ГЛАВА 6. ПОДЪЕМ И РАСШИРЕНИЕ КРЫМСКОТАТАРСКОГО

              НАЦИОНАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ (1964-1969).

 


 

Продолжение.  К началу документа.

                              - 115 -

коем случае не прописывать крымских татар, отделы кадров предприятий и

организаций  Крыма  отказывались принимать их на работу даже в случаях

острой нехватки рабочей силы и специалистов,  русские и украинцы, ока-

зывающие временный приют крымским татарам, подвергались штрафам, угро-

зам и шантажу.  КГБ,  милиция и укомплектованные из молодых негодяев и

деклассированных элементов банды так называемых "народных дружинников"

стали выдворять вернувшихся на родину крымских татар (...) путем  пря-

мого  насилия(...)  17 сентября 1967 г.  из совхоза им.  Пятилетия Уз-

бекской ССР Ташкентской области приехали в свое родное село в Крыму  -

Ускут (ныне Приветное) Алуштинского района Кайтаз Идрис с семьей (...)

и Кара Иззет с семьей(...) По приезде  они  обратились  к  руководству

совхоза с просьбой принять их на работу. Им было отказано, несмотря на

то, что совхоз очень нуждался в плотниках и трактористах, какими явля-

ются Кайтаз Идрис и Кара Иззет.  Рабочие совхоза уведомили их, что су-

ществует указание не принимать крымских татар.  В  общежитие  совхоза,

где имелось много свободных мест, не пустили на ночь даже детей (...).

Семьи были вынуждены покинуть совхоз и на  окраине  деревни  раскинуть

палатку,  где и ютились 10 дождливых дней(...). 29 сентября на полянку

подъехала машина,  и милиционеры быстро свалили палатку, скрутили руки

мужчинам и,  погрузив всех в машину,  отправили в Джанкой, чтобы затем

вывезти из Крыма (...).  26 мая 1968 г.  группа крымских татар в коли-

честве  98 человек установила 9 палаток за чертой г.Симферополя вблизи

поселка Марьино с целью жить в них до отыскания иного жилища и  трудо-

устройства. 27 мая в 16 часов участок расположения палаток был окружен

плотным кольцом  милиционеров,  сотрудников  КГБ  и  молодых  людей  с

красными повязками "народных дружинников" в количестве около 250 чело-

век. По команде подполковника Косякова милиционеры и "народные дружин-

ники" начали валить палатки,  хватать,  избивать и вталкивать крымских

татар в автобусы (...) были погружены в автобусы  все  находившиеся  в

это  время близ палаток 58 человек татар,  в том числе дети,  женщины,

инвалиды войны, и доставлены(...) в в управление Симферопольской мили-

ции. Оттуда группу татар в количестве 38 человек, не дав им взять свои

вещи и одежду,  отправили в Баку.  Четыря дня везли без хлеба  и  воды

(...)  26  июня  1968 г.  группа крымских татар - 21 человек явилась в

Крымский облисполком на прием к председателю Чемодурову с  жалобой  на

незаконные  действия работников администрации Крыма(...) Чемодуров от-

казался принимать крымских татар и, запершись в своем кабинете, вызвал

отряд  милиционеров,  которые  с бранью набросились на татар и пинками

выгнали из здания облисполкома.  Все они были доставлены  в  отделения

милиции.  Одиннадцать из них были осуждены на 15 суток(...). Остальным

десяти за деньги,  отобранные у них при обыске, были куплены билеты на


 

                              - 116 -

самолет,  и они были отправлены в г.Душанбе,  где никто из них никогда

не жил(...).  10 июля 1968 г. группа семей крымских татар обратилась в

Крымский  облисполком  с  просьбой об обеспечении жильем в любой части

Крыма.  В ответ на просьбу работник облисполкома Зубенко предложил за-

нять  свободные  дома  в  совхозах(...)  Крымские  татары поселились в

пустующих домах(...) совхоза  "Большевик"  Красногвардейского  района.

Ночью к домам,  в которых поселились татары, подъехали грузовые машины

с милиционерами и дружинниками. Набросившись на спящих, они выхватыва-

ли из-под детей пальто и одеяла и бросали в машины. Потом начали выры-

вать детей из рук женщин и также бросать в машины.  Выкручивали руки и

волокли  к  машинам женщин,  стариков и остальных с криками:  "Продали

Крым,  опять приехали продавать! Убирайтесь вон! Здесь будут жить наши

украинцы!" Собравшиеся на шум жители вступились за татар.  "Нашли кого

жалеть!  Их надо стрелять!" - кричали каратели в ответ(...) На следую-

щий  день в знак протеста против этого злодеяния рабочие первого отде-

ления совхоза "Большевик" - русские и украинцы - не вышли  на  работу.

17 семей русских и украинцев демонстративно покинули совхоз (...).

    Таковы далеко не единичные примеры обращения властей  с  крымскими

татарами,  вернувшимися на свою родину после выхода в свет Указа об их

политической  реабилитации  и  Постановления  (...),  "дающего"  право

крымским татарам жить на всей территории СССР(...).

    Повсеместный произвол и игнорирование советских законов представи-

телями  властей  Крымской области(...) вынудили крымскотатарский народ

вновь направить в Москву большую и представительную делегацию (...), в

мае  1968  г.  в  Москву  стало съезжаться большое количество народных

представителей..." (33).

    1968 год   был  ознаменован  важнейшим  для  вызревания  идеологии

крымскотатарского национального движения моментом. Именно в этом - го-

ду,  на  встрече-банкете  в  ресторане  "Алтай"  - в связи с 72-летием

русского писателя А.Е.Костерина,  принявшего активное участие в облег-

чении  участи депортированных народов,  произошло сближение активистов

крымскотатарского движения с представителями общедемократического пра-

возащитного  движения.  Немалую  роль в этом сближении сыграла Москва,

представители московской интеллигенции, в том числе генерал П.Г.Григо-

ренко, с которым лидеры крымскотатарского движения особенно сблизились

после юбилейного вечера Костерина.

    Состыковка правозащитного и крымскотатарского национального движе-

ния была обоюдополезной.  Московские правозащитники  получили  богатый

эмпирический  материал  по  нарушению  прав  человека на примере судеб

крымских татар,  обогатили "самиздатскую" литературу живыми фактами из

истории крымскотатарских спецпоселений, помогли крымскотатарским проб-


 

                              - 117 -

лемам пересечь государственную границу и стать достоянием  прогрессив-

ной общественности на Западе.  Наталья Горбаневская, одна из организа-

торов и первых редакторов "Хроники текущих событий" позднее подтверди-

ла  весомую роль десятилетнего опыта борьбы крымских татар в становле-

нии и укреплении правозащитного движения.  "Пожалуй,  именно встреча с

крымскотатарским движением, - признавала она, - дала новый толчок воз-

никновению того,  что позднее было названо "Хроникой текущих  событий"

(34).

   В свою очередь знакомство участников крымскотатарского  движения  с

борцами  за  права  человека  позволяло расширить горизонты движения и

придавало ему большую политическую остроту и силу. Подъем уровня поли-

тической  зрелости движения привлек в его ряды часть пассивной в прош-

лом национальной интеллигенции.  Вместе с поднимающейся волной широких

митингов,  демонстраций, массовой народной инициативы по возвращению в

Крым это создавало мощный фронт противодействия официальной  политике,

упорно сохранявшей курс на дискриминацию крымскотатарского народа.

    Во времена наивысшей  активности  крымскотатарского  национального

движения едва ли не прямо пропорционально возросли и репрессии со сто-

роны официальных структур.  Около 200 активистов и лиц,  причастных  к

движению, было осуждено в этот период в ходе многочисленных (свыше 50)

судебных процессов,  организованных в  разных  городах  страны  против

крымских татар (35).

    Аресты видных активистов крымскотатарского движения, произведенные

в 1968,  1969, 1970 гг., хотя и не разгромили движение, но существенно

ослабили его.  С начала 1970-х гг лишившееся многих своих  лидеров,  в

известном  смысле  обезглавленное движение вынуждено было искать новые

пути и формы борьбы.

 

Конец документа.

 

К началу документа.

 

Выходные данные.