ГЛАВА 1.   КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ:

               КРАТКАЯ ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА.

 

 

Продолжение.  К началу документа.

 

                                - 70 -

и последовательных процессов исламизации этой культуры, разносторонних

связей с мусульманским,  азиатским и христианским,  европейским миром,

увлекательной истории Крымского ханства, которое было одним из сильных

и богатых государств эпохи позднего феодализма,  выступавшим и как са-

мостоятельная политическая сила на мировой арене (в 1443-1475 гг), и в

теснейшем альянсе с Турцией, немыслим да и не нужен в рамках настояще-

го издания. Ясно, что многие вопросы этой истории, в том числе пробле-

мы так называемого "мирного",  "добровольного" присоединения Крымского

ханства в 1783 г.  к России  и  дальнейшего  социально-экономического,

культурного  и  этнодемографического  развития  полуострова  в составе

Российской империи требуют глубокого и решительного пересмотра и уточ-

нения,  отказа от многих вульгарных, фальсификаторских версий, имевших

широкое хождение в советской  пропагандистской  системе  (трудно  даже

сказать: в науке) давнего и недавнего прошлого.

    Нельзя не обратить внимания  на  то,  что  доля  крымскотатарского

населения  в  Крыму  уже с конца XYIII в.  начала резко падать:  сотни

тысяч крымских татар,  стремясь сохранить  свою  веру  и  традиционную

культуру,  искали спасения в Турции:  в различных источниках речь идет

сначала о 3ОО тысячах,  затем еще о 2ОО тысячах - всего о полумиллионе

вынужденных эмигрировать "на белые земли Анатолии" крымских татар (5).

Принцип империалистической  политики  русского  царизма  "Крым  -  без

крымских татар!" сформировался задолго до того, как этот принцип попы-

талась последовательно претворить в  жизнь  безжалостная  машина  ста-

линского тоталитарного государства.

    Белым пятном в нашей исторической науке остается до сих  пор  под-

линная революционная история крымскотатарского народа,  чьи надежды на

освобождение от тирании и колониального  гнета  пробудила  Февральская

революция.  В настоящей книге отражены события (см.: раздел "Хроника")

и представлены документы,  никогда  не  фигурировавшие  в  официальных

версиях   советской   исторической  науки  по  истории  Крыма  периода

1917-1918 гг.  Все,  что можно было прочитать в советской литературе о

Курултае крымскотатарского народа, созванном в ноябре-декабре 1917 го-

да,  о деятельности мусульманского комитета, о яркой личности и траги-

ческой  судьбе Нумана Челеби Джихана,  который был расстрелян севасто-

польскими большевиками в 1918 г.,  о деятельности национальной  партии

"Милли  Фирка" сводилось к пересказам официозного произведения А.Боча-

гова о "националистической контрреволюции" в Крыму  (6),  а  подлинный

текст  первой  демократической конституции,  принятой крымскотатарским

Курултаем в 1917 г.,  вообще никогда не публиковался в советской печа-

ти.

    Гораздо шире известна история Крымской  АССР,  созданной  по  "ле-


 

                                - 71 -

нинскому декрету" от 18 октября 1921 г., который публикуется во 2 томе

в числе основных документов по  истории  крымскотатарского  националь-

но-освободительного движения. Формирование автономии, как бы убога она

ни  оказалась  в  реальном  исполнении  192О-3О-х   гг.,   безусловно,

способствовало и дальнейшей этнической консолидации,  и общенациональ-

ному духовному возрождению крымскотатарского народа.  Составляя к тому

времени этническое меньшинство на своей родине (в 1921 г.  - около од-

ной пятой всего населения Крыма, к концу 192О-х гг. - 25%), крымскота-

тарский  народ впервые за многие десятилетия политического бесправия и

колониального гнета почувствовал себя хозяином, ответственным за судь-

бы  собственной  культуры  и  государственности.  Сколько  было в этом

чувстве напрасных утопий и несбывшихся иллюзий,  насколько  формальной

  насколько и ошибочной) была так называемая политика "татаризации",

"коренизации", плохо-бедно проводившаяся в 1920-е гг, и как велика бы-

ла  расплата  за  эту  политику уже с конца 1920-х - начала 1930-х гг,

когда повсеместно наступила жестокая  пора  борьбы  с  так  называемой

"нацдемовщиной" (национально-демократическими "уклонами", как-то сразу

обнаружившимися во всех республиках) - все  это  вопросы,  еще  ждущие

прояснения и требующие специальных исследований. Несомненны, однако, и

реальные достижения в политике "национального культурного строительст-

ва" в Крымской АССР в довоенный период.

    Крымскотатарский язык, наряду с русским, был признан государствен-

ным языком автономной республики, расширялась сфера его функционирова-

ния от культурной жизни до делопроизводства в учреждениях. Значительны

были объемы издательской деятельности,  выпуска периодических изданий:

в  Симферополе  на  крымскотатарском языке выходили газеты "Ени Дунья"

(с 1939 г. - "Кызыл Крым") и "Яш Куввет", журналы "Эдэбиат ве культура"

("Литература и культура"),  "Яш Ленинджилер" ("Юные ленинцы"), "Кадын-

лык  социализм елында" ("Женщина на пути к социализму").  В 1936 г.  в

Крымской АССР было 386 крымскотатарских школ.

    Активизировалась работа  различных научных и творческих центров по

изучению истории и развитию  национальной  культуры  крымскотатарского

народа.  В  Симферополе  был  создан Крымский Научно-исследовательский

институт,  в его структуре было 14  секций,  в  том  числе,  наряду  с

естественными  науками были выделены четыре основные направления гума-

нитарных исследований Крыма в секциях 1) экономики;  2) антропологии и

этнографии;  3) истории и археологии;  4) татарского языка и литерату-

ры.(7) На базе ханского дворца в Бахчисарае по  инициативе  известного

крымскотатарского  просветителя,  археолога и художника У.Баданинского

был создан Центральный Татарский этнографический  музей,  впоследствии

названный Государственный дворец-музей татарской культуры.


 

                                - 72 -

    В 1921 г.  в Симферополе был  открыт  Дом-читальня  имени  Исмаила

Гаспринского,  превращенный впоследствии в мемориальный музей выдающе-

гося ученого; на протяжении десяти лет (1922-1932) здесь велись иссле-

довательские  работы  по  истории крымскотатарской педагогики и другим

гуманитарным направлениям, собирались сочинения И.Гаспринского, много-

летние (1883-1918) выпуски первой татарской газеты "Тэрджиман". Архео-

логическое изучение памятников Старого Крыма (Солхата)  уже  в  1920-х

гг. значительно обогатило искусствоведческую науку (8). Татарская сек-

ция была создана при ялтинском отделении Общества  по  изучению  Крыма

(9), к реализации широкой гуманитарной программы приступил созданный в

Ялте Восточный институт. С татарской труппы при Симферопольском театре

начал  свою историю крымскотатарский национальный театр.  В республике

сформировались национальные творческие коллективы писателей,  художни-

ков,  мастеров  народного  искусства.  Традиционные кустарные промыслы

развивались на базе бахчисарайского кожевенного завода  "Сарлы-Чишме".

Вся  эта  национальная  культура  была подвергнута жестокому разгрому,

фактически обречена на уничтожение в 1944 г.

 

Конец документа.  

 

К началу документа.

 

Выходные данные.