ГЛАВА 5. "РЕКОНКИСТА" ИЛИ
СОЛИДАРНОСТЬ? КРЫМСКОТАТАРСКОЕ
ДВИЖЕНИЕ В СФЕРЕ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ
ОТНОШЕНИЙ.
Продолжение. К началу документа.
- 264 -
нальным движениям
казанских татар красной нитью
проходит через дея-
тельность
ОКНД, определяя едва ли не главное
направление ее "интерна-
циональной"
политики.
О тесных связях крымскотатарского (в лице
ОКНД) и казанскота-
тарского (в
лице Татарского Общественного Центра - ТОЦ), движения
красноречиво
рассказывает в своей статье "Мост Казань-Крым" Надир Беки-
ров -
один из непосредственных организаторов этих связей в период сво-
ей
жизни и учебы в Казанском университете:
"Учредительный съезд ТОЦ
состоялся 17-18 февраля 1989
г. Наше
движение
на нем представляли 5 человек с решающим голосом. Слово для
выступления
предоставили поэту С.Эмину. 2 тыс. делегатов и гостей уст-
роили
овацию делегации Крымских татар <...> была принята Резолюция
N
13
"О крымских татарах", где
сказано: "Учредительный съезд ТОЦ счита-
ет, что справедливое решение крымскотатарской
проблемы предполагает:
1. Возвращение крымскотатарского народа на свою
историческую Родину -
Крым; 2.
Восстановление национальной государственности крымских та-
тар".
Почти с первых недель существования ТОЦ
группа ребят-крымцев, жив-
ших в
Казани, собралась и учредила крымскотатарскую секцию ТОЦ <...>.
Мы поставили себе цель - возродить вновь
существовавшие веками
отношения дружбы и взаимопомощи между крымскими и
волжскими татарами,
крымскотатарская
секция со дня своего основания участвовала практичес-
ки во
всех мероприятиях: митингах, пикетах,
собраниях, совещаниях ТОЦ
<...>.
В свою очередь активисты ТОЦ, по первой же нашей просьбе, прово-
дили
акции поддержки Национального движения крымских татар, участвова-
ли в
митингах на 18 мая и 18 октября и
в Узбекистане, и в
Крыму.
<...> В самые тяжелые дни осени
прошлого <1989> года, когда над
палаточными
лагерями в Судаке, Карасубазаре и
Дегирменкое был занесен
железный
кулак спецназа, когда крымская и
центральная пресса науськи-
вали на
нас русскоязычное население Крыма, именно казанские журналисты
Ф.Низамова
и В.Якупова побывали в Крыму и опубликовали в своих газетах
серию
очерков, хлестнувших партийно-государственную мафию горькой прав-
дой о
нашем народе <...>.
<...> Правление ТОЦ приняло обращение к татарской молодежи всей
страны,
в котором призывало ее помочь крымским татарам, возвращающимся
на
Родину, в строительстве домов
<...> 27 июля в Крым вылетел
строи-
тельный
отряд из 25 человек <...>. В основном это были студенты-татары
из
Казани, Перми и Свердловска <...>" (180).
Приглашенные на 6-е заседание
Центрального совета ОКНД (в начале
марта
1990 г. в Бахчисарае) представители ТОЦ и "Иттифак" высказали не
только
общее сочувствие справедливой борьбе крымскотатарского народа,
- 265 -
но и
конкретные предложения по консолидации сил тюркских народов в
противостоянии
Советской империи. Фаузия Байрамова
рассказала о попы-
ках
организации Лиги тюркских народов СССР,
о подготовительных конфе-
ренциях
в Москве и Баку; Рафаэль
Мухамеддинов, подчеркнув, что
Со-
ветская империя "стоит на грани своего
неизбежного и неминуемого раз-
вала", высказался за тесное единство тюркских
народов, за координацию
действий их неформальных организаций и движений. Он подчеркнул, что
именно
объединенная сила тюркских народов "могла бы оказать существен-
ную
помощь наиболее передовому фронту тюркского мира, ведущему нерав-
ную и
мужественную борьбу, каковым в
настоящее время является Крым"
(181).
В этом направлении огромную роль сыграла
организованная при ак-
тивном участии ОКНД и Координационного Центра по
возрождению крымско-
татарской культуры
Международная научная конференция, посвященная
140-летию со дня рождения Исмаила Гаспринского, состоявшаяся в марте
1991 г.
в Симферополе. На этой конференции практически произошла науч-
ная и
моральная, гражданская реабилитация концепции
"пантюркизма",
составляющей
главное духовное, творческое наследие
великого учено-
го-гуманиста.
Конференция ознаменовала также практическую консолидацию
научных
и политических сил тюркского мира (исследователей и обществен-
ных
деятелей Крыма, Турции, Татарстана, Башкирии, Казахстана, Узбекис-
тана,
Азербайджана, Киргизии, Туркмении, представителей гагаузского,
кумыкского,
ногайского, карачаевского, балкарского
народов) по вопро-
сам,
касающимся языковой близости, и историко-культурных и этногенети-
ческих
взаимосвязей, важнейших пластов фольклора, литературного насле-
дия, этнопсихологического комплекса
родственности тюркских народов,
совпадения
их этно- и геополитических интересов.
Наряду с
теоретической разработкой проблем "родственности и
единства", в
частности, крымских татар и
тюркских народов Северного
Кавказа,
ОКНД предпринимает активные меры практической координации на-
циональных
движений, постоянно держит руку на пульсе событий, происхо-
дящих в
тюркских и мусульманских регионах юга Российской Федерации.
18 июня 1990 г. в гор. Махачкале -
столице Дагестана - был под-
писан
"Протокол о совместных действиях ОКНД
и Организации Кумыкский
Демократический
Центр (ОКДЦ)". Соглашение
предусматривало взаимную мо-
ральную
поддержку и материальную помощь
народов Северного Кавказа
крымским
татарам, в частности, мобилизацию и направление в Крым строи-
тельных
отрядов для строительства жилья возвращающимся на Родину
крымским
татарам. Планировались регулярные
встречи национальных дело-
вых
кругов Крыма, Кумыкии, Балкарии и
Карачая, обмен коллективами ху-
дожественной
самодеятельности.
- 266 -
Тяжелейшим испытанием на прочность
идеи общетюркской культурной
общности и
политической солидарности явились трагические события в
Ферганской
долине и в Ошской области,
где острейшим межэтническим
конфликтам, с кровопролитием и человеческими жертвами,
не помешало то
"единство
языка и веры", которому придается
решающее значение в гума-
нитарных концепциях "пантюркизма". Нельзя однако не отметить, какую
четкую
позицию заняло руководство ОКНД перед лицом Ферганской (
июнь
1989г.)
трагедии, жертвами которой наряду с
турками-месхетинцами ока-
зались
проживающие в Узбекистане крымские татары. Всю вину за эту тра-
гедию ОКНД
возлагало на те силы
коммунистического режима ("Центра",
"Кремля"), которые выселили в 1944 г. крымских татар в
Среднюю Азию и
упорно
препятствовали их возвращению на родину, в Крым, вплоть до кон-
ца
1980-х гг. Ни единым словом - ни в
печати, ни в одном из официаль-
ных
документов, писем, заявлений по проблеме беженцев - не обмолвились
представители
ОКНД о развязанной стихии узбекского
национализма, о
том, что
крымские татары в
Ферганской долине стали
жертвами не
абстрактных
"бандитов", а бесчинствующих
толп узбекской молодежи, за-
раженной
националистическим психозом, убежденной
в правомерности тре-
бования
"Узбекистан - для узбеков!".
В телеграмме, посланной Центральным Советом ОКНД 12 июня 1989 г.
на имя
М.С. Горбачева говорилось:
"Трагические события в Узбекистане,
возникшие
на этнической почве, являются результатом многолетнего игно-
рирования прав на возвращение на Родину
депортированных народов - ту-
рок-месхетинцев
и крымских татар. Ответственность за
многочисленные
убийства ни
в чем не повинных людей, уничтожение и разграбление их
имущества
ложится в первую очередь на тех, кто
годами оттягивал реше-
ние национальных проблем этих народов.
Дальнейшее промедление <...>
чревато
новыми вспышками межнациональных конфликтов.
Требуем остано-
вить кровопролитие и ускорить организованное
возвращение турок-месхе-
тинцев
и крымских татар на их историческую Родину" (182).
Был высказан решительный протест против переселения пострадавших
крымских
татар в Россию, в Смоленскую область, намечены конкретные ме-
ры по
направлению потока крымскотатарских беженцев из Узбекистана не-
посредственно
в Крым, по их размещению в Крымской
области. В Бахчиса-
рае был
создан Крымский комитет по проблемам беженцев.
Отмечая все эти особенности, оттенки,
моменты "избирательности" в
интернациональной
политике ОКНД, подчеркнем еще раз, что
в этой поли-
тике, в целом,
нет национальной изолированности, замкнутости "в свою
скорлупу", от чего предостерегал своих крымскотатарских
друзей еще в
1960-х
гг. П.Г. Григоренко.
Особенно четко в последнее время, с лета
1991 г. определился курс
Продолжение. К началу документа.