документа.