13. От художественного творчества к политической деятельности.

 

Продолжение.  К началу документа.

 

 

                              - 102 -

человеческой деятельности - в памятниках архитектуры,  в  музейных

ценностях,  библиотечных фондах,  архивах и текущей статистике,  в

повседневной сети массовой коммуникации.

     И для того,  чтобы память,  и внутренняя (духовная) и внешняя

(материальная) работали на  человека,  сегодня  нужна  действенная

система мер,  как наказаний, так и поощрений, для того, чтобы сох-

ранить память, уберечь ее от коррозии, от губительного воздействия

беззакония, хаоса и беспорядка. Нужен, условно говоря, закон о па-

мяти,  и в качестве приложения к нему нужна долгосрочная программа

по возрождению и развитию памяти.  Понятно, что и закон о памяти и

общегосударственная программа возрождения памяти видятся в деидео-

логизированном свете.

     Не исключено,  что первым шагом на этом пути станет закон "Об

усилении уголовной и административной ответственности за нарушение

законодательства об охране  и  использовании  памятников  истории,

культуры". При обсуждении законопроекта на сессии Верховного Сове-

та 10 июня 1991 года приводились примеры нависшей угрозы над  мно-

гими  памятниками,  защита  которых  должна  быть вознесена в ранг

государственной политики памяти.  Языком законов назрел разговор с

руководителями  "Мосметростроя",  по  вине которого,  в частности,

поврежден Пашков Дом,  и приближается "очередь" Коломенского запо-

ведника,  на границах которого тот же "Мосметрострой" задумал раз-

местить тупик метропоездов (118).

     Так, например,  министерство  культуры  РСФСР совместно с НИИ

культуры и институтами АН СССР разработало ряд  целевых  республи-

канских   программ:   "Наследие",   "Духовное  возрождение  России

средствами театрального искусства",  "Юные дарования",  "Межнацио-

нальное культурное сотрудничество",  "Наука и культурная политика"

и некоторые другие. И хотя Министерству культуры постоянно не хва-

тает средств,  все же только в 1990 году на реставрацию памятников

истории и культуры России, по словам министра культуры Ю.М.Соломи-

на, было выделено 162,8 миллионов рублей (119).

     Президиум Верховного Совета Украинской ССР принял постановле-

ние  о  праздновании 22 июня Днем всенародной памяти жертв войны и

разработал комплекс мероприятий, посвященных 50-летию начала Вели-

кой  Отечественной  войны  и организации партизанского движения на

Украине.  Обращение к памяти  войны  вдохновило  на  проведение  в


 

                              - 103 -

республике марша мира "Единство",  а также на выделение средств на

улучшение жилищных и материальных условий, медицинского обслужива-

ния ветеранов войны, инвалидов и вдов(120).

     Формы проявления возрожденной памяти,  извлечение из  манкур-

тизма легендарных имен, подвигов, - многообразны. В июне 1991 года

в Уфе состоялись дни памяти легендарного героя башкирского народа,

поэта, певца Салавата Юлаева (121).

     "Возрождение имен - возрождение духовности" - так  определили

суть   Всесоюзной  конференции  по  топонимике  ученые,  писатели,

представители общественности, состоявшейся с 2 по 5 июня 1991 года

в  Центральном доме литераторов для обсуждения проблем возвращения

исторических имен городам, селам, улицам (122).

     Одна всесоюзная  конференция  - это лишь капля в море той ог-

ромной работы,  которую предстоит проделать, чтобы вызвать к жизни

убитую память народов, чтобы вернуть в строй из глубинных душевных

и темных музейных отстойников духовные ценности предков.

     Общественная и этнополитическая ситуация,  падение  нравов  и

усиление хаоса, смятение умов и беспокойство душ повседневно нара-

щивают тенденции дестабилизации.  Есть немало признаков реанимации

беспамятства. С одной стороны, мы вспоминаем трагические уроки ис-

тории и каемся за наши окаянные дни,  оплакиваем порушенные памят-

ники,  разоренные  могилы  предков,  испоганенные церкви,  создаем

фильмы о "Покаянии",  берем на себя грех "Цареубийц", приносим за-

поздалые извинения репрессированным народам, с другой стороны, за-

быв о собственном покаянии,  еще не покаявшись до конца, до доныш-

ка,  мы впадаем в новое беспамятство.Ничем иным не назовешь логику

действий тех, кто сегодня "вешает" Ленина, "крушит" Сталина, поли-

вает грязью Хрущева и Брежнева. Едва-ли не хронику событий с фрон-

та беспамятства напоминают отдельные газетные статьи о новом витке

беспамятства.

     Вот одна из таких сводок из Грузии:  "Демонтированы памятники

революционным и советским деятелям,  и один из первых в стране пал

монумент  Ленину  в центре Тбилиси.  Убрали прах революционеров из

пантеона писателей и общественных деятелей.  Переименованы  улицы,

города, поселки. Отменены прежние "красные" дни календаря, почище-

ны библиотеки от коммунистической литературы" (123).

     "Мне, например,  совсем не симпатичен Свердлов, - говорил ки-


 

                              - 104 -

норежисер Карен Шахназаров, после завершения своего фильма "Цареу-

бийца".  - Но, полагаю, что памятник в Свердловске - кстати, чудо-

вищно бездарный,  надо сохранить. Но и это наша история . Я считаю

ошибкой разрушение памятников Сталину.  И об этой странице истории

должны  знать  и помнить наши дети ...  Я убежден,  что необходимо

вернуть  старинные  названия  городам.  Ведь  нелегко  менять  имя

взрослому человеку. Чем же города с древнейшей богатейшей историей

провинились?"(124).

     В одном  из  приказов  министра культуры и культов Республики

Молдова Иона Унгуряну содержится указание исключить из фондов мол-

давских библиотек книги, которые идут вразрез с интересами и "ори-

ентацией молдавского государства".  В соответствии с этим докумен-

том из библиотечных фондов будут исключены работы Маркса, Энгельса

и Ленина, а также книги, которые их комментируют. Более того, биб-

лиотекам Республики Молдова отныне запрещено приобретать литерату-

ру по социально-экономической тематике и издания КПСС (125).

     Накал межнациональных  конфликтов  становится все более высо-

ким.   Горько   наблюдать,   как   демократизация    оборачивается

незапланированной  стороной.  "Война законов" сменяется войной фи-

нансовой, дополняется идеологической борьбой; газетные битвы чере-

дуются с митингами и контрмитингами. Набирает обороты маховик все-

возможных  взаимных  претензий.  Этнополитическое   противостояние

оборачивается гражданской войной между народами и в душе отдельно-

го человека. Поляризация и конфронтация соперничающих сил в борьбе

за  власть  напоминает предреволюционные времена.  И в нарастающем

вихре беспокойства остается одна надежда, надежда на память. Толь-

ко память,  сказав всем: "Стой!", может преградить дорогу к апока-

липсису.  Каждый наделенный памятью, прекрасно понимает, что будет

потом. Потом ничего не будет, кроме беспамятства, беспорядка и ха-

оса.  Только генетическая память народа,  пережившего насилие,  не

должна позволить ни сверхправым,  ни сверхлевым ввергнуть страну в

очередной виток беспамятства.  Память должна сегодня взять на себя

еще  две  функции - миссию дипломатическую и миссию охранительную.

За ней последнее слово о том,  что все наши перемены должны проис-

ходить исключительно мирным, эволюционным путем. Другие пути ведут

в тупик.  Сегодня память нужна для разрядки той огромной  разруши-

тельной силы, аккумулированной за несколько десятилетий беспамятс-


Продолжение.          К началу документа.

 

Список литературы.

 

Выходные данные.