ГЛАВА 2.
ПРОТИВОРЕЧИЯ ВНУТРИ КРЫМСКОТАТАРСКОГО ДВИЖЕНИЯ.
РАСКОЛ ИЛИ ИЗМЕНЕНИЕ КУРСА?
НДКТ И ОКНД.
Продолжение. К началу документа.
- 198 -
нюдь не сводится к диалогу-конфронтации четко
выявленных двух направ-
лений. Среди участников движения немало людей, чьи
принципиальные по-
зиции, симпатии и антипатии, не определились, кто
стремится сохранить
нейтралитет, не участвуя в политических спорах,
не примыкая ни к
"группе
Ю.Османова", ни к структурам
ОКНД. Впрочем, и внутри "группы
Османова", и внутри ОКНД (даже в ее руководстве) нет
полного единоду-
шия,
возможны разногласия и внутренние, "малые" расколы. В организаци-
онном
отношении картина развития современного крымскотатарского движе-
ния
выглядит еще более сложной, ибо формально среди зарегистрированных
в Крыму
общественных организаций никакого НДКТ,
никакой ОКНД не су-
ществует, зато зарегистрирована дочерняя организация
ОКНД - Координа-
ционный
центр по возрождению крымскотатарской культуры.
На самостоятельную роль претендует
сформировавшаяся осенью 1988
года
общественная организация "Крым",
созданная по инициативе неболь-
шой
московской группы крымскотатарской интеллигенции (Вильдан Шемьи-За-
де,
Айдер Куркчи и др.) и называющая себя Движением за возрождение
культур
народов Крыма. Лидеры ОКНД первое время были склонны считаться
с
организацией "Крым" как с "третьей силой", которая наряду с
"ферган-
ской
группой Османова" и с молодой ОКНД фигурирует в современном крым-
скотатарском
национальном движении, формируя три его
направления. На
равных
началах с НДКТ и ОКНД представляли себе свою роль и сами учре-
дители
общественной организации "Крым".
Об этом свидетельствует такой
любопытный
документ, как "Движение крымских татар. (Краткая справка)",
составленная
Вильданом Шемьи-Заде летом 1989 года. Пытаясь классифици-
ровать
и характеризовать основные течения в
современном крымскота-
тарском
национальном движении, автор выделяет следующие три силы:
1. "Ферганская группа".
Эта фракция, не будучи самой многочисленной в Движении, склонна
называть
себя "Национальным движением крымских татар" (НДКТ), подчер-
кивая
тем самым, свою исключительность в представлении и выражении
мнения
всего крымскотатарского народа. В
отличие от двух других фрак-
ций, НДКТ ортодоксально следует традициям
Движения 50-х и 60-х годов,
как в формах деятельности, так и в сохранении своеобразной архаичной
лексики
и специфичной фразеологии. Значительное число сторонников НДКТ
имеет в городах Фергана, Маргилан, Ленинабад, в Херсонской и Запо-
рожской
областях, Крыму, а также некоторое количество
сторонников в
Ташкенте, Новороссийске и ряде других
городов. Лидером "ферганской
группы"
является Юрий Османов.
2. Организация Крымскотатарского Национального Движения (ОКНД)
Это намного более многочисленная и
влиятельная фракция Движения.
ОКНД учреждена
в мае этого года. Прежнее ее
название - "Центральная
- 199 -
инициативная
группа" (ЦИГ). Лидер ОКНД - Джемилев Мустафа, - незауряд-
ная и
яркая личность. Имеет пять или шесть судимостей. Хорошо известен
в
правозащитных кругах и за рубежом.
Высокий авторитет в народе. На
нем в значительной степени держится организационная структура
ОКНД.
Из-за
отсутствия достаточного числа интеллектуальных
кадров, на его
плечи
большей частью ложится тяжелый груз составления и редактирования
многочисленных
материалов Организации: статей, бюллетеней,
вестников.
ОКНД, сохраняя в незначительной мере и петиционные
формы борьбы, се-
годня
делает упор на акции гражданского
неповиновения: демонстрации,
митинги, забастовки и пр. Группы поддерживающие
ОКНД имеются в Таш-
кенте, Самарканде,
Янгиюле, Чирчике, Ташкентской области, Красно-
дарском
крае, Крыму (гг.Симферополь, Бахчисарай, Белогорск).
3. Общественная Организация
"Крым" (ООК).
Общественная организация
"Крым" - общественно-политическое и
культурно-просветительское движение
за восстановление прав крымских
татар и
других депортированных народов и возрождение
их национальных
культур. ООК
провозглашена в октябре 1988
г., но фактически начала
функционировать
годом ранее - с осени 1987 г. ООК
начала складываться
в связи с неудовлетворенностью части
участников движения крымских та-
тар, главным образом интеллигенции, прежними
формами деятельности и с
рядом
неприемлемых, с их точки зрения, новых веяний и явлений, а также
желанием
внести большую организованность и дисциплину в ряды движения.
ООК, следуя традиционной для всего движения триаде требований:
"политическая
реабилитация, организованное возвращение, восстановление
автономии", предлагает
также реалистические пути
проведения в жизнь
этих
требований. В ООК и в его выборных органах участвуют представите-
ли
других народов страны. Организация в
своей работе опирается на ши-
рокие
научные круги и с их помощью проводит в жизнь свои программы и
мероприятия.
Не исключая в своей деятельности демонстраций, митингов и прочих
акций
гражданского неповиновения. ООК не склонна превращать их в само-
цель и
стремится к конструктивному диалогу ООК, наряду с политико-пра-
вовой
деятельностью, считает необходимым
вести мероприятия по возрож-
дению национальной
культуры <...>. ООК имеет свои
отделения в респуб-
ликах
Средней Азии, Казахстан, Северного
Кавказа, в Крыму, Херсонской
и
Запорожской областях, а также в городах
Москве, Ленинграде, Риге,
Казани. Правление (исполком) ООК находится в Москве.
В правление вхо-
дит 7
чел., в Центральный совет - 26,
представляющий 3 региона: Цент-
ральный,
Крымско-Кубанский и Среднеазиатский" (93).
В дальнейшем, однако, политическая безынициативность руководства
организации
"Крым", его практическая удаленность от полуострова, огра-
- 200 -
ниченность
программ сферой "чистой" культуры и экологии свели почти на
нет
шансы этой организации обрести ведущую или хотя бы заметную роль в
национальном
движении.
К весне
1989 года восходит
история формирования в
Фергане
Крымскотатарского общественно-политического и
историко-просветительно
общества
имени Исмаила Гаспринского,
деятельность которого перемести-
лась
позднее в Крым.
В Солхате (Старом Крыму)
базируется Крымскотатарское культур-
но-историческое
патриотическое общество "Ватан" ("Родина"), председа-
телем
которого бессменно остается Рефик Музаффаров.
С октября 1991 г.
в Крыму
существует молодежное культурное
общество "Ешиль ел" ("Путь
молодежи"),
направившее своего депутата - Эскендера
Меметова - в Вер-
ховный
Совет Крымской республики.
Все это усложняет внешнюю картину
расстановки сил в
крымскота-
тарском национальном движении современности,
создает видимость мно-
жества
различных группировок, во
взаимоотношениях которых на первый
взгляд
нелегко разобраться. Однако по сути появление разного рода "об-
ществ", объединяющих порою всего несколько десятков
человек (в "Ешиль
ел"
на момент регистрации числится 41 человек) и носящих локальный (по
своим
задачам или по региональному распространению) характер ничего не
меняет
в главном направлении эволюции крымскотатарского движения, суть
которой
определяется формированием ОКНД как политической национальной
партии лево-радикального толка - "Милли
Фирка" нового типа и ее конф-
ликтом
с консервативными, конформистскими силами, до последней возмож-
ности пытавшимися ввести Движение в русло
"социалистического обновле-
ния"
и контролируемой Коммунистической партией "перестройки".
Конец
документа.