- 27 -
5. Освобождение памяти...
или
о судьбе исторической
личности
Состав документа: с.27-29 с.30-32 с.33-35
Энергия памяти имеет двоякую форму
существования : пассивную,
состоящую, как дремлющий вулкан, в бездействии, и активную, про-
буждающую народ
из сонного состояния, вовлекающую значительные
массы
людей в борьбу за справедливость, за независимость, за суве-
ренитет и за
иные, свободу несущие идеи. Память, кроме того, со-
держит
как то, что народ любит, воспевает,
чем гордиться, в чем
черпает
силу, так и то, от чего сгорает от позора и стыда, предпо-
читает
в подсознании помнить, но не вспоминать.
И от
нас зависит как распорядиться памятью о легендарном со-
бытии,
о выдающемся предке, о любимом классике, или о недавно отс-
траненном
от власти первом и последнем
президенте ушедшего в
историю
СССР.
В самом начале 1992 года, всего лишь через несколько месяцев
после
того, как не стало ни СССР, ни его президента, ни КПСС и Ге-
нерального
секретаря ЦК, бывший Председатель Совета Министров СССР
Н.Рыжков
в своих воспоминаниях горько сетовал: "Сегодня принято
все
беды, просчеты, огрехи и даже
преступления, происшедшие в пе-
риод
перестройки, валить на убранного в
отставку Горбачева. Это -
какая-то воистину
холопская черта: топтать
поверженного кумира,
- 28 -
изгаляться
над ним, крушить памятники и чернить
память. Так было
всегда, и отнюдь не только в советские годы. Самая точная в мире
наука -
история - стала в России самой неточной, самой лживой. Она
переписывалась
столько раз, что, пожалуй, уже невозможно опреде-
лить, какой властитель каким был на самом деле -
варваром или со-
зидателем, гуманистом или мизантропом, ангелом или убийцей. ...
Советская
власть усугубила процесс исправления истории тем, что мы
стали
просто-напросто вычеркивать из нее ушедших от дел или из ми-
ра
правителей, будто их и не было вовсе"(33).
В нашей
истории не было недостатка в
скоропалительных оцен-
ках,
стремительных возвышениях и
скоротечных разоблачениях. Так
было со
Сталиным, так случилось с
Хрущевым, а затем с Брежневым.
Не
избежал своей участи и Горбачев. А
сколько неоправданных аван-
сов
было выдано сначала Звиаду Гамсахурдиа, а затем его преемнику
на
посту главы независимого Грузинского
государства Эдуарду Ше-
варднадзе?
Разрубленный мечом абхазский узел быстро снизил высокий
рейтинг,
с которым последний вернулся в Грузию и
попытался силой
вывести
ее в ряд цивилизованных государств.
Борьба с памятью народа, не всегда
напрямую вела к манкурти-
зации
или мауглизации. Случался и другой, побочный результат, ког-
да одни
пласты памяти пытались подменить другими, или когда вместо
теневой
памяти пытались сочинить другую, освященную новейшими за-
ботами
дня память.
Так, например, случилось с освещением
истории взаимоотношений
нерусских народов
с русскими в истекшие века. В угоду "светлой
дружбе
народов" из памяти народов пытались вытеснить их знаменитые
победы,
подвиги национальных героев, выдающиеся деяния царей и ха-
нов, вклад в цивилизацию всемирно известных ученых.
Предполага-
лось, что подобное вытеснение, или обеление темных
мест в прошлой
истории, добавит солнца в нынешней несветлой дороге
жизни. Так
рождались директивы,
постановления, декреты, устные
установки и
прочие
распоряжения "сверху", лишающие народы радости воспомина-
ний,
подменяющие гордость за предков разочарованием пустоты прошед-
ших
веков.
Однако, свершая подобные насильственные
операции над памятью,
реставраторы
истории, конечно, не подозревали о возможности эффек-
та бумеранга.
Нельзя было ни чуть,
ни тем более беспредельно,
уничтожать
народ, лишая его героического прошлого,
даже если это
- 29 -
героическое прошлое выражалось в виде побед над нынешним
дружест-
венным соседним
народом. Лишая народы нормального воспроизводства,
их
национального самосознания, лишая
радости познания своей исто-
рии,
реставраторы памяти, по существу, культивировали новые запасы
лицемерия, подготавливали динамит ненависти, усугубляли
боль души
народной.
Так, например, случилось в 40-е годы, когда активно была
проведена шумная
политическая кампания против героического эпоса
тюркских
народов, когда ни в чем не повинные
произведения устного
народного поэтического творчества были вдруг обвинены
в подрыве
дружбы
народов. И даже после хрущевской
оттепели трудно было ло-
мать подобные
узаконенные подходы. Именно поэтому высокой оценки
заслуживает
роман "И дольше века длится день",
в котором "во глу-
бине
застоя", на рубеже трудных 70-80-х годов были выдвинуты зада-
чи
переоценки героических эпосов тюркских народов Средней Азии
и
Казахстана,
поставлены задачи возвращения народам их героев, а ге-
роических
страниц - их истории.
Восстановление из небытия
известных исторических деятелей,
оправдание
их деяний, переоценка их значения и
места в националь-
ной истории
- эти и другие вопросы
пересмотра и переоценки цен-
ностей
истории, культуры, имен знаменитых исторических деятелей,
восстановление забытых
или полуразрушенных памятников -
все это
входило
важнейшей составной частью борьбы
за сохранение истори-
ческой
памяти и национальное возрождение.
Ключевая роль в этом отношении в романе
"И дольше века длится
день"
отводится имени главного героя -
Едигея. Не случайно оно
совпадает с
именем правителя Волжской Орды конца Х1У - начала ХУ
вв., когда многое было сделано для возрождения
пошатнувшегося ве-
ликодержавного могущества
Золотой Орды. Историческая параллель
здесь
имеет место вне всякого сомнения.
Напомним основную канву
правления
Едигея (1398-1411 гг.), ставшего
национальным героем не
только
для поволжских татар, но героем эпических произведений дру-
гих
тюркоязычных народов.
Сражение 1395 года на берегах Терека
между армией Тимура пра-
вителя
Мавераннахра и войсками Тохтамыша - правителя Золотой Орды,
закончилось
поражением второго. Тохтамыш лишился
престола в Са-
рай-Берке
, ушел сначала (на два-три года) в Крым, а затем бежал в
Великое
княжество Литовское. Так Едигей, не без помощи Тимура, за-