ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО РУССКИХ ДРУЗЕЙ
КРЫМСКИХ ТАТАР
"СУДЯТ КРЫМСКИХ
ТАТАР"
Продолжение. К началу документа.
- 200 -
лось с
каждым днем.
Указ Президиума Верховного Совета СССР от
5 сентября 1967 года
реабилитирует,
наконец, крымскотатарский народ, сняв с него дикое об-
винение
в измене. Но при этом обойден вопрос о
восстановлении Крымс-
кой
АССР.
Известно, что были восстановлены
автономии чечено-ингушей, кал-
мыков и
других народностей, обреченных на
сталинский геноцид. Наряду
с немцами Поволжья крымские татары составляют
исключение, как будто
не
существовало крымскотатарской
нации с ее
территорией, языком,
культурой
и государственностью!
Указ 5 сентября, казалось бы, гарантирует крымским татарам все
права, доступные гражданам СССР, но,
между прочим, утверждает, что
"татары,
ранее проживавшие в Крыму, укоренились на территории Узбекис-
тана и
других союзных республик".
Между тем, тысячи и тысячи писем,
обращенных к высшим правитель-
ственным
и партийным инстанциям государства,
скрепленные сотнями ты-
сяч
подписей, сливаются в единый вопль
обездоленного народа:"Верните
нам
родину!"
Организованное возвращение в Крым (в течение
нескольких лет),
компактное заселение,
восстановление республики - таковы справедли-
вейшие из
справедливых требований "укоренившихся в
Узбекистане"
крымских
татар.
Но те,
к кому обращены эти требования, решили, видимо, и впрямь
"укоренить"
беспокойный народ в Средней Азии, т.е. искоренить его как
нацию. Речь идет не о физическом искоренении, как при Сталине, а об
искоренении
этническом, о насильственной
ассимиляции, об искусствен-
ном
сохранении условий, в которых гибнут
национальный язык, нацио-
нальная
культура, национальное своеобразие.
Время от времени высокие сановники
принимают в Москве полномоч-
ных
представителей крымскотатарского народа и беседуют с ними. Так 21
июля
1967 г. прием устроили секретарь
Президиума Верховного Совета
СССР
Георгадзе, председатель КГБ Андропов,
Министр Охраны обществен-
ного
порядка Щелоков, Генеральный Прокурор СССР Руденко. (Заметим: из
четырех
трое - руководители карательных органов государства). Крымс-
ким
татарам, как это делалось прежде, было заявлено, что их нацио-
нальный вопрос будет рассматриваться
руководством. Ничего не знача-
щее, ни
к чему не обязывающее заявление! Но само обсуждение, казалось
бы,
что-то значит. "Вы можете добиваться разрешения своего националь-
ного
вопроса о возвращении в Крым, не выходя
из рамок закона", - за-
веряет
Андропов.
А что же происходит на самом деле?
Всякий документ, содержащий
информацию о национальном движении
крымских
татар, - будь то проблемная или
фактическая сторона дела -
рассматривается местными властями как документ
антисоветского содер-
жания, вменяется в преступление составителям, распространителям и
хранителям
документа. И суд идет за судом.
Мирные демонстрации и митинги крымских
татар квалифицируются как
- 201 -
"массовые
беспорядки". Например, власти не дают помещения, и народ
собирается
на площади в Ташкенте, чтобы
получить отчет от
своих
представителей, приехавших
из Москвы после упомянутого правительст-
венного
приема. И как всегда, при любом
скоплении крымских татар, на
них
обрушивается полицейский погром: разгоняют, бьют, швыряют, вывер-
нув
руки, в закрытые машины.
И снова - аресты и суд за судом, расправа за расправой.
Да что там демонстрации или митинги! В апреле 1968 года в г.
Чирчик (Узбекистан) съезжаются крымские
татары, чтобы отметить день
рождения
Ленина, глубоко почитаемого ими. С именем Ленина связано и
образование
Крымской республики в 1921 году. Заодно
хотят отпраздно-
вать
весенний праздник "Дервиз". И вот в городском парке в разгар на-
родного
гуляния - песни, пляски, оркестр
национальных инструментов -
в
окруженную войсками и милицией двухтысячную
толпу крымских татар
врезаются струи
воды, направленные под большим
давлением из бранд-
спойтов
пожарных машин, и со всех сторон
поднимаются и бьют, бьют,
бьют
резиновые дубинки. Каков разгул
демократии! Задержано 300 чело-
век - и
опять суды, суды... это и раньше
случалось, и не раз - водо-
меты и
полицейские дубинки, но такого
грандиозного побоища, как в
Чирчике,
не было никогда.
В Москве
периодически устраиваются облавы
на представителей
крымскотатарского
народа, и их выбрасывают вон из столицы.
И в
Крыму устраивают облавы. Крым -
запретная зона для его ко-
ренных
жителей татарского происхождения.
Такого закона нет, но есть,
видимо,
секретные инструкции и в соответствии с ними - административ-
ная
практика, практика произвола и
беззакония. Татары возвращаются в
Крым
группами, семьями, поодиночке.
Возвращаются, чтобы пройти мы-
тарства
заколдованного круга: их нигде не прописывают, потому что нет
жилья, не продают жилья, потому что нет прописки. И это в то время,
когда из
России и Украины государство направляет в
Крым непрерывный
поток
переселенцев. Крыму не хватает рабочих рук. Не считая курортной
полосы,
в Крыму - в предгорьях и особенно в степной части полуострова
- малая
плотность населения. Рассчитано и доказано, что всех крымских
татар -
мастеров винограда и табака,
потомственных хлеборобов и ква-
лифицированных
рабочих - можно разместить и трудоустроить в Крыму без
малейшего
ущерба для остальных жителей, и это несомненно привело бы к
новому
экономическому процветанию края.
Ну а пока на татар, на людей без
прописки, охотятся в Крыму, как
на
диких зверей.
Нарастает национальное движение крымских
татар, усиливаются нап-
равленные
против них репрессии. Следствие за
следствием, процесс за
процессом. Как формулируется обычно обвинение против
крымских татар?
Вот
образчик:
Обвиняется такой-то (имя, год рождения и
т.д.) "в том, что в ап-
реле 1968
г. в г.Москве вместе с другими
подписал и явился автором
Информации
N 66, письма на имя советских писателей, работников науки,
искусства
и культуры, политических и общественных деятелей, письма на
- 202 -
имя
Политбюро ЦК КПСС, Президиума Верховного Совета СССР, Председате-
ля
Совета Министров СССР, Генерального
Прокурора СССР. В этих доку-
ментах
содержатся заведомо ложные измышления, порочащие советский го-
сударственный и
общественный строй, а
именно в этих документах
указано,
что в местах проживания татар их жестоко преследуют, сотнями
арестовывают,
обливают ядовитой жидкостью, избивают, унижают их чело-
веческое
достоинство...".
Об Информации N 66 из того же обвинительного заключения узнаем,
что в
ней "содержатся заведомо ложные измышления, порочащие советский
государственный
и общественный строй, а именно в этой информации ука-
зывалось,
что татары, ранее проживавшие в Крыму, материально ограбле-
ны, в
отношении их проводится расовая
дискриминация, их незаконно
арестовывают".
Ну, разумеется, все это сплошная клевета,
чистейшая ложь, да еще
заведомая
в придачу!
Депортация 1944 года, лишение татар их
земли и всех источников
существования
- это, конечно, не ограбление, а всего лишь веселенькая
экскурсия
в Среднюю Азию - без материальных излишков, обременительных
для
туристов.
Ты не имеешь права жить на Родине, посещать национальную школу,
ты даже
не крымский татарин, а некто ранее
проживавший в Крыму. По
какому признаку тебя так славно отличили и выделили
из дружной семьи
советских
народов? По тому единственному признаку, что у тебя в жилах
кровь отцов.
Других отличительных признаков у тебя нет и не может
быть.
Ах, что вы - какая же это расовая дискриминация! О каком униже-
нии
человеческого достоинства может идти речь!
Это не что иное, как
пролетарский
интернационализм в действии.
Сотни арестованных? Но разве это аресты? Вероятно, крымские та-
тары
сами устремились в камеры предварительного заключения, в тюрьмы
и
лагеря.
Избиения? Ничего подобного: дубинки - это целебный массаж, нас-
тоятельно
рекомендуемый современной - особенно китайской - медициной.
Солдаты с противогазами? Брандспойты,
вода, оставляющая следы на
одежде? Причем тут ядовитая жидкость! Это приятный освежающий душ в
жаркий
полдень на благословенной земле Узбекистана.
Словом, все это - злокозненные измышления
людей, которые только
и
заботятся о том, как бы сильнее
опорочить непорочнейший государс-
твенный и
общественный строй, да еще имеют
при этом наглость обра-
щаться со
своими жалобами и протестами не в какую-нибудь там Организа-
цию Объединенных Наций с ее комитетами и
подкомитетами, а прямо в
Центральный
Комитет Коммунистической партии Советского Союза, что са-
мо по
себе является тяжким преступлением.
Так судят крымских татар.
Бесконечное лицемерие, беспредельный
цинизм.
Русские
друзья крымских татар.
Москва, январь 1969 г.
- 203 -
Опубликовано в кн.: Национальный вопрос в
СССР. Документы.(Б.М.):
1975,
с. 327-336. За анонимом "Русские
друзья крымских татар" стояли
определенные
круги "диссидентов" - правозащитного движения в СССР.
Конец
документа.