- 64 -

    ГЛАВА 1.   КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ:

               КРАТКАЯ ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА.

 

Состав документа: с.64-66   с.67-69   с.70-72

 

    Обратившись к единственному энциклопедическому  изданию  последних

лет,  содержащему некоторый комплекс информации об этногенезе,  языке,

культуре,  расселении крымских татар,  -  к  историко-этнографическому

справочнику 1988 г.  "Народы мира"(1), читатель неизбежно встретится с

некоторыми уже не совсем бесспорными,  уже нуждающимися  в  уточнениях

или  оговорках  сведениями,  к  тому же крайне скупыми,  не способными

удовлетворить возрастающий общественный интерес к истории этого  наро-

да. Напомним все же некоторые из них, сохраняющие свою стабильность.

    Язык крымских татар входит в кыпчакскую подгруппу тюркской  группы

алтайской  языковой семьи,  структурно близок кумыкскому и балкарскому

языкам. В разговорном языке выделяются три основных диалекта: северный

(степной),  средний  (горный)  и  южный  (прибрежный).  В конце ХIХ в.

крымскотатарский язык  развивался  преимущественно  на  основе  южного

(прибрежного диалекта, после Октябрьской революции - на основе средне-

го (горного). Литературный, письменный крымскотатарский язык в течение

многих веков опирался на арабскую графическую основу - высоко развитое

искусство каллиграфии.  Из шести классических почерков курсива в сред-

невековой  крымскотатарской  культуре наиболее широкое распространение

имел "дивани",  на котором созданы изысканные по  своему  графическому

изяществу  памятники  старинной  письменности  крымских татар.  В 1929

г.крымскотатарская письменность,  как  и  письменность  многих  других

тюркских  языков  народов  СССР,  была переведена на латинский алфавит

("яналиф" - новый алфавит),  а в 1939 г.,  в связи с развернувшимся  в

стране  тотальным наступлением на многие самобытные национальные куль-

туры,  - на славянскую "кириллицу",  наскоро модернизованную в расчете

на тюркские языки.  В настоящее время это положение уже нельзя считать

неизменным:  принятые Курултаем  крымскотатарского  народа  решения  и

энергичные  меры избранного на этом Курултае Меджлиса по обратному пе-

реводу крымскотатарской письменности на латинский алфавит,  сближающий

ее  с  современным  турецким литературным языком,  хотя и не стали еще

бесспорной исторической реальностью, но безусловно должны быть приняты


 

                                - 65 -

во внимание современными исследователями.

    Ниже мы подробнее остановимся  в  связи  с  важнейшими  процессами

крымскотатарского национального движения на вопросах функционирования,

сохранения и развития крымскотатарского языка.  Здесь же в плане общей

информации отметим, что перепись 1989 г. выявила устойчивое сохранение

крымскими татарами в  качестве  родного  языка  своей  национальности:

92,5% ответивших на вопросы переписного листа, в том числе, 91,9% про-

живающих в городе и 94%  проживающих в селе, назвали своим родным язы-

ком  крымскотатарский.  Вместе с тем среди крымских татар широко расп-

ространено свободное владение русским языком (76%) и  другими  языками

народов  бывшего СССР (8%).  Иными словами,  более чем трое из четырех

крымских татар двуязычны, а почти каждый десятый - трехязычный.

    Теория этногенеза  крымских  татар  длительное  время опиралась на

представления о наличии трех субэтнических групп в составе этого наро-

да:  степных  татар (иногда называемых "ногайские татары),  предгорных

татар и южнобережных татар;  реже выделялась  еще  одна  субэтническая

группа - потомков ногаев (самоназвания - "ногайлар", "ногай"), смешав-

шихся со степными татарами.  При этом указывалось на различия в образе

жизни  и  традиционном хозяйстве крымских татар:  в предгорных и южных

областях давно развитое земледелие, садоводство, виноградарство, таба-

ководство,  на побережье - рыболовство, в то время как у степных татар

вплоть до XYIII в.  сохранялось кочевое скотоводство, позднее уступив-

шее место оседлому земледелию. Эта теория явно недооценивала интенсив-

ные процессы этнической консолидации крымских татар - процессы, в ходе

которых  давно  нивелировались  культурно-бытовые  и языковые различия

между  отдельными  субэтническими  группами.  Ныне   крымские   татары

представляют  собой  единый народ с цельной культурой,  развитым этни-

ческим самосознанием.  (Отметим,  что для этого самосознания очень ха-

рактерно  своеобразное  сопротивление  версиям  о том,  что крымскота-

тарский народ состоит  якобы  из  трех  или  четырех  разных  народов,

настойчивое акцентирование этнического единства народа).

    Основные  выводы  современной  этнографической  науки  изложены  в

"Краткой характеристике  этнических  групп  крымских татар до депорта-

ции", составленной центром независимой экспертизы Международного фонда

"Культурная инициатива", где, в частности, говорится:

    "Обычно выделяют три этнографические группы  крымских  татар.  Это

степные татары, татары гор и предгорий, южнобережные татары. Некоторые

ученые (проф. Г.А.Бонч-Осмоловский, 1925 г.) объединяли южнобережных и

горных татар в один тип. П.П.Семенов-Тяньшанский, напротив, объединяет

степных и горных татар,  отмечая их близость физическую и  духовную  к

татарам Поволжья, как собственно крымских он выделяет южнобережных та-


 

                                - 66 -

тар.  Встречается и выделение четвертой группы, за счет разделения та-

тар гор и предгорий.

    1. Крымские татары южного берега Крыма (самоназвание "ялы-бойлю" -

прибрежные) составляли более 60%  населения района (южного побережья).

Язык их относится к огузо-сельджукской подгруппе,  очень близок к  ту-

рецкому. Основные диалекты - судакский, балаклавский, ялтинский.

    Своеобразны жилища южнобережных татар. Они делались из неотесанно-

го камня,  имели плоские крыши,  отличались неправильным расположением

комнат.  Отмечается большое сходство этих жилищ  с  домами  северокав-

казских горцев.

    Основными занятиями южнобережных татар были: виноградарство, таба-

ководство,  садоводство, огородничество. После революции развилось та-

тарское виноделие, сдерживавшееся религиозными запретами <...> Южнобе-

режные  татары  всегда были наиболее обеспеченной и культурной группой

татар.  Эта разница лишь усилилась с ростом курортов,  привлекавших  в

курортное хозяйство значительные массы татар.

    2. Татары гор и предгорий  обычно  назывались  "тат"  и  "татлар",

составляли около 50% населения своего района, местами до 75% (Бахчиса-

райский район).  Язык генетически относится к кыпчако-половецкой груп-

пе,  однако  впоследствии в нем усилилось турецкое влияние,  появились

греческие,  готские слова.  Именно этот диалект лег в  основу  единого

крымскотатарского языка.

    Жилище отличалось от южнобережного. Часто встречались узкие, вытя-

нутые приземленные постройки из дерева и глины.

    Горные татары отличались как наиболее  ортодоксальные  мусульмане,

хотя  в  быту  отмечались  христианские и языческие архаизмы.  Заметно

сходство в образе жизни с северокавказскими горцами.

    Важным отличием этой группы татар являлось то,  что именно в пред-

горьях  располагались города - центры татарской культуры и ремесла.  В

городах занятиями татар были следующие ремесла:  производство войлока,

токарное производство, выделка медной кованой посуды, кожевенное дело,

в частности,  выделка сафьяна, и др. В селах основными занятиями были:

а) садоводство и огородничество,  имевшие товарное направление; б) та-

баководство (произраставшие сорта считались хуже южнобережных,  однако

доходы  все  равно были велики,  и посевы табака неуклонно росли);  в)

зерноводство (оно постоянно сокращалось,  как и традиционное  для  гор

овцеводство);  г) лесной промысел (выпалка древесного угля,  заготовка

дров,  а также бортничество) имел большое значение в связи  со  значи-

тельным недостатком земли.

    3. Степные татары ("ногаи" или "мынгат") составляли до 25% населе-

ния степных районов.  Язык входит в  кыпчакско-ногайскую  подгруппу  и

 

Продолжение.

 

Выходные данные.