ГЛАВА 4.
КАК НАМ ОБУСТРОИТЬ КРЫМ.
К ДИСКУССИИ О СТАТУСЕ
ПОЛУОСТРОВА.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА
КРЫМСКОТАТАРСКОГО ДВИЖЕНИЯ.
Продолжение. К началу документа.
- 231 -
тересов
проживающих в Крыму народов", они
продолжают строить нацио-
нальную политику
на лжи, фальсификации и демагогии <...> Может ли
кто-нибудь
привести пример государственности по "территориальному"
признаку?
Ведь само понятие "автономия" - это "ПРАВО". Право народа
на
самоопределение
и является одной из форм решения национального воп-
роса. ПРАВО
дается народу, человеку.
Как можно, вопреки здравому
смыслу, лепить это понятие к клочку земли, к острову, к полуострову,
горам?
А может быть, это "социалистическая автономия?"(127).
"Социалистическая автономия"
уже ставилась в иронические кавычки.
"Территориальная
автономия" отбрасывалась категорически как бессмысли-
ца, провокация,
политическая интрига. В воссоздании Крымской АССР по
итогам референдума
представители
крымскотатарского движения
видели
массу
внутренних пороков, скрытых и явных противоречий: и сам референ-
дум
объявлялся безнравственным; и в
замыслах его организаторов усмат-
ривались
не только личные чиновные амбиции, но и
проведение в жизнь
империалистической
политики "центра",
которому, мол, уже стало ясно,
что
Украина не ровен час объявит независимость,
выпадет из Союза, так
хоть Крым
останется как субъект союзного договора ( а будь он по-преж-
нему
областью - так вместе с Украиной и уплывет);
и диким считалось
создание
второй "русскоязычной" республики в Союзе после РСФСР; и пра-
во на
это воссоздание никак не хотелось передавать всем жителям Крыма.
"Если понимать демократию в ее
истинном значении,- писал Риза Аб-
дуллаев,-
то это право принадлежит тому народу,
чьей колыбелью, исто-
рической родиной
является Крым. В конечном счете
речь идет о судьбе
народа,
и решать ее должны прежде всего крымские татары. <...> Полити-
ка не
поле брани, и численным
превосходством такие вопросы не реша-
ются. Но имперские амбиции и великодержавные
стереотипы прошлого не
дают возможности
народным депутатам и руководству Крыма подняться до
такого
общечеловеческого принципа и общедемократической культуры.
<...> А что же крымские
татары? Какую позицию они займут и на
чью
сторону встанут? <...> думаю, наш народ поступит иначе - он просто
не
будет участвовать в этой позорной дележке его родины, перетягивании
каната
(между Россией и Украиной - С.Ч.). В свое время по данному воп-
росу он
сам созовет съезд-курултай..."(128).
Итак, крымскотатарское движение объявило
бойкот референдуму о
статусе
Крыма(129).
Но бойкот - это еще отнюдь не
конструктивная программа. Позиция
"не хотим
такую Крымскую АССР" и "не хотим такого ее воссоздания"
не
содержит
в себе ответа на вопрос, к чему же стремится крымскотатарское
движение, вступающее в новое десятилетие - 1990-е
годы; как оно соби-
рается
"обустроить Крым", каковы
политические основы и контуры того
- 232 -
государства, за
создание (или восстановление?)
которого оно ведет и
возглавляет
борьбу.
Пока НДКТ, зажатое в тисках неразрешимых
противоречий между соци-
алистической
интернациональной доктриной и страстной жаждой своей на-
циональной государственности, еще носилось со своим альтернативным
Проектом
концепции Конституции Крымской АССР( 130), ОКНД берет курс на
"национальную
государственность", не обремененную никакой исторической
ностальгией
по Крымской АССР 1921-1944 гг., не
рассчитанную ни на ка-
кие
федеративные узы ни с Россией, ни с
Украиной, ни с Советским Сою-
зом в
целом.
Важнейший, программный документ Курултая,
направленный им в Орга-
низацию
Объединенных наций,- "Декларация о
национальном суверенитете
крымскотатарского
народа" - гласит: "Крым является национальной терри-
торией
крымскотатарского народа, на которой
только он обладает правом
на
самоопределение..."(131). Это "только он" в государственной
концеп-
ции
ОКНД, опирающейся на международные акты
о правах человека, вовсе
не означает ни объявления войны иным этносам
Крыма, ни изгнания их с
полуострова, ни ограничения их гражданских прав.
Декларация подчерки-
вает, что "отношения между крымскими татарами
и национальными и этни-
ческими
группами, проживающими в Крыму, должны строиться на основе
взаимного
уважения, признания человеческих и
гражданских прав и инте-
ресов."
Ясно, однако, что это признание
вторично. Главное, основное в
программе
крымскотатарского движения, получившей
новое содержательное
наполнение
на Курултае 1991 г., это ориентация на создание "суверенно-
го национального государства" крымских татар при возвращении всего
крымскотатарского
народа на его "национальную территорию". Земля и
природные
ресурсы Крыма, включая его
оздоровительно-рекреационный по-
тенциал,
объявляются основой национального богатства крымскотатарского
народа, помимо
воли и согласия которого они не могут использоваться.
Национальная
символика крымскотатарского государства (гимн "ант эткен-
мен" на слова Нумана Челеби Джихана и флаг
голубого цвета с изображе-
нием
золотой тамги, или трезубца
"чингизидов"- бывшей правящей
ди-
настии Крымского
ханства) не оставляет сомнения
в этнической ок-
раске,
в принадлежности этого государства крымским татарам.
При этом программа создания
крымскотатарского государства, факти-
чески
провозглашенного явочным путем на Курултае, неразрывно связана в
теории
и практике национального движения с возрождением Крыма, с подъ-
емом
экономики, с развитием культуры, с обеспечением экологической бе-
зопасности
полуострова и материального благополучия его жителей. Текст
"Обращения
Курултая крымскотатарского народа ко
всем жителям Крыма"
красноречиво
свидетельствует о том, что программа нового политического
- 233 -
"обустройства"
Крыма, предлагаемая крымскотатарским движением, нацеле-
на не
на разрушение, а на созидание. "Возвращаясь на свою родину, мы
несем с
собой добро для всех людей, живущих в
Крыму<...> Мы оставили
здесь
добрые следы своего многовекового проживания:
приемы возделыва-
ния
земли, добывания и использования воды,
бережного отношения к уни-
кальной природе края.<...> Мы приложим наши
силы и умение для превра-
щения
Крыма в экономически развитый, процветающий край..." - говорится
в этом
"Обращении"(132).
Надо подчеркнуть, что
позитивная программа возрождения
Крыма
вместе с
созданием здесь демократического крымскотатарского госу-
дарства
существует не только в официальных декларациях, но глубоко
проникает
в психологию крымских татар, определяет
нормы их поведения,
объем
уже сегодня вложенного в строительство,
в сельское хозяйство, в
различные
сферы культуры, просвещения, местной
промышленности энтузи-
азма и
труда. Можно сказать, что в современном крымскотатарском нацио-
нальном движении
высоко развиты "антииждивенческие" настроения. С
возвращением
на родину связаны планы активной
трудовой деятельности,
возрождения
культуры, природной среды. Вот
характерная выписка из за-
меток
учителя пенсионера Талята Умерова:
"Проживающих здесь (в Крыму) более чем достаточно, но кто будет
рекультивировать
отработанные карьеры, спасать намытые,
эрозированные
берега под
Саками, восстанавливать леса нагорных склонов Ай-Петри,
очищать
родники...?"(133).
Все это
собирается делать крымскотатарский народ, вдохновленный
идеей
создания на своей родине своего суверенного государства.
О том,
насколько эта идея уже далека от всех разговоров об авто-
номии
по образцу Декрета 1921 года,
выразительно свидетельствует речь
Надира
Бекирова на Курултае. "Голосовать
за автономию, - говорит он,
значит, - голосовать за увековечивание нашего
бесправного положения,
за то,
чтобы мы и дальше обивали пороги советских инстанций, доказывая
свою
невиновность. Голосовать за суверенитет, как нашу конечную цель -
значит
стать субъектом международного права,
перестать говорить с уг-
нетателями
униженным тоном и восстановить
достоинство нашего народа
(134).
Так волна "автономофобии",
прокатившаяся по всем АССР и АО Совет-
ского
Союза, достигла крымских татар. Более сорока пяти лет упорно бо-
ровшиеся за
"восстановление
Крымской АССР", они
отвернулись от той
Крымской
АССР, которую обеспечил референдум 20 января 1991 г., и офор-
мил
Закон Украинской ССР от 12 февраля 1991 г.
С 1991 года крымскота-
тарское национально-освободительное движение берет
новый курс на соз-
дание
суверенного, независимого, самостоятельного крымскотатарского
- 234 -
государства,
объявляя Крым "национальной территорией крымскотатарского
народа".
Конец
документа.