ГЛАВА 2.  ПРОТИВОРЕЧИЯ ВНУТРИ КРЫМСКОТАТАРСКОГО ДВИЖЕНИЯ.

               РАСКОЛ ИЛИ ИЗМЕНЕНИЕ КУРСА? НДКТ И ОКНД.

 

 

Продолжение.  К началу документа.

 

                                - 198 -

нюдь  не сводится к диалогу-конфронтации четко выявленных двух направ-

лений.  Среди участников движения немало людей, чьи принципиальные по-

зиции,  симпатии и антипатии, не определились, кто стремится сохранить

нейтралитет,  не участвуя в политических  спорах,  не  примыкая  ни  к

"группе Ю.Османова",  ни к структурам ОКНД.  Впрочем, и внутри "группы

Османова",  и внутри ОКНД (даже в ее руководстве) нет полного единоду-

шия, возможны разногласия и внутренние, "малые" расколы. В организаци-

онном отношении картина развития современного крымскотатарского движе-

ния выглядит еще более сложной, ибо формально среди зарегистрированных

в Крыму общественных организаций никакого НДКТ,  никакой ОКНД  не  су-

ществует,  зато зарегистрирована дочерняя организация ОКНД - Координа-

ционный центр по возрождению крымскотатарской культуры.

     На самостоятельную роль претендует сформировавшаяся  осенью  1988

года общественная организация "Крым",  созданная по инициативе неболь-

шой московской группы крымскотатарской интеллигенции (Вильдан Шемьи-За-

де, Айдер  Куркчи  и  др.)  и называющая себя Движением за возрождение

культур народов Крыма. Лидеры ОКНД первое время были склонны считаться

с организацией "Крым" как с "третьей силой", которая наряду с "ферган-

ской группой Османова" и с молодой ОКНД фигурирует в современном крым-

скотатарском национальном движении,  формируя три его направления.  На

равных началах с НДКТ и ОКНД представляли себе свою роль и сами  учре-

дители общественной организации "Крым".  Об этом свидетельствует такой

любопытный документ, как "Движение крымских татар. (Краткая справка)",

составленная Вильданом Шемьи-Заде летом 1989 года. Пытаясь классифици-

ровать и характеризовать основные  течения  в  современном  крымскота-

тарском национальном движении, автор выделяет следующие три силы:

     1. "Ферганская группа".

     Эта фракция,  не будучи самой многочисленной в Движении,  склонна

называть себя "Национальным движением крымских татар" (НДКТ),  подчер-

кивая тем самым,  свою исключительность в  представлении  и  выражении

мнения всего крымскотатарского народа.  В отличие от двух других фрак-

ций,  НДКТ ортодоксально следует традициям Движения 50-х и 60-х годов,

как  в формах деятельности,  так и в сохранении своеобразной архаичной

лексики и специфичной фразеологии. Значительное число сторонников НДКТ

имеет  в городах Фергана,  Маргилан,  Ленинабад,  в Херсонской и Запо-

рожской областях,  Крыму,  а также некоторое количество сторонников  в

Ташкенте,  Новороссийске  и  ряде других городов.  Лидером "ферганской

группы" является Юрий Османов.

     2. Организация Крымскотатарского  Национального  Движения  (ОКНД)

     Это намного более многочисленная и влиятельная фракция  Движения.

ОКНД  учреждена  в мае этого года.  Прежнее ее название - "Центральная


 

                                - 199 -

инициативная группа" (ЦИГ). Лидер ОКНД - Джемилев Мустафа, - незауряд-

ная и яркая личность. Имеет пять или шесть судимостей. Хорошо известен

в правозащитных кругах и за рубежом.  Высокий авторитет в  народе.  На

нем  в  значительной  степени держится организационная структура ОКНД.

Из-за отсутствия достаточного числа интеллектуальных  кадров,  на  его

плечи большей частью ложится тяжелый груз составления и редактирования

многочисленных материалов Организации:  статей, бюллетеней, вестников.

ОКНД,  сохраняя в незначительной мере и петиционные формы борьбы,  се-

годня делает упор на акции гражданского  неповиновения:  демонстрации,

митинги,  забастовки и пр.  Группы поддерживающие  ОКНД имеются в Таш-

кенте,  Самарканде,  Янгиюле,  Чирчике,  Ташкентской области,  Красно-

дарском крае, Крыму (гг.Симферополь, Бахчисарай, Белогорск).

     3. Общественная Организация "Крым" (ООК).

     Общественная  организация  "Крым"  -  общественно-политическое  и

культурно-просветительское  движение  за  восстановление прав крымских

татар и других депортированных народов и возрождение  их  национальных

культур.  ООК  провозглашена  в октябре 1988 г.,  но фактически начала

функционировать годом ранее - с осени 1987 г.  ООК начала складываться

в  связи с неудовлетворенностью части участников движения крымских та-

тар,  главным образом интеллигенции, прежними формами деятельности и с

рядом неприемлемых, с их точки зрения, новых веяний и явлений, а также

желанием внести большую организованность и дисциплину в ряды движения.

     ООК, следуя  традиционной  для  всего движения триаде требований:

"политическая реабилитация, организованное возвращение, восстановление

автономии",  предлагает  также  реалистические пути проведения в жизнь

этих требований. В ООК и в его выборных органах участвуют представите-

ли других народов страны.  Организация в своей работе опирается на ши-

рокие научные круги и с их помощью проводит в жизнь свои  программы  и

мероприятия.

     Не исключая в своей деятельности демонстраций,  митингов и прочих

акций гражданского неповиновения. ООК не склонна превращать их в само-

цель и стремится к конструктивному диалогу ООК, наряду с политико-пра-

вовой деятельностью,  считает необходимым вести мероприятия по возрож-

дению национальной культуры <...>.  ООК имеет свои отделения в респуб-

ликах Средней Азии,  Казахстан, Северного Кавказа, в Крыму, Херсонской

и Запорожской областях,  а также в городах Москве,  Ленинграде,  Риге,

Казани.  Правление (исполком) ООК находится в Москве. В правление вхо-

дит 7 чел.,  в Центральный совет - 26, представляющий 3 региона: Цент-

ральный, Крымско-Кубанский и Среднеазиатский" (93).

     В дальнейшем,  однако, политическая безынициативность руководства

организации "Крым", его практическая удаленность от полуострова, огра-


 

                                - 200 -

ниченность программ сферой "чистой" культуры и экологии свели почти на

нет шансы этой организации обрести ведущую или хотя бы заметную роль в

национальном движении.

     К весне  1989  года  восходит  история  формирования  в   Фергане

Крымскотатарского  общественно-политического и историко-просветительно

общества имени Исмаила Гаспринского,  деятельность которого перемести-

лась позднее в Крым.

     В Солхате (Старом  Крыму)  базируется  Крымскотатарское  культур-

но-историческое патриотическое общество "Ватан" ("Родина"),  председа-

телем которого бессменно остается Рефик Музаффаров.  С октября 1991 г.

в  Крыму  существует  молодежное культурное общество "Ешиль ел" ("Путь

молодежи"),  направившее своего депутата - Эскендера Меметова - в Вер-

ховный Совет Крымской республики.

     Все это усложняет внешнюю картину расстановки  сил  в  крымскота-

тарском  национальном  движении современности,  создает видимость мно-

жества различных группировок,  во взаимоотношениях которых  на  первый

взгляд нелегко разобраться. Однако по сути появление разного рода "об-

ществ",  объединяющих порою всего несколько десятков человек (в "Ешиль

ел" на момент регистрации числится 41 человек) и носящих локальный (по

своим задачам или по региональному распространению) характер ничего не

меняет в главном направлении эволюции крымскотатарского движения, суть

которой определяется формированием ОКНД как политической  национальной

партии  лево-радикального толка - "Милли Фирка" нового типа и ее конф-

ликтом с консервативными, конформистскими силами, до последней возмож-

ности  пытавшимися ввести Движение в русло "социалистического обновле-

ния" и контролируемой Коммунистической партией "перестройки".

 

Конец документа.

 

К началу документа.

 

Выходные данные.