4. МНОГОПАРТИЙНОСТЬ
ВНУТРИ
Аскеры партии «Адалет»: миф
или реальность?
Продолжение. К
началу документа.
Интересно внимательно присмотреться к
витиеватой, как запутанный рисунок восточной арабески, двусмысленной
формулировке этого ответа. “Кстати, вопрос создания воинских формирований
аскеров, вызвавший такой ажиотаж в Крыму, еще не отпал?” - спрашивает Г.
Курталиева. “Мы против любых, в том числе и военизированных, формирований и
говорили об этом еще в момент создания казачьих формирований, - заявляет С.
Керимов. - Поддерживаемые государственными чиновниками, с оружием в руках, они
могли бы натворить много бед в Крыму. Поэтому мы еще раз заявили на съезде - никаких
отрядов аскеров нет, но мы оставляем за собой право их создания, если не будет
прекращена деятельность так называемых казаков” 76. К сожалению, “деятельность так называемых
казаков” в принципе до сих пор не прекращена, условие не выполнено; так что же
- существуют отряды аскеров или нет? И о чем собственно шла речь на закрытом
для посторонних съезде партии “Адалет” - об отказе от вооруженных отрядов
аскеров или о “праве их создания”?
Безусловно,
определенные усилия по созданию таких отрядов партия "Адалет" (можно
сказать персонально: Сервер Керимов) предпринимает. Существуют группы спортивно
подготовленных юношей, связанных между собой в небольшие звенья (тройки или
пятерки), подчиненные командирам этих звеньев, построенные по строгим законам военной
дисциплины и правилам конспирации, готовые по тревоге, по приказу, отданному
председателем партии, подняться на защиту крымскотатарского народа, оперативно
прибыть в любую “горячую точку” на территории Крыма. Есть у них и транспорт,
способный обеспечить такую переброску людей, есть и оружие. Сколько, какое?
Это, конечно, “военная тайна”, как и численность отрядов (в тайне держится даже
точное число членов партии “Адалет”).
Чего в этой
таинственности больше - желания скрыть действительные силы или создать видимость,
что такие грозные силы существуют, в то время как на самом деле это чистый
блеф, - сказать трудно. Видимо, истина лежит где-то посередине: то, что на
самом деле уже создано как боевая сила, партия “Адалет” предпочитает скрыть от
посторонних глаз, а то, чего нет и в помине, - выдать за некое грозное
ополчение, причем прямо в его существовании не признаваясь.
Как только первый намек на возможное создание
отрядов аскеров прозвучал в заявлении Оргкомитета партии “Адалет” от 13 января
1995 года - заявлении, которое было направлено против попыток создания в Крыму
вооруженных отрядов “крымского казачества”, - многие в Крыму обеспокоились и
дали волю своей встревоженной фантазии: “аскеры”, “татарский террор”,
“исламский фундаментализм”, “серые волки” - все смешалось в кучу в этих
панических выступлениях прессы и отдельных политиков. Партия “Адалет”
немедленно заявила о своей непричастности к провоцированию таких страхов. 30
июля 1995 года Сервер Керимов сделал от имени Оргкомитета партии “Адалет”
заявление:
"В последнее время в некоторых средствах
массовой информации, а также в выступлениях отдельных политиков появились
утверждения о якобы имеющихся в Крыму отрядах аскеров. Нет сомнения в том, что
инициаторы этой целенаправленной дезинформации рассчитывают на дестабилизацию
ситуации в Крыму, предпринимают новые попытки столкновения жителей Крыма на
национальной почве. В связи с выше сказанным Оргкомитет решительно заявляет об
отсутствии каких-либо незаконных формирований аскеров и еще раз обращает
внимание властей на недопустимость попустительства и покровительства разгулу
преступности и бандитизма в Крыму” 77.
Вот тебе,
бабушка, и Юрьев день. Спрашивается: а был ли мальчик? Мальчик все же вроде бы
был, и не один. Были сильные, спортивные мальчики, сумевшие постоять за своих
соотечественников в восточном Крыму летом 1995 года, нагнавшие немало страху на
мафиозных “авторитетов”, напомнив им, что в Крыму есть и другие хозяева. Именно
этих мальчиков в строгих черных униформах (белая рубашка, галстук, длинный пиджак
с тяжелыми на вид карманами) видели мы стоящими на охране сессии Третьего
Курултая: у каждого свой пост, свой участок, свой объект охраны; в действиях -
слаженность, дисциплинированность, четкость, спокойная вежливость и железная
твердость. Сервер Керимов не скрывал своей гордости: это были “его” ребята -
партия “Адалет” достойно несла службу по охране Курултая.
Но если всерьез, то сколько их, кто
оплачивает их службу, как оформлено их право носить оружие? Может быть, это те
же самые 30 человек, что официально числятся “охранниками” и получают зарплату
в Общественном Объединении Фонд “Крым”, выполняя роль сторожей дома по адресу
“улица Житкова, 40”, где находится Меджлис крымскотатарского народа, и личных
телохранителей вождей Меджлиса? Или их больше, и источники их вооружения совсем
иные, и украшающий их машины флажок на ветровом стекле с изображением волка в
обрамлении полумесяца - символ "ордена" "бос-куртов" -
"серых волков" - неслучайная и не чисто декоративная деталь?
В юго-западных районах Крыма, где в ходе
научной экспедиции летом 1996 года мы проводили выборочный экспертный опрос
крымских татар, на вопрос о “боевых дружинах” партии “Адалет” люди отвечали с
иронией или недоумением: какая там “Адалет”? какие “аскеры”? выдумки это все,
фантазии, нет никаких боевых дружин, и вся партия “Адалет” поместится на одной
террасе в доме Сервера Керимова; в Алуште, в Ялте, в Севастополе никаких
“аскеров” никогда и в глаза не видели. Но в Бахчисарайском и в Симферопольском
районах - там, где этих людей видели, и не только на торжественных церемониях
открытия Курултая, с усмешкой о них никто не говорил. Там понимали, что это
серьезно, и была в этом понимании странная смесь надежды (“есть кому нас
защитить”) и горечи (“избави нас Бог от таких друзей, а от врагов мы и сами
избавимся”).
О серьезности военных намерений партии
"Адалет" свидетельствуют военные учения, которые она проводит
совместно с украинскими боевыми дружинами. Окружены эти учения завесой тайны,
но все же некоторая информация проникает на страницы печати. Газета “Авдет” в
небольшой заметке, опубликованной 25 декабря 1995 года, так комментирует эти
события:
"В течение прошлой недели на территории
одного из крымскотатарских микрорайонов в Бахчисарае проходили совместные
учения политического объединения “Державна Самостiйность Украiны и
Национальной партии “Адалет” (“Справедливость”). Председатель Киевской
организации ДСУ [...] Святослав Лукьяненко сообщил, что "в 91 году
проводом (правлением) ДСУ было принято решение создать силовую структуру -
варту ДСУ, чтобы не только словом, но и делом показать оккупантам, кто хозяин
на этой земле”...Нынешнюю акцию ДСУ, в которой участвуют 13 членов варты
ДСУ, он объяснил так: “Внешним
политическим силам, прежде всего России, выгодна конфронтация в Крыму и в Украине...
Ясно, что Россия и ее спецслужбы стараются сделать все, чтобы вбить клин между
двумя коренными народами Украины - украинцами и крымскими татарами. Своими
совместными действиями мы демонстрируем, что это им не удастся”.
Первый заместитель Председателя ДСУ Владимир
Стадниченко сообщил, что в рамках совместных учений проходит ознакомление с
местностью, марш-броски, покорение горных вершин, изучение национальных видов
борьбы, восточных единоборств. Он заявил: "Мы здесь серьезно готовимся
защищать украинские интересы. Я, как командир роты, могу с уверенностью сказать
- вместе с крымскими татарами мы сможем решить все проблемы, которые нам
навязывают наши враги"...
Лидер партии "Адалет" Сервер
Керимов сообщил, что в ноябре делегация ДСУ под руководством ее председателя
Романа Коваля посещала Крым, чтобы наладить политические и экономические связи
с крымскими татарами, в частности, с партией “Адалет”...Он сообщил, что на
следующий год партия планирует послать своих членов для совместных учений в
другие регионы Украины. Керимов также рассказал, что ежедневно в учениях
принимает участие 15-20 крымских татар, и подчеркнул, что цель, которую они
преследуют, - не агрессия против кого-либо, а воспитание защитников
государства" 78.
(Небольшая
численность отряда, заметим в скобках, не должна нас здесь вводить в
заблуждение, создавая видимость “узкого круга” и камерного мероприятия. Напомним, что тот же Сервер Керимов на
вопрос журналистки Г. Курталиевой о численности его партии в августе 1995 года
называл цифры “300” - реально действующих на подготовительном этапе ее создания
- и “5.000” - расчетный численный состав партии “Адалет” после ее
учредительного съезда).
Неверно было
бы представлять дело так, что "Адалет", вообще, положила начало неким
силовым структурам - вооруженным формированиям крымских татар. В прошлом
крымскотатарского национального движения, задолго до того, как зародилась сама
идея образования партии “Адалет”, силовые методы борьбы имели место, и хотя, в
целом, крымскотатарское национальное движение декларировало свой
ненасильственный, конституционный характер, в его истории было немало эпизодов,
когда его лидеры, говоря поэтическим языком, решали, что "за оружие
браться нужно, только более решительно и энергично". Во всяком случае
булыжник как оружие крымского татарина был хорошо известен охраняющим Верховный
Совет Крыма милиционерам уже с тревожных октябрьских дней “штурма” 1992 года,
да и все “самострои” и “самозахваты”, до Красного Рая включительно, приходилось
защищать от погромщиков не с пустыми руками. Однако система обученных,
спортивно подготовленных “аскеров”, объединенных в отряды и спаянных воинской и
партийной дисциплиной, - это качественно уже нечто совершенно иное, чем толпа,
вооруженная камнями и железными палками.
Однако и в
организации отрядов самозащиты, и в их спортивной подготовке был у
"Адалета” еще один исторический предшественник - “Имдат”. Для современного
крымчанина татарское слово “имдат” (“содействие”) имеет, как наименование
разных структур, по крайней мере три значения, которые порою тесно между собой
сближаются и сложно переплетаются. “Имдат” - это национальный банк содействия и
его хорошо подготовленная охрана. “Имдат” - это созданный летом 1994 года
(кстати, по инициативе одного из “держателей” “Имдат-банка", члена Меджлиса
крымскотатарского народа и депутата Верховного Совета Крыма Р. Кенже, а также
другого крупного финансиста - президента кооператива “Оазис” Э. Нафиева)
спортивный клуб, имеющий свои отделения и школы в Симферополе, Старом Крыму,
Судаке, Дубках, Верхней Кутузовке и других населенных пунктах Крыма,
культивирующий разные виды силовой борьбы и восточного единоборства,
охватывающий крымскотатарскую молодежь “в возрасте от 7 до 30 лет” 79. И наконец, третье значение ныне всем в
Крыму хорошо понятного слова "имдат" - это просто крымскотатарский
рэкет, осуществляемый силами тех же самых (нынешних иди бывших) охранников
“Имдат-банка”, выпускников и воспитанников спортивного клуба “Имдат”, крепко
“накаченных”, отнюдь не безоружных юношей, у которых тоже есть свое начальство
(на весь Крым гремит грозное имя “Али”) и своя дисциплина. Под предлогом защиты
“своих” крымских татар от “чужих” мафиозных группировок они, действительно,
обеспечивают “крышу” - прикрытие
отдельным предпринимателям и торговцам, но и их, и вовсе не имеющих отношения к
крупному бизнесу крымских татар, которые выходят на рынок, чтобы продать урожай
из своего сада, или занимаются перекупкой и торговлей овощами и фруктами,
облагают “данью” и за сопротивление подвергают наказаниям по своим, уже чисто бандитским
законам. Как сказал на собрании крымскотатарского землячества в Москве,
обсуждавшего 24 ноября 1996 года эту проблему, Эрнст Кудусов, “все крымчане
страдают от двойного рэкета - государственного (налоги) и общекрымского
(криминальных группировок), а над крымскими татарами еще навис и третий рэкет -
собственных соотечественников, “имдат-рэкет”.
Непросто установить, в каких взаимоотношениях
находится "Адалет" и "Имдат". С одной стороны, это вроде бы
антиподы, партия “Адалет” для того и создана, чтобы навести
порядок-справедливость среди крымских татар, наказать всех, кто забыл о
порядочности и нравственности, прогневал Аллаха, а заодно и для того, чтобы
занять место этих обнаглевших воров-рэкетиров, пытавшихся контролировать
национальные капиталы. Но с другой стороны, тому, кто непосредственно
встречался с любой из трех ипостасей “Имдат”,
при новых встречах с "аскерами" из партии "Адалет",
возможно, не раз захочется воскликнуть “Ба, знакомые все лица!”. Лица могут
быть не только знакомые, но и те же самые, ибо здесь происходит и сращивание, и
перетекание друг в друга разных структур. Мастер спорта СССР по вольной и
классической борьбе Айдер Мустафаев говорит, что сегодня (летом 1996 года) в
его клубе “Имдат”, если считать все филиалы, занимается около 200 человек.
Сервер Керимов говорит, что актив его партии, образованной в августе 1995 года,
- примерно 200-300 молодых людей. Решат Кенже никогда не говорит, сколько
человек охраняют “Имдат-банк” и весь контролируемый этим банком национальный
бизнес. Но мы будем недалеки от истины, если допустим, что в этих сотнях, в
основном, одни и те же люди.
Попробуем вдуматься, проанализировать
внимательно один сюжет из интервью, данного Председателем партии “Адалет” для
редакции газеты “Авдет”. “Это правда, - спрашивает его журналистка, - что в
партии “Адалет” есть “черный список” из тех (крымских татар), кто накопил себе
богатство за счет народных денег?”. “Списка такого нет, - отвечает Сервер
Керимов, - но есть много информации. Обидно, что вернувшись на Родину мы
сталкиваемся с коррумпированностью, клановостью среди крымских татар,
принимающими угрожающие масштабы. И хотя чиновничество, обогащающееся за счет
народа, - явление не национальное, партия “Адалет” включила эту проблему в круг
первоочередных. Уже есть случаи возвращения украденных денег, хотя в основной
своей массе это очень трудно сделать. Мы собираемся предоставить некоторую
имеющуюся у нас информацию в Прокуратуру
с целью определения меры наказания” 80.
Мы
не станем уточнять, почему намерение
"предоставить некоторую имеющуюся у нас информацию в Прокуратуру”,
высказанное в августе 1995 года, никак не реализовалось до конца 1997 года, но
даже если нам очень захочется представить себе информаторов (тех, благодаря
кому есть “много информации”) и активистов партии “Адалет” в виде
благонамеренных граждан, действующих в полном согласии с законом и с уставом
своей общественной организации, никогда не прибегающих к насилию и угрозам, к
шантажу и давлению, то ввести в рамки возможного и реального фантастические
"случаи возвращения украденных денег” нам ни за что не удастся. Возвращают
украденное, если к тому же в этот процесс никак не вмешиваются органы
правосудия и правопорядка, только под действием очень жестких методов, похожих
на самосуды и бандитские “разборки”. Если к таким методам начнет прибегать
крымскотатарское национальное движение, прославившееся своей демократичностью и
склонностью к защите прав человека, это будет означать его политический
бесславный конец.
Продолжение. К началу документа.