13. От художественного творчества к
политической деятельности.
Продолжение. К началу документа.
- 102 -
человеческой
деятельности - в памятниках архитектуры,
в музейных
ценностях, библиотечных фондах, архивах и текущей статистике, в
повседневной
сети массовой коммуникации.
И для того, чтобы память, и
внутренняя (духовная) и внешняя
(материальная)
работали на человека, сегодня
нужна действенная
система
мер, как наказаний, так и поощрений,
для того, чтобы сох-
ранить
память, уберечь ее от коррозии, от губительного воздействия
беззакония,
хаоса и беспорядка. Нужен, условно говоря, закон о па-
мяти, и в качестве приложения к нему нужна
долгосрочная программа
по возрождению
и развитию памяти. Понятно, что и закон
о памяти и
общегосударственная
программа возрождения памяти видятся в деидео-
логизированном
свете.
Не исключено, что первым шагом на этом пути станет закон "Об
усилении
уголовной и административной ответственности за нарушение
законодательства
об охране и использовании
памятников истории,
культуры".
При обсуждении законопроекта на сессии Верховного Сове-
та 10
июня 1991 года приводились примеры нависшей угрозы над мно-
гими памятниками, защита которых должна
быть вознесена в ранг
государственной
политики памяти. Языком законов назрел
разговор с
руководителями "Мосметростроя", по
вине которого, в частности,
поврежден
Пашков Дом, и приближается
"очередь" Коломенского запо-
ведника, на границах которого тот же
"Мосметрострой" задумал раз-
местить
тупик метропоездов (118).
Так, например, министерство
культуры РСФСР совместно с НИИ
культуры
и институтами АН СССР разработало ряд
целевых республи-
канских программ:
"Наследие",
"Духовное возрождение России
средствами
театрального искусства",
"Юные дарования",
"Межнацио-
нальное
культурное сотрудничество",
"Наука и культурная политика"
и
некоторые другие. И хотя Министерству культуры постоянно не хва-
тает
средств, все же только в 1990 году на
реставрацию памятников
истории
и культуры России, по словам министра культуры Ю.М.Соломи-
на,
было выделено 162,8 миллионов рублей (119).
Президиум Верховного Совета Украинской
ССР принял постановле-
ние о
праздновании 22 июня Днем всенародной памяти жертв войны и
разработал
комплекс мероприятий, посвященных 50-летию начала Вели-
кой Отечественной войны и организации
партизанского движения на
Украине. Обращение к памяти войны вдохновило на
проведение в
- 103 -
республике
марша мира "Единство", а
также на выделение средств на
улучшение
жилищных и материальных условий, медицинского обслужива-
ния
ветеранов войны, инвалидов и вдов(120).
Формы проявления возрожденной
памяти, извлечение из манкур-
тизма
легендарных имен, подвигов, - многообразны. В июне 1991 года
в Уфе
состоялись дни памяти легендарного героя башкирского народа,
поэта,
певца Салавата Юлаева (121).
"Возрождение имен - возрождение
духовности" - так определили
суть Всесоюзной
конференции по топонимике
ученые, писатели,
представители
общественности, состоявшейся с 2 по 5 июня 1991 года
в Центральном доме литераторов для обсуждения
проблем возвращения
исторических
имен городам, селам, улицам (122).
Одна всесоюзная конференция - это лишь
капля в море той ог-
ромной
работы, которую предстоит проделать,
чтобы вызвать к жизни
убитую
память народов, чтобы вернуть в строй из глубинных душевных
и
темных музейных отстойников духовные ценности предков.
Общественная и этнополитическая
ситуация, падение нравов
и
усиление
хаоса, смятение умов и беспокойство душ повседневно нара-
щивают
тенденции дестабилизации. Есть немало
признаков реанимации
беспамятства.
С одной стороны, мы вспоминаем трагические уроки ис-
тории и
каемся за наши окаянные дни, оплакиваем
порушенные памят-
ники, разоренные
могилы предков, испоганенные церкви, создаем
фильмы
о "Покаянии", берем на себя
грех "Цареубийц", приносим за-
поздалые
извинения репрессированным народам, с другой стороны, за-
быв о
собственном покаянии, еще не покаявшись
до конца, до доныш-
ка, мы впадаем в новое беспамятство.Ничем иным
не назовешь логику
действий
тех, кто сегодня "вешает" Ленина, "крушит" Сталина, поли-
вает грязью
Хрущева и Брежнева. Едва-ли не хронику событий с фрон-
та
беспамятства напоминают отдельные газетные статьи о новом витке
беспамятства.
Вот одна из таких сводок из Грузии: "Демонтированы памятники
революционным
и советским деятелям, и один из первых
в стране пал
монумент Ленину
в центре Тбилиси. Убрали прах
революционеров из
пантеона
писателей и общественных деятелей.
Переименованы улицы,
города,
поселки. Отменены прежние "красные" дни календаря, почище-
ны
библиотеки от коммунистической литературы" (123).
"Мне, например, совсем не симпатичен Свердлов, - говорил ки-
- 104 -
норежисер
Карен Шахназаров, после завершения своего фильма "Цареу-
бийца". - Но, полагаю, что памятник в Свердловске -
кстати, чудо-
вищно
бездарный, надо сохранить. Но и это
наша история . Я считаю
ошибкой
разрушение памятников Сталину. И об
этой странице истории
должны знать
и помнить наши дети ... Я
убежден, что необходимо
вернуть старинные
названия городам. Ведь
нелегко менять имя
взрослому
человеку. Чем же города с древнейшей богатейшей историей
провинились?"(124).
В одном
из приказов министра культуры и культов Республики
Молдова
Иона Унгуряну содержится указание исключить из фондов мол-
давских
библиотек книги, которые идут вразрез с интересами и "ори-
ентацией
молдавского государства". В
соответствии с этим докумен-
том из
библиотечных фондов будут исключены работы Маркса, Энгельса
и
Ленина, а также книги, которые их комментируют. Более того, биб-
лиотекам
Республики Молдова отныне запрещено приобретать литерату-
ру по
социально-экономической тематике и издания КПСС (125).
Накал межнациональных конфликтов
становится все более высо-
ким. Горько
наблюдать, как демократизация оборачивается
незапланированной стороной.
"Война законов" сменяется войной фи-
нансовой,
дополняется идеологической борьбой; газетные битвы чере-
дуются
с митингами и контрмитингами. Набирает обороты маховик все-
возможных взаимных
претензий. Этнополитическое противостояние
оборачивается
гражданской войной между народами и в душе отдельно-
го
человека. Поляризация и конфронтация соперничающих сил в борьбе
за власть
напоминает предреволюционные времена.
И в нарастающем
вихре
беспокойства остается одна надежда, надежда на память. Толь-
ко
память, сказав всем: "Стой!",
может преградить дорогу к апока-
липсису. Каждый наделенный памятью, прекрасно
понимает, что будет
потом.
Потом ничего не будет, кроме беспамятства, беспорядка и ха-
оса. Только генетическая память народа, пережившего насилие, не
должна
позволить ни сверхправым, ни сверхлевым
ввергнуть страну в
очередной
виток беспамятства. Память должна
сегодня взять на себя
еще две
функции - миссию дипломатическую и миссию охранительную.
За ней
последнее слово о том, что все наши
перемены должны проис-
ходить
исключительно мирным, эволюционным путем. Другие пути ведут
в
тупик. Сегодня память нужна для
разрядки той огромной разруши-
тельной
силы, аккумулированной за несколько десятилетий беспамятс-
Продолжение. К началу документа.