ГЛАВА 6. ПОДЪЕМ И РАСШИРЕНИЕ
КРЫМСКОТАТАРСКОГО
НАЦИОНАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ
(1964-1969).
Продолжение. К началу документа.
- 115 -
коем
случае не прописывать крымских татар, отделы кадров предприятий и
организаций Крыма
отказывались принимать их на работу даже в случаях
острой
нехватки рабочей силы и специалистов,
русские и украинцы, ока-
зывающие
временный приют крымским татарам, подвергались штрафам, угро-
зам и
шантажу. КГБ, милиция и укомплектованные из молодых негодяев и
деклассированных
элементов банды так называемых "народных дружинников"
стали
выдворять вернувшихся на родину крымских татар (...) путем пря-
мого насилия(...) 17 сентября 1967 г. из
совхоза им. Пятилетия Уз-
бекской
ССР Ташкентской области приехали в свое родное село в Крыму -
Ускут
(ныне Приветное) Алуштинского района Кайтаз Идрис с семьей (...)
и Кара
Иззет с семьей(...) По приезде они обратились
к руководству
совхоза
с просьбой принять их на работу. Им было отказано, несмотря на
то, что
совхоз очень нуждался в плотниках и трактористах, какими явля-
ются
Кайтаз Идрис и Кара Иззет. Рабочие
совхоза уведомили их, что су-
ществует
указание не принимать крымских татар.
В общежитие совхоза,
где
имелось много свободных мест, не пустили на ночь даже детей (...).
Семьи
были вынуждены покинуть совхоз и на
окраине деревни раскинуть
палатку, где и ютились 10 дождливых дней(...). 29
сентября на полянку
подъехала
машина, и милиционеры быстро свалили
палатку, скрутили руки
мужчинам
и, погрузив всех в машину, отправили в Джанкой, чтобы затем
вывезти
из Крыма (...). 26 мая 1968 г. группа крымских татар в коли-
честве 98 человек установила 9 палаток за чертой
г.Симферополя вблизи
поселка
Марьино с целью жить в них до отыскания иного жилища и трудо-
устройства.
27 мая в 16 часов участок расположения палаток был окружен
плотным
кольцом милиционеров, сотрудников
КГБ и молодых людей с
красными
повязками "народных дружинников" в количестве около 250 чело-
век. По
команде подполковника Косякова милиционеры и "народные дружин-
ники"
начали валить палатки, хватать, избивать и вталкивать крымских
татар в
автобусы (...) были погружены в автобусы
все находившиеся в
это время близ палаток 58 человек татар, в том числе дети, женщины,
инвалиды
войны, и доставлены(...) в в управление Симферопольской мили-
ции.
Оттуда группу татар в количестве 38 человек, не дав им взять свои
вещи и
одежду, отправили в Баку. Четыря дня везли без хлеба и
воды
(...) 26
июня 1968 г. группа крымских татар - 21 человек явилась в
Крымский
облисполком на прием к председателю Чемодурову с жалобой на
незаконные действия работников администрации Крыма(...)
Чемодуров от-
казался
принимать крымских татар и, запершись в своем кабинете, вызвал
отряд милиционеров, которые с бранью
набросились на татар и пинками
выгнали
из здания облисполкома. Все они были
доставлены в отделения
милиции. Одиннадцать из них были осуждены на 15
суток(...). Остальным
десяти
за деньги, отобранные у них при обыске,
были куплены билеты на
- 116 -
самолет, и они были отправлены в г.Душанбе, где никто из них никогда
не
жил(...). 10 июля 1968 г. группа семей
крымских татар обратилась в
Крымский облисполком
с просьбой об обеспечении жильем
в любой части
Крыма. В ответ на просьбу работник облисполкома
Зубенко предложил за-
нять свободные
дома в совхозах(...) Крымские татары поселились в
пустующих
домах(...) совхоза
"Большевик"
Красногвардейского района.
Ночью к
домам, в которых поселились татары,
подъехали грузовые машины
с
милиционерами и дружинниками. Набросившись на спящих, они выхватыва-
ли
из-под детей пальто и одеяла и бросали в машины. Потом начали выры-
вать
детей из рук женщин и также бросать в машины.
Выкручивали руки и
волокли к
машинам женщин, стариков и
остальных с криками: "Продали
Крым, опять приехали продавать! Убирайтесь вон!
Здесь будут жить наши
украинцы!"
Собравшиеся на шум жители вступились за татар.
"Нашли кого
жалеть! Их надо стрелять!" - кричали каратели в
ответ(...) На следую-
щий день в знак протеста против этого злодеяния
рабочие первого отде-
ления
совхоза "Большевик" - русские и украинцы - не вышли на
работу.
17 семей
русских и украинцев демонстративно покинули совхоз (...).
Таковы далеко не единичные примеры
обращения властей с крымскими
татарами, вернувшимися на свою родину после выхода в
свет Указа об их
политической реабилитации и Постановления (...),
"дающего" право
крымским
татарам жить на всей территории СССР(...).
Повсеместный произвол и игнорирование
советских законов представи-
телями властей
Крымской области(...) вынудили крымскотатарский народ
вновь
направить в Москву большую и представительную делегацию (...), в
мае 1968
г. в Москву стало съезжаться
большое количество народных
представителей..."
(33).
1968 год
был ознаменован важнейшим
для вызревания идеологии
крымскотатарского
национального движения моментом. Именно в этом - го-
ду, на
встрече-банкете в ресторане
"Алтай" - в связи с
72-летием
русского
писателя А.Е.Костерина, принявшего
активное участие в облег-
чении участи депортированных народов, произошло сближение активистов
крымскотатарского
движения с представителями общедемократического пра-
возащитного движения.
Немалую роль в этом сближении
сыграла Москва,
представители
московской интеллигенции, в том числе генерал П.Г.Григо-
ренко,
с которым лидеры крымскотатарского движения особенно сблизились
после
юбилейного вечера Костерина.
Состыковка правозащитного и
крымскотатарского национального движе-
ния
была обоюдополезной. Московские
правозащитники получили богатый
эмпирический материал
по нарушению прав
человека на примере судеб
крымских
татар, обогатили
"самиздатскую" литературу живыми фактами из
истории
крымскотатарских спецпоселений, помогли крымскотатарским проб-
- 117 -
лемам
пересечь государственную границу и стать достоянием прогрессив-
ной
общественности на Западе. Наталья
Горбаневская, одна из организа-
торов и
первых редакторов "Хроники текущих событий" позднее подтверди-
ла весомую роль десятилетнего опыта борьбы
крымских татар в становле-
нии и
укреплении правозащитного движения.
"Пожалуй, именно встреча с
крымскотатарским
движением, - признавала она, - дала новый толчок воз-
никновению
того, что позднее было названо
"Хроникой текущих событий"
(34).
В свою очередь знакомство участников
крымскотатарского движения с
борцами за
права человека позволяло расширить горизонты движения и
придавало
ему большую политическую остроту и силу. Подъем уровня поли-
тической зрелости движения привлек в его ряды часть
пассивной в прош-
лом
национальной интеллигенции. Вместе с
поднимающейся волной широких
митингов, демонстраций, массовой народной инициативы
по возвращению в
Крым
это создавало мощный фронт противодействия официальной политике,
упорно
сохранявшей курс на дискриминацию крымскотатарского народа.
Во времена наивысшей активности
крымскотатарского национального
движения
едва ли не прямо пропорционально возросли и репрессии со сто-
роны
официальных структур. Около 200
активистов и лиц, причастных к
движению,
было осуждено в этот период в ходе многочисленных (свыше 50)
судебных
процессов, организованных в разных
городах страны против
крымских
татар (35).
Аресты видных активистов крымскотатарского
движения, произведенные
в
1968, 1969, 1970 гг., хотя и не
разгромили движение, но существенно
ослабили
его. С начала 1970-х гг лишившееся
многих своих лидеров, в
известном смысле
обезглавленное движение вынуждено было искать новые
пути и
формы борьбы.
Конец
документа.