- 26 -
С.М.ЧЕРВОННАЯ. КРЫМСКОТАТАРСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ
В КОНТЕКСТЕ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОЙ
СИТУАЦИИ В КРЫМУ
(АВГУСТ 1991 - МАРТ 1995
гг).
1. КРЫМСКОТАТАРСКИЙ ВОПРОС И СОВРЕМЕННАЯ
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКАЯ
СИТУАЦИЯ В КРЫМУ.
Сложная этнополитическая ситуация,
сложившаяся на Крымском полуо-
строве,
определяется столкновением нескольких сил различной, порою ди-
аметрально
противоположной ориентации.С одной стороны, это мощное про-
российское
движение, объединяющее целый ряд партий, группировок, а та-
кже
массы неорганизованных жителей Крыма. В нем
участвуют не только
русские,
составляющие значительное большинство крымского населения (в
1989 г.
67 %, в 1993 г. 61,6 %), но и представители многих других на-
циональных
групп, включая часть обрусевших и ориентированных на союз с
Россией
украинцев, а также греков, армян, болгар, белорусов и другие
меньшинства
(1). В основе этого движения, наиболее четко
консолидиро-
вавшегося
в избирательном блоке "Россия" в ходе предвыборной кампании
по
выборам первого Президента Республики Крым и
обеспечившего победу
на этих
выборах 30 января 1994 года Юрия Мешкова (при
73 % голосов,
отданных
за него), лежат социальная необеспеченность; массовая неудов-
летворенность
тем экономическим положением, близким к финансовому кра-
ху и
продуктовому голоду, в котором оказался Крым в составе независи-
мого
Украинского государства; недовольство, вызванное разрушением тра-
диционных
связей с Россией и другими регионами бывшего СССР, обеспечи-
вавших
относительное благополучие Крыма как курортной зоны ("всесоюз-
ной
здравницы") и рынка южных сельскохозяйственных продуктов, беспре-
пятственно
уходивших на российский север. Могучим фактором, усиливаю-
щим это
движение, является позиция армии (большей части командного и
рядового
состава Черноморского флота), при этом эпицентром пророссийс-
ких (антиукраинских)
государственных ориентаций и настроений
является
"город
русской боевой славы" Севастополь, взявший явный курс на сепа-
ратистское
отделение от Украины, чего он намерен добиться, как мини-
мум,
для самого себя (с использованием аргументации об установленном в
1948
году особом статусе Севастополя как города республиканского под-
чинения,
в связи с чем якобы акт о передаче
Крыма в состав
Украины
1954
года к Севастополю не имеет отношения), как максимум - для всего
Крыма.
- 27 -
По своим политическим параметрам
пророссийское движение представ-
ляет
крайне пеструю смесь блоков, партий и стихийных сил от лево-ради-
кальных
коммунистических группировок, открыто стремящихся к реставрации
СССР, к
возвращению общества к доперестроечной ситуации, до, казалось
бы,
прямо враждебных им правых радикалов близкого к партии Жириновско-
го
толка. И сторонников
"рыночной"
экономики,
"капиталистического
строя",
и ярых приверженцев административно-распределительной системы,
стремящихся
к коммунистическому реваншу, в данной ситуации
объединяет
общее
имперское мышление.
Психологический комплекс предрассудков и
представлений
о том, будто Крым - это исконно русская земля и неотде-
лимая
часть России, преобладает в этом движении, определяя менталитет
его
лидеров (и их поддержку шовинистическим силами России, в том числе
в
старом Верховном Совете РФ и в новой Государственной Думе), тональ-
ность
лозунгов и характер страстей, бушующих на митингах так называе-
мого
русскоязычного населения.
Победа этого движения, любая действенная
попытка реализовать тре-
бование
"выхода" Республики Крым из Украины и его
"присоединения" к
России
неизбежно станет детонатором конфликта, сопоставимого по своим
разрушительным
последствиям для всей Юго-Восточной Европы с
югославс-
кой, с
чеченской трагедией или с грузино-абхазской войной.
Вторая сила, противостоящая
пророссийскому движению, связана
с
четкой
ориентацией на политический статус-кво, на защиту территориаль-
ной
целостности Украины и нерушимости ее границ, на существующий ста-
тус
Крыма в качестве республики, входящей в состав Украины, признающей
приоритет
законов Украины, имеющей с
Украиной единую хозяйственную,
финансовую,
политическую систему и общую историческую судьбу. Своеоб-
разный
парадокс заключается в том, что в самом Крыму эта сила предста-
влена
довольно пассивно (местные организации проукраинской ориентации
не
имеют заметного политического влияния, авторитета и массовой под-
держки
в Крыму; даже украинское
"этническое
меньшинство" - около
720.000
человек из 2,5 миллионов крымчан - отнюдь не единодушно в под-
держке
этих организаций), зато за Перекопским перешейком, в официаль-
ном
Киеве и в мощных украинских национальных движениях по многим, пре-
жде
всего западным областям Украины идея цельности украинской террито-
рии в
ее современных границах, абсолютной недопустимости любого, хотя
бы и
одобренного на всекрымском референдуме, "отторжения" Крыма от Ук-
раины
существует как аксиома и нерушимая
константа общенационального
украинского
сознания и государственной политики Украины. Любая попытка
сопротивления
этому вызовет на Украине отнюдь не благодушное
сочувст-
- 28 -
вие и
толерантное понимание, но возможно жесткое применение насилия и
способна
спровоцировать начало кровопролитной войны с применением сов-
ременного
оружия, которым обладает Украина.
В этом политическом противостоянии,
которое до весны 1995
года
развивалось
в формах чисто политического конфликта и напряженного, но
все же
удерживаемого в рамках бескровной ситуации гражданского диалога
(несколько
политических убийств в ходе предвыборной кампании и отдель-
ные
стихийные столкновения еще не стали переходом через роковой руби-
кон от
мира к гражданской войне в Крыму), особое место занимает крымс-
котатарское
национальное движение, или шире - крымскотатарский вопрос.
Фактически крымских татар в Крыму
еще сравнительно немного:
по
разным
подсчетам, от 230 до 280 тысяч к началу 1995 года (2), однако
перспектива
возвращения в Крым всего бывшего ссыльного
крымскотатарс-
кого
населения из прежних союзных республик - нынешних независимых го-
сударств
СНГ (а это еще около 250 тысяч человек) и из числа крымскота-
тарской
диаспоры в Турции и на Балканах, сформировавшейся в ходе выну-
жденной
эмиграции крымских татар из царской и из
Советской России в
18-20
вв. (а в этом случае речь идет уже о нескольких миллионах) пос-
тоянно
учитывается лидерами крымскотатарского
национального движения
и,
независимо от ее реальности в ближайшие годы, активно используется
как
аргумент для обоснования идеи "национальной государственности" и
права
на крымскотатарскую национально-территориальную автономию (3).
Крымскотатарское национальное движение
сегодня великолепно орга-
низовано.
Сформированный в июне 1991 года на общенациональном Курултае
Меджлис
крымскотатарского народа (председатель - Мустафа Джемилев) по-
льзуется
безусловным массовым доверием, имеет сильный авторитет как в
местной
крымскотатарской среде, так и на международной
арене (прямые
контакты
с руководством Турции и других мусульманских
стран; с 1992
года
членство в Федеральном Союзе народов Европы, имеющем консультати-
вный
статус при Евросовете; причем принятый сначала в качестве члена-
корреспондента
Меджлис крымскотатарского народа был на 39-м
Конгрессе
народов
Европы в Гданьске в мае 1994 года переведен в
ассоциированные
члены
ФСНЕ). В руках Меджлиса сосредоточены все нити оперативного ру-
ководства
массовым национальным движением. В практической работе Медж-
лиса
реализуется широкая программа социальной
помощи соотечествен-
никам,
обустройства возвращающихся на родину крымских татар, возрожде-
ния
национальной культуры, религии, духовной
консолидации народа. В
теоретических
разработках Меджлиса главное внимание уделяется восста-
новлению
утраченной (отсчет идет с 1783 года) национальной государст-