- 64 -
ГЛАВА 1.
КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ:
КРАТКАЯ ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА.
Состав документа: с.64-66 с.67-69 с.70-72
Обратившись к единственному
энциклопедическому изданию последних
лет, содержащему некоторый комплекс информации об
этногенезе, языке,
культуре, расселении крымских татар, -
к историко-этнографическому
справочнику
1988 г. "Народы мира"(1),
читатель неизбежно встретится с
некоторыми
уже не совсем бесспорными, уже нуждающимися в
уточнениях
или оговорках
сведениями, к тому же крайне скупыми, не способными
удовлетворить
возрастающий общественный интерес к истории этого наро-
да.
Напомним все же некоторые из них, сохраняющие свою стабильность.
Язык крымских татар входит в кыпчакскую
подгруппу тюркской группы
алтайской языковой семьи, структурно близок кумыкскому и балкарскому
языкам.
В разговорном языке выделяются три основных диалекта: северный
(степной), средний
(горный) и южный
(прибрежный). В конце ХIХ в.
крымскотатарский
язык развивался преимущественно на основе южного
(прибрежного
диалекта, после Октябрьской революции - на основе средне-
го
(горного). Литературный, письменный крымскотатарский язык в течение
многих
веков опирался на арабскую графическую основу - высоко развитое
искусство
каллиграфии. Из шести классических
почерков курсива в сред-
невековой крымскотатарской культуре наиболее широкое распространение
имел
"дивани", на котором созданы
изысканные по своему графическому
изяществу
памятники старинной
письменности крымских
татар. В 1929
г.крымскотатарская
письменность, как и
письменность многих других
тюркских языков
народов СССР, была переведена на латинский алфавит
("яналиф"
- новый алфавит), а в 1939 г., в связи с развернувшимся в
стране тотальным наступлением на многие самобытные
национальные куль-
туры, - на славянскую "кириллицу", наскоро модернизованную в расчете
на
тюркские языки. В настоящее время это
положение уже нельзя считать
неизменным: принятые Курултаем крымскотатарского
народа решения и
энергичные меры избранного на этом Курултае Меджлиса по
обратному пе-
реводу
крымскотатарской письменности на латинский алфавит, сближающий
ее с
современным турецким
литературным языком, хотя и не стали еще
бесспорной
исторической реальностью, но безусловно должны быть приняты
- 65 -
во
внимание современными исследователями.
Ниже мы подробнее остановимся в
связи с важнейшими
процессами
крымскотатарского
национального движения на вопросах функционирования,
сохранения
и развития крымскотатарского языка.
Здесь же в плане общей
информации
отметим, что перепись 1989 г. выявила устойчивое сохранение
крымскими
татарами в качестве родного
языка своей национальности:
92,5%
ответивших на вопросы переписного листа, в том числе, 91,9% про-
живающих
в городе и 94% проживающих в селе,
назвали своим родным язы-
ком крымскотатарский. Вместе с тем среди крымских татар широко расп-
ространено
свободное владение русским языком (76%) и
другими языками
народов бывшего СССР (8%). Иными словами, более чем
трое из четырех
крымских
татар двуязычны, а почти каждый десятый - трехязычный.
Теория этногенеза крымских
татар длительное время опиралась на
представления
о наличии трех субэтнических групп в составе этого наро-
да: степных
татар (иногда называемых "ногайские татары), предгорных
татар и
южнобережных татар; реже
выделялась еще одна
субэтническая
группа
- потомков ногаев (самоназвания - "ногайлар", "ногай"), смешав-
шихся
со степными татарами. При этом
указывалось на различия в образе
жизни и
традиционном хозяйстве крымских татар:
в предгорных и южных
областях
давно развитое земледелие, садоводство, виноградарство, таба-
ководство, на побережье - рыболовство, в то время как у
степных татар
вплоть
до XYIII в. сохранялось кочевое
скотоводство, позднее уступив-
шее
место оседлому земледелию. Эта теория явно недооценивала интенсив-
ные
процессы этнической консолидации крымских татар - процессы, в ходе
которых
давно
нивелировались
культурно-бытовые и языковые
различия
между отдельными
субэтническими группами. Ныне
крымские татары
представляют собой
единый народ с цельной культурой,
развитым этни-
ческим
самосознанием. (Отметим, что для этого самосознания очень ха-
рактерно своеобразное сопротивление
версиям о том, что крымскота-
тарский
народ состоит якобы из
трех или четырех
разных народов,
настойчивое
акцентирование этнического единства народа).
Основные
выводы современной этнографической науки изложены в
"Краткой
характеристике этнических групп
крымских татар до депорта-
ции",
составленной центром независимой экспертизы Международного фонда
"Культурная
инициатива", где, в частности, говорится:
"Обычно выделяют три этнографические
группы крымских татар.
Это
степные
татары, татары гор и предгорий, южнобережные татары. Некоторые
ученые
(проф. Г.А.Бонч-Осмоловский, 1925 г.) объединяли южнобережных и
горных
татар в один тип. П.П.Семенов-Тяньшанский, напротив, объединяет
степных
и горных татар, отмечая их близость
физическую и духовную к
татарам
Поволжья, как собственно крымских он выделяет южнобережных та-
- 66 -
тар. Встречается и выделение четвертой группы, за
счет разделения та-
тар гор
и предгорий.
1. Крымские татары южного берега Крыма
(самоназвание "ялы-бойлю" -
прибрежные)
составляли более 60% населения района
(южного побережья).
Язык их
относится к огузо-сельджукской подгруппе,
очень близок к ту-
рецкому.
Основные диалекты - судакский, балаклавский, ялтинский.
Своеобразны жилища южнобережных татар. Они
делались из неотесанно-
го
камня, имели плоские крыши, отличались неправильным расположением
комнат. Отмечается большое сходство этих жилищ с домами северокав-
казских
горцев.
Основными занятиями южнобережных татар
были: виноградарство, таба-
ководство, садоводство, огородничество. После революции
развилось та-
тарское
виноделие, сдерживавшееся религиозными запретами <...> Южнобе-
режные татары
всегда были наиболее обеспеченной и культурной группой
татар. Эта разница лишь усилилась с ростом
курортов, привлекавших в
курортное
хозяйство значительные массы татар.
2. Татары гор и предгорий обычно
назывались "тат" и
"татлар",
составляли
около 50% населения своего района, местами до 75% (Бахчиса-
райский
район). Язык генетически относится к
кыпчако-половецкой груп-
пе, однако
впоследствии в нем усилилось турецкое влияние, появились
греческие, готские слова. Именно этот диалект лег в
основу единого
крымскотатарского
языка.
Жилище отличалось от южнобережного. Часто
встречались узкие, вытя-
нутые
приземленные постройки из дерева и глины.
Горные татары отличались как наиболее ортодоксальные мусульмане,
хотя в
быту отмечались христианские и языческие архаизмы. Заметно
сходство
в образе жизни с северокавказскими горцами.
Важным отличием этой группы татар являлось
то, что именно в пред-
горьях располагались города - центры татарской
культуры и ремесла. В
городах
занятиями татар были следующие ремесла:
производство войлока,
токарное
производство, выделка медной кованой посуды, кожевенное дело,
в
частности, выделка сафьяна, и др. В
селах основными занятиями были:
а)
садоводство и огородничество, имевшие
товарное направление; б) та-
баководство
(произраставшие сорта считались хуже южнобережных, однако
доходы все
равно были велики, и посевы
табака неуклонно росли); в)
зерноводство
(оно постоянно сокращалось, как и
традиционное для гор
овцеводство); г) лесной промысел (выпалка древесного
угля, заготовка
дров, а также бортничество) имел большое значение
в связи со значи-
тельным
недостатком земли.
3. Степные татары ("ногаи" или
"мынгат") составляли до 25% населе-
ния
степных районов. Язык входит в кыпчакско-ногайскую подгруппу
и