ГЛАВА 6. ПОДЪЕМ И РАСШИРЕНИЕ КРЫМСКОТАТАРСКОГО
НАЦИОНАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ
(1964-1969).
Состав документа:
с.105-108 с.109-111 с.112-114 с.115-117
- 105 -
Рубежом, с которого крымскотатарское национально-освободительное
- 106 -
движение
вступает в свой новый (по нашей периодизации - третий) этап,
принято считать
Октябрьский пленум ЦК КПСС (1964),
или "октябрьский
переворот",
отстранивший Н.С.Хрущева от власти. Действительно, разоча-
рование в
прежнем "верхнем эшелоне" советского и партийного руко-
водства, которое не пожелало кардинально решить
крымскотатарский воп-
рос,
накопление обид и претензий к Хрущеву, который "подарил" Крым Ук-
раине
и, восстановив Калмыцкую, Чечено-Ингушскую, Кабардино-Балкарскую
АССР, отказался восстановить Крымскую АССР, и главное, прилив надежд
на
то, что новое советское руководство
вернется к крымскотатарскому
вопросу, исправит
допущенные Хрущевым ошибки, сыграли определенную
роль в
активизации крымскотатарского национально-освободительного дви-
жения в середине 1960-х гг. Однако главные причины этой активизации,
подъема, разработки новых форм и методов борьбы коренились
в самой
природе этого
движения. Жизнь очень скоро
показала призрачность на-
дежд, возлагаемых на новое, брежневское
руководство, более того - об-
рушила
на крымских татар град более жестоких репрессий, чем те, кото-
рым
подвергались первые кружки, союзы, первые инициативные группы в на-
чале
1960-х гг. Но это не остановило движение, не помешало его подъему.
Подпитанное исторической памятью,
проснувшееся и укрепляющееся на-
циональное
самосознание крымских татар привело в ряды
движения новые
силы, обогатило само движение, способствовало
увеличению многообразия
его
форм, расширению географии его проявления.
Несмотря на репрессии властей, движение перекидывается из Узбе-
кистана
в другие республики, в том числе в
Казахстан, Таджикистан,
Киргизию, Туркмению, на Северный Кавказ, наконец,
выходит на террито-
рию
Крыма, куда устремились в 1967 г. первые
группы возвращающихся
крымских
татар.
Вместо петиционных форм, где главным
действующим лицом был автор
прошения
и узкая инициативная группа, собирающая подписи под очередной
петицией, на этнополитическую арену выплеснулись
коллективные акции -
митинги, демонстрации, маевки, уличные шествия и собрания, выезды
крупных
отрядов "представителей крымскотатарского народа" в Москву. В
широкой волне
митингов, прокатившихся по
всем местам расселения
крымских
татар, приняли участие десятки тысяч человек.
Как правило, многие коллективные действия
привязывались к опреде-
ленным
историческим датам. Главной датой
исторической памяти крымских
татар было
18 октября 1921 г. - день подписания декрета о создании
Крымской
АССР. Именно к этой дате - впервые
в 1966
г., к 45-летию
республики, -
были проведены крупные массовые акции во всех регионах
проживания
крымских татар. Традиционными днями
памяти были также дни
рождения
В.И.Ленина, уважение к которому, прежде всего как к человеку,
- 107 -
подписавшему
декрет о Крымской автономии в 1921 г.,
нерушимо сохраня-
лось в
народе и культивировалось в
крымскотатарском движении в этот
период.
Углубленное изучение истории своего
народа, осознание причин тра-
гедии, постигшей крымских татар, широкое распространение крымскота-
тарского
"самиздата", настрой на продолжительную, трудную борьбу стали
характерными
чертами крымскотатарского национального
движения второй
половины 1960-х гг.
Оно еще не имело в это время какого-либо единого
организационного
центра, но уже выдвигало все более
значительных, за-
поминающихся
лидеров (Мустафа Джемилев, Решат Джемилев, Айше Сейтмура-
това и
др.), способных защищать гражданские
права народа. Пока основ-
ной трибуной этих людей оставались скамьи
подсудимых на судебных про-
цессах, прокатившихся широким валом повсюду, где
имели место массовые
выступления крымских
татар. Но при
всей ограниченности аудитории,
способной
слышать эти речи, они обретали сильную,
мобилизующую агита-
ционную
роль, в них формулировались цели движения, требования крымско-
татарского
народа, проявлялась наступательная
активность. Вот, к при-
меру,
как защищался, отказавшись от адвоката, Мустафа Джемилев на сво-
ем первом
судебном процессе, состоявшемся в Ташкенте 1
мая
1966г.:"...Сотрудники
КГБ взбешены тем, что мы собираем статистические
данные
о погибших на местах ссылки крымских татарах,
что собираем ма-
териалы
против садистов-комендантов, которые
издевались над народом в
годы
сталинщины и которые в соответствии с Уставом Нюрнбергского Три-
бунала должны
предстать перед судом за преступления против человечест-
ва... В результате преступления 1944 года я
потерял тысячи и тысячи
своих
братьев и сестер. И об этом надо
помнить! Помнить так же, как о
крематориях
Освенцима и Дахау. Помнить, чтобы это больше никогда не
повторилось. Помнить
и в корне изживать нацистскую и шовинистическую
гадину,
порождением которой явились эти преступления" (25).
Важнейшим признаком "конституирования", оформления
крымскота-
тарского
национального движения как организованной силы стало проведе-
ние нелегальных собраний "инициативных
групп". Само понятие "инициа-
тивная
группа" не было новым для лексикона участников движения, однако
суть
этого явления изменилась. Если первые
инициативные группы (конца
1950-х
- начала 1960-х гг.) формировались для
кратковременной, конк-
ретной
цели (сбор подписей под той или иной петицией, конкретное хода-
тайство)
и быстро распадались по достижении этой цели, то инициативные
группы
второй половины 1960-х гг. превратились в постоянно действующие
структуры
со стабильным представительством в них людей, связанных друг
с другом постоянной общей работой. Фактически это были уже первичные
ячейки
зарождающейся организации. Первое
крупное нелегальное собрание
- 108 -
представителей
инициативных групп состоялось в сентябре 1967 г. в Ле-
нинабаде, куда съехались крымскотатарские активисты из
Узбекистана и
Таджикистана. В
дальнейшем такие собрания проводились по отдельным
республикам,
"кустам", областям компактного расселения крымских татар:
летом
1968 г. в гор. Алмалыке состоялось нелегальное собрание предста-
вителей
инициативных групп Ташкентской области, в феврале 1968 г. соб-
рание
местной инициативной группы прошло в Фергане, в сентябре 1968 г.
- в
Ангрене и т.д.
Вместе с
тем во второй половине 1960-х гг.
заметно расширяется
круг
контактов лидеров, активистов крымскотатарского движения с "внеш-
ним"
(по отношению к крымскотатарскому народу) миром. Они обращаются к
представителям
соседних народов, к советской
интеллигенции (так, нап-
ример, апрельское 1968 г. "Обращение 16-
ти", адресованное "Советским
писателям, работникам науки", имело большой
общественный резонанс), к
руководителям
советского государства, и их голос слышат и в московских
правительственных
кабинетах, и в центрах формирующегося в
СССР право-
защитного
движения. Наряду с письменными
петициями все шире распрост-
раняются
нелегальные печатные издания, прежде всего регулярные выпуски
"Информации",
в которых освещаются - с позиций крымскотатарского наци-
онального
движения - все текущие политические события.
Уходят в прошлое времена, когда с крымскотатарскими представите-
лями ни
в Москве, ни в Ташкенте, ни в областных
центрах никто из лиц,
наделенных властью
не хотел говорить (лишь однажды в 1957 г. группа
этих
представителей попала в Кремль на прием к А.И.
Микояну). Теперь
их
принимают в Москве А.И.Микоян (август 1965 г.), М.П.Георгадзе (март
1966
г.), Ю.В.Андропов, М.П.Георгадзе,
Р.А.Руденко, Н.И.Щелоков (июль
1967
г.).
Москва во второй половине 1960-х гг.
становится местом постоянно-
го пребывания там все нарастающих по
численности групп представителей
крымскотатарского
народа. И приезжают в Москву крымские
татары не с
пустыми
руками. Показательно в этом отношении
"дело" Ахмеда Керимова,
который
был арестован 16 июля
1967 г. у
здания гостиницы ВДНХ.
Слесарь-монтажник Ферганского
СМУ-2, он прибыл в составе
крымскота-
тарской
народной делегации. При нем оказался
сверток с лозунгами на
зеленых и
красных полотнищах. Лозунги
раскрывали важнейшие цели и
постулаты
крымскотатарского национального движения:
"23 года крымско-
татарский
народ в изгнании. Хватит позора!", "Отмените антиконституци-
онные
Указы 1946, 1956, 1966 годов!", "Прекратите дискриминацию и реп-
рессии
против трудящихся крымских татар!", "Положите конец последстви-
ям
культа личности!", "Свободу жертвам произвола!",
"Восстановите наше
равноправие!", "Восстановите декрет
В.И.Ленина!", "Восстановите
рав-