- 112 -
14. Мобилизация памяти...
или
о положении русского и
русскоязычного
населения в ближайшем
зарубежье.
Состав документа:
На рубеже 80-х - 90-х годов, т.е.
за одно десятилетие до
третьего
тысячелетия, в 14 бывших союзных республиках, как показа-
ла
перепись населения СССР, проживало 25,3
млн. русских, что сос-
тавляло
17,4% всего русского населения страны,
или 18,2% от общей
(совокупной)
численности проживающего в
республиках населения.
(138,7
млн. человек).
- 113 -
За три года реальных и мнимых
этнополитических реформ, и в
результате
суверенизации, население бывших союзных
республик быв-
шего
Советского Союза оказалось жестко "распределенным" на две ка-
тегории:
на титульное население, ставшее носителем государственно-
го суверенитета и нетитульное население,
не имеющее своей
национальной автономии
или расселенное за пределами
своей госу-
дарственности.
В сериях законодательных актов (законы о
языках, о гражданс-
тве, о референдумах, о правах нацменьшинств), в декларациях
о су-
веренитете объем
прав указанных групп населения
оказался далеко
неодинаковым
(135).
В ряде бывших союзных республик
проводится политика, направ-
ленная
на разрушение сложившейся инфраструктуры по
функционирова-
нию
русской культуры: недавно закрыт русский театр юного зрителя в
Риге; в русском драматическом театре Таллинна нет
возможности об-
новления
авторского коллектива из-за запрета на прописку; по тре-
бованию
Министерства культуры республики даже расписание репертуа-
ра, репетиций и т.д. должно быть на эстонском
языке. В ряде вузов
Эстонии
формально сохраняется прием молодежи на русское отделение,
но преподавание на русском языке идет только на
первом курсе, со
второго
курса практически все обучение идет на эстонском, что, ко-
нечно
же не стимулирует поступление в вузы русской молодежи.
Наступление на русский язык и на русскую
память идет и в ву-
зах
Узбекистана. Там сохраняется преподавание на русском языке, но
на
узбекский язык переводится вся документация,
коллективные соб-
рания и
т.п. В республике запрещена организация
русских, а также
украинских
и белорусских культурных обществ, хотя
существуют об-
щества
казахское, таджикское, армянское,
азербайджанское, татарс-
кое и
некоторые другие.
Русские в бывших союзных республиках вне России (как и боль-
шинство
мигрантов в инонациональную среду),
имеют более высокий
образовательный
уровень, чем представители титульных национальнос-
тей.
Степень же реализации этого преимущества во многом зависит от
социально-культурного уровня,
в т.ч. степени
урбанизированности
представителей
титульных национальностей.
Там, где они относительно выше
(Закавказье, Прибалтика) уро-
вень
представительства русских в сферах квалифицированного умс-
- 114 -
твенного
труда ниже. В тех же республиках, где социально-культурный
уровень
и урбанизированность титульных национальностей относитель-
но
низки (некоторые республики Средней Азии, Молдавия, отчасти Бе-
лоруссия)
степень представительства русского населения в названных
сферах
выше.
Можно сказать, что в целом русское
население за пределами
России
обладает достаточно высоким социально-культурным, в т.ч. и
профессиональным
потенциалом, чему в известной степени способство-
вали и условия конкуренции с представителями
титульных националь-
ностей, социально-культурное продвижение которых в
известной мере
стимулировалось искусственно созданным парниковым эффектом - су-
ществованием
особых условий и ряда специальных
преимуществ. Пос-
леднее
обстоятельство, особенно в нынешних условиях, когда в боль-
шинстве бывших
союзных республик активно
проводится политика
огосударствления
языка титульных национальностей, вытеснение,
где
это
возможно русских из сфер престижного, в т.ч. квалифицированно-
го
умственного труда приводит нередко к тому,
что у русской моло-
дежи
вырабатывается комплекс социальной неполноценности. Специаль-
ные исследования о жизненных планах
школьников, проведенные
недавно
в Ташкенте, показали, что у русских школьников, несмотря
на объективно более высокий
социально-культурный уровень по срав-
нению с
узбекскими школьниками, социальные
ожидания заметно зани-
жены, а
у вторых, наоборот, завышены.
Создавшееся положение, особенно в условиях, когда Россия не
проводит
активной политики поддержки русского и русскоязычного на-
селения
ближайшего зарубежья приводит к тому,
что заметная часть
потока потенциальных мигрантов из числа местных
русских пройдет
мимо
России, в основном в страны Запада и в
другие государства за
границей
бывшего СССР. О том, что такая тенденция наметилась, сви-
детельствуют, в частности, материалы опроса русских в
Ташкенте,
проведенного
Институтом этнологии и антропологии РАН в самом конце
1991
года. Среди русскоязычного населения, решившего уехать из Уз-
бекистана, половина намерена мигрировать в Россию,
немногим более
трети
за пределы СССР, остальные на Украину и в Белоруссию.
Вероятно, в этой связи Россия должна
помочь уехать и устро-
иться
на ее территории тем, кто уже хочет это
сделать и рано или
поздно
все равно уедет. В таком случае у них и у остальных русских
- 115 -
и ассоциированных
с ними русскоязычных национальностей будет
сти-
мулировано появление чувства национальной
социально-психологичес-
кой
защищенности, чего у них нет сейчас. Эти меры Российской адми-
нистрации изменят
на более положительное сейчас в основном
негативное
отношение к Российской государственности и
ее лидерам
русской диаспоры
в нашем ближайшем зарубежье.
Итоги упомянутого
выше
опроса русскоязычного населения Ташкента показали, что доля
полностью доверяющих Б. Ельцину среди них довольно низка (14%) и
она
почти в два раза ниже, чем высказавших
подобное отношение к
Каримову
и Назарбаеву.
В соответствии с новой ситуацией и новым
статусом перед русс-
кими
возникает проблема самоопределения: или укореняться в систему
ценностей
(язык, культура, обычаи, средства массовой коммуникации)
инонационального государства и обречь себя на процессы
маргинали-
зации
путем этнической адаптации - усвоения
государственного (не
русского) языка и приобщения к ценностям титульной
нации, или же
покинуть
иноэтническую среду и вернуться в Россию, где не потребу-
ется дополнительных усилий на этнизацию, но
возникнут непростые
вопросы
социализации и социальной адаптации.
Соответственно возрастут вес, "цена" и спрос на историческую
память.
Не надо быть пророком, чтобы предвидеть
в ближайшее время
крутой
подъем русского национального самосознания. И ни России, ни
ее
ближайшему зарубежью далеко не безразлично куда, в какую сторо-
ну
движется волна русского национального движения, усиленная эко-
номическим
кризисом, политической нестабильностью, набухшая кровью
межнациональных
конфликтов.
Обе перспективы - и
этническая адаптация в
иноэтническую
культуру
за пределами России, и социальная реадаптация в новые де-
мократические
структуры России - потребует от
людей значительных
духовных
и нравственных усилий, материальных средств.
Каждая из ожидаемых тенденций - будет
создавать дефицит куль-
туры,
следом за которым ускоряться падение нравственности, сниже-
ние
интереса к жизни, оскудение творческих
замыслов и ослабление
созидательной
деятельности.
Установление тоталитарного режима в
постоктябрьской России
начиналось
с уничтожения ее главных ценностей - с ликвидации ин-
теллигенции,
обладающей глубоким интеллектуальным и профессиональ-