ГЛАВА
1. КРЫМСКОТАТАРСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В
ИСТОРИЧЕСКИХ
КОНТУРАХ
"ПЕРЕСТРОЙКИ" И ОБЩЕПОЛИТИЧЕСКОЙ
СИТУАЦИИ 1985-1991 гг.
Продолжение. К началу документа.
- 145 -
на каждом новом уступе и перепаде
дополнительной массой: расширялась
география
крымскотатарского движения,
варьировались прежние и выявля-
лись
новые его формы: митинги, сидячие и
динамичные демонстрации, пи-
кеты, забастовки;
собрания, нередко с участием
местных властей, все
более
внимательно прислушивавшихся к тому, что происходит в крымскота-
тарской
среде, проводимые как по регионам
проживания, так и по соци-
альным и
профессиональным группам, например,
манифестации рабочих
крупных
заводов, студенческие сходы в Ташкенте;
соединение полити-
ческих акций
с проведением традиционных народных и мусульманских
праздников; сбор подписей под петициями, апелляции
к властям, к
прессе, к мировой и советской общественности. Каждый
месяц, да, пожа-
луй, каждый день бурно и резко менявшейся
политической жизни страны
давал
крымским татарам в 1988 г. и новые поводы для массовых выступле-
ний, и
новые шансы для достижения целей движения, и новые свидетельст-
ва отчаянного,
упорного, ожесточенного
сопротивления старой системы
всем
демократическим преобразованиям.
23-24 апреля 1988 г. в
поселке Пахта Чиназского района Таш-
кентской
области проходит Четвертое Всесоюзное совещание представите-
лей
инициативных групп Национального движения крымских татар, которое
принимает
"Повторное обращение крымскотатарского народа" к М.С.Горба-
чеву с
изложением всех нерешенных проблем и накопившихся с 1987 г.
обид. Сбор подписей под этим "Повторным
обращением" по всем регионам
проживания
крымских татар идет до середины июня 1988 г.,
но идет не в
обычной, а можно сказать, чрезвычайной обстановке
нарастающего нетер-
пения, массовых
выступлений. Через весь апрель
проходит непрерывная
цепь
митингов крымских татар с протестом против
шовинистической и
дискриминационной
политики крымских властей, против
затягивания Госу-
дарственной
Комиссией решения национального вопроса.
Эстафета этих
выступлений
передается от одного района,
поселка, города к другому -
по
всему Крыму (Красногвардейский,
Советский, Белогорский, Бахчиса-
райский
районы), Краснодарскому краю,
Узбекистану. Поднимается на ми-
тинг
протеста поселок Новоалексеевка Херсонской области (17 апреля); в
тот же
день в Самарканде тысячи человек, вопреки попыткам милиции бло-
кировать
центр города, выходят на демонстрацию
под лозунгами "Восста-
новить
Крымскую АССР!", "Отменить Постановление Совмина СССР N 1476!",
"Требуем
возвращения на Родину - в Крым!" День рождения В.И.Ленина 22
апреля
используется для возложения цветов, венков и плакатов с полити-
ческими
требованиями крымских татар к памятникам "вождю мирового про-
летариата"
в городах Сырдарья, Алмалык, поселках Пахта, Алмазар и дру-
гих
местах Узбекистана, в Красноперекопске и Симферополе. Всеобщая де-
монстрация крымских татар назначается в Симферополе на
воскресенье 24
- 146 -
апреля,
но милицейские посты на дорогах задерживают крымских татар, на
улицах
и площадях областного центра идут облавы (демонстрантов насиль-
но
вывозят за город), избиения людей с применением газовых баллончиков.
Крым продолжает бурлить и в мае: митинги крымских татар про-
ходят 9
мая по случаю Дня Победы, мощная демонстрация непрописанных
крымских
татар заполняет Симферополь 16 мая, многосуточная (17-22 мая)
демонстрация
с требованием прописки
возвращающихся на Родину
людей
идет в Бахчисарае и завершается интернациональным
митингом под лозун-
гами
"Мы за дружбу народов!", "Восстановите Крымскую АССР!".
В то
же время нарастает волна политической активности
крымских
татар в
Узбекистане: 27 апреля проводят
объединенный митинг рабочие
Инструментального и
Абразивного заводов Ташкента, 28
апреля и 5 мая
собираются
у парка имени Тельмана студенты - крымские татары, обучаю-
щиеся в
вузах Ташкента (сбор 5 мая разгоняет милиция); 5-8 мая по мно-
гим
селениям Узбекистана проходит
крымскотатарский праздник весны
"дервиз", причем
в некоторых местах (например, в
Андижане) массовые
гуляния, спортивные состязания и концерты
художественной самодеятель-
ности
сочетаются с политическими манифестациями под лозунгами "Восста-
новите
Крымскую АССР!".
День национального траура 18 мая вызывает
волну демонстрации, ох-
ватившую
весь Крым от Джанкоя до побережья (на горе Ак-Кая Белогорско-
го района
был поднят траурный флаг), многие города и поселки Узбе-
кистана
(Ташкент, Самарканд, Алмалык, Ангрен,
Бекабад, Гулистан, Сыр-
дарья, Джизак и т.д.; в Янгиюле и Чирчике митинги
сопровождаются тра-
урным богослужением
- молитвой-намазом). Эта волна перекидывается в
Казахстан (Сарыачагский район Чимкентской области),
в Краснодарский
край
(Новороссийск, Тамань, Крымск, Абинск),
на Украину (Мелитополь в
Запорожской, Новоалексеевка в Херсонской областях).
Черно-красные по-
лотнища
со словами "18 мая 1944 года - трагический день для крымских
татар", "Тотальное выселение крымских татар -
это геноцид", "Требуем
восстановления
Крымской АССР!" были развернуты демонстрантами у памят-
ника
Я.М.Свердлову в Москве.
Без передышки, без паузы, не затихая, волнения поднимаются вновь
и
вновь: 20-24 мая идут многодневные
демонстрации с требованиями про-
писки в
Саки и Симферополе, 26-30 мая окруженная милицией "поляна про-
теста"
(в 2 км от поселка Зуя по шоссе Симферополь-Керчь), где собра-
лось
около полутысячи крымских татар, демонстрирует лозунги с требова-
ниями
не препятствовать возвращению народа в Крым.
Удар, нанесенный 2
июня по
демонстрантам на "поляне протеста",
разгром этого палаточного
города немедленно
вызывает ответные действия - митинги в Новоалексеев-
ке, в Чирчике,
в совхозе Дальверзин Бекабадского района, где в знак
- 147 -
солидарности
с людьми, пострадавшими на "поляне протеста", поднимается
лозунг
"Газы применяют в ЮАР, в Чили... и
в Крыму против крымских та-
тар".
В такой обстановке опубликованное 9 июня
"Сообщение Государствен-
ной
Комиссии сыграло роль спички, поднесенной к пороховой бочке. Взрыв
возмущения
не замедлил последовать. Многотысячные митинги и демонстра-
ции под
лозунгами "Сообщение Государственной Комиссии от 9 июня 1988
г. -
возврат к сталинизму", "Нет - ассимиляции крымскотатарского наро-
да на
местах ссылки!", "Госкомиссия - рупор шовинизма", "Мы имеем
пра-
во на Крымскую
АССР!" прокатились в июне по Ташкенту, Самарканду, Фер-
гане,
Маргилану, Бекабаду, Сырдарье, Бухаре, Новороссийску, Крымску. В
Джизаке
митинг крымских татар 16 июня поддержали узбеки и русские. В
Ленинабаде
(Таджикской ССР) митинг 19 июня попытались разогнать силой,
были
разорваны транспаранты, у памятника
В.И.Ленину были установлены
машины
с трансляцией оглушительной музыки,
заглушавшей речи ораторов.
В
Намангане с целью сорвать митинг крымских татар ночью были срублены
могучие
чинары, перегородившие подступы к
центральной площади города,
в то
время как другие подходы были заблокированы
пожарными машинами;
при этом
среди местного населения распространялся слух, что древние
чинары
срублены крымскими татарами (23).
Митинги протеста против
выводов Государственной Комиссии слива-
лись с
волной новых митингов - к 10-летию со дня самосожжения Мусы Ма-
мута.
23 июня и в ближайшие последующие дни они прошли по десяткам го-
родов и
поселков, при этом традиционные
политические формы протеста
более, чем когда-либо раньше, сочетались в эти дни
с религиозными бо-
гослужениями, мусульманскими обрядами, намазами,
объединявшими в еди-
ном
эмоциональном порыве тысячи верующих (таков был, например, митинг
на
загородном кладбище в Бекабаде), а
также с участием творческой ин-
теллигенции, исполнением художественных произведений,
стихов и песен,
доводивших
до высокого накала температуру кипевших страстей. Так, на
митинге 23 июня в Чирчике была зачитана поэма
Г.М.Александрова "Факел
над
Крымом".
Власти вновь и вновь пытались прибегать к насилию: 23 июня была
сорвана
демонстрация крымских татар в Симферополе,
более 40 человек
были избиты
на площади, более 200 вывезены в
милицейских машинах за
город. 26 июня 1988 г. с особой жестокостью была
подавлена мирная де-
монстрация в Ташкенте:
для разгона демонстрантов применялись газовые
баллончики,
резиновые дубинки, а поскольку эта демонстрация включала до
20
тысяч участников, проходила в разных
частях города, бесчинства ми-
лиции творились
на глазах у людей и пострадавших было очень много, то
и резонанс
от "ташкентского
воскресенья", занявшего свое
печальное
Продолжение. К началу документа.