РАЗДЕЛ I. КРЫМСКОТАТАРСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ.

            ИНФОРМАЦИОННАЯ БАЗА И ИСТОРИОГРАФИЯ.

 

ГЛАВА 2. ЛИТЕРАТУРА О КРЫМСКОТАТАРСКОМ НАЦИОНАЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ.

              (ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК).

 

 

Продолжение.  К началу документа.

 

 

                                - 43 -

бодительного движения, поддерживает многие инициативы ОКНД. Тем не ме-

нее  составленный  Ю.Горбуновым  и выпущенный издательством "Таврия" в

1990 г. сборник "Крымская АССР (1921-1945)" (61) был встречен крымско-

татарской  общественностью  довольно  настороженно  и даже вызвал вып-

леснувшееся  на страницы газет  раздражение,  прежде  всего  тем,  что

составитель  предоставил  возможность  разным  авторам изложить разные

точки зрения на статус довоенной Крымской АССР и наряду с выступлением

профессора  Р.Музаффарова,  доказывающего,  что  созданная  в  1921 г.

Крымская АССР была формой  национальной  государственности  крымскота-

тарского народа,  опубликовал статьи других авторов, склонных считать,

что это была "территориальная автономия" всех народов, всего населения

Крыма.  Не вызвало восторга у лидеров национального движения,  активно

протестующих против планов национального дробления Крыма,  также опуб-

ликование в этом сборнике данных о том, что в 1930 г. в Крыму было 427

сельсоветов,  из них 114 "смешанных" и 313 национальных,  в том  числе

106 русских, 3 украинских, 145 татарских, 27 немецких, 14 еврейских, 6

греческих,  8 болгарских, 3 эстонских, 1 армянский. Ясно, что подобные

публикации никак не увязывались с популярными в НДКТ и ОКНД теориями о

том, что не существует никаких "народов Крыма", кроме крымскотатарско-

го народа, чьей "национальной территорией" является весь Крым.

     Однако, если объективно, а не с точки зрения прагматических инте-

ресов   крымскотатарского  национального  движения  оценивать  сборник

"Крымская АССР (1921-1945)", надо признать, что это издание имело доб-

ротную   фактографическую   основу  и  восполняло  многие  проблемы  в

представлениях современников о довоенной Крымской АССР.

     Особое место  в  современной историографии занимают труды ленинг-

радского исследователя доктора исторических  наук  Валерия  Возгрина,-

пожалуй,  единственного  из  "титулованных" высшей ученой степенью со-

ветских историков,  пользующегося полным и глубоким доверием  в  среде

крымскотатарской общественности. Правда, его книга "Исторические судь-

бы крымских татар" до сих пор (на начало 1992 г.) еще не издана, одна-

ко,  и  в  рукописи  она оказывает сильнейшее стимулирующее влияние на

рост  национального  самосознания,  укрепление  чувства  национального

достоинства  крымскотатарского народа,  а отдельные статьи В.Возгрина,

например,  по запутанным вопросам так  называемой  "велиибраимовщины"-

сталинской провокации против видного общественного и политического де-

ятеля 1920-х гг. (62),  воспринимаются как историческое открытие, раз-

рывающее паутину лжи, сплетаемую более полувека. Концептуальное значе-

ние имеет статья В.Возгрина "Роскошный наряд с  чужого  плеча"(63),  в

которой  дается аргументированное обоснование исконного права крымских

татар на Крым и на свою национальную государственность на этой  терри-


 

                                - 44 -

тории,  разоблачается  колониальная  политика  царизма.  Особое  граж-

данственное звучание обретают те статьи В.Возгрина (64),  в которых он

от  анализа событий давнего исторического прошлого непосредственно пе-

реходит к животрепещущим проблемам современности,  вскрывает фальшивую

демагогию  тех,  кто  тормозит  возвращение  на Родину крымских татар,

раскрывает драмы земельных "самозахватов"  и  "самостроев".  Увидевшие

свет на  страницах газеты "Авдет",  эти статьи (особенно  "Полуостров-

то стерпит. А люди?", появившаяся в январе 1991 г.) обозначили подлин-

ный  прорыв советской историографии к правде о крымскотатарском народе

и его национально-освободительном движении.

     В  этом  свете  надо  особо  сказать  несколько слов о газетных и

журнальных (в массовых, популярных изданиях) публикациях по крымскота-

тарским проблемам, о той публицистике, которая, строго говоря, не была

и не могла быть частью исторической науки,  но сыграла большую роль  в

развитии историографических традиций, в кристаллизации научных и граж-

данских позиций,  в обеспечении самого выхода советского обществоведе-

ния на "закрытый" крымскотатарский вопрос.  Здесь немалая заслуга при-

надлежит не только специалистам (историкам,  этнографам,  политологам,

социологам),  которые,- как В.Возгрин,  как М.Джунусов (65), как Е.Ам-

барцумов (66) и многие другие ученые,- использовали трибуну  массовых,

популярных изданий,  но также журналистам, писателям, людям, которые в

теории национальных отношений,  в своих исторических  познаниях  могли

оставаться дилетантами, но в силу творческой интуиции, гуманистическо-

го взгляда, нравственных принципов и демократических убеждений находи-

ли и верный тон,  и точные слова,  и,  нередко,  раньше, острее, зорче

вскрывали в своих статьях  крымскотатарскую  боль,  чем  долгое  время

остававшаяся глухой к этой боли академическая наука.

     При этом,  разумеется,  журналистика была отнюдь не единодушна, и

первые проблески правды, первые слова сочувствия крымскотатарскому на-

роду и солидарности с ним пробивались на страницы  советских  газет  в

яростном  столкновении  мнений.  Целым  потоком выливались на страницы

республиканских, краевых, областных (от Ташкента до Симферополя) газет

и  "зеленой  улицей"  шли  в центральной периодике статьи,  призванные

бросить тень на крымскотатарское движение,  представить его лидеров  в

виде "экстремистов", "провокаторов" и "отщепенцев", остановить под лю-

быми предлогами стихийное возвращение крымских татар на родину,  вновь

и  вновь разыграть давно битые карты и фальшивые теории (добровольного

"укоренения" крымских татар в местах ссылки,  "перенаселенности" Крыма

и  т.п.).  Печальной известностью среди таких статей пользовалась поя-

вившаяся в "Известиях" (30 июля 1987 г.) и тотчас старательно  перепе-

чатанная и переведенная и "Правдой Востока", и "Ленин байрагъы" статья


 

                                - 45 -

В.Пономарева "Волны без пены не бывает.  По поводу пребывания в Москве

группы  крымских татар" (67),  в которой "честные граждане" крымскота-

тарской национальности (Рефат Годженов, Роллан Кадыев,  Тимур Дагджи и

т.п.), готовые послушно ждать выводов Государственной комиссии, проти-

вопоставляются мутящим воду "экстремистам" из Центральной Инициативной

группы Национального движения. Разумеется, это не единственный пример;

статей, фальсифицирующих крымскотатарское движение, в советской печати

было очень много.  Не случайно,  "Авдет" вплоть до конца 1991 г.  бук-

вально из номера в номер сражался  с  "Крымской  правдой",  "Курортным

Крымом" и другими партийными органами.

     Однако, во второй половине 1980-х гг. ситуация уже необратимо ме-

нялась,  советская журналистика начинала говорить иным голосом, и раз-

носторонняя информация о стремлениях и чаяниях крымских татар проника-

ла на страницы массовых официальных советских изданий, прежде не смев-

ших не только поднять голос в защиту депортированного народа,  но даже

упомянуть о его трагедии.

     Первое такое упоминание прозвучало  на  страницах  "Комсомольской

правды"  19  июля 1987 г.- за пять дней до публикации "Сообщения ТАСС"

(68).  Правда,  советские журналисты тогда еще не выразили своего мне-

ния,  они лишь процитировали высказывание американского коллеги - кор-

респондента газеты "Нью-Йорк Таймс" Уильяма Коллера ("...по моему мне-

нию, у вашей гласности существуют определенные границы. Вопросы, кото-

рые считаются очень острыми,  такие,  например,  как проблема крымских

татар  (...) пока не поднимаются").  Однако,  лед тронулся - "проблема

крымских татар" была названа в советской прессе,  и вскоре,  вырываясь

из  массы фальшивых,  подтасованных публикаций (таких,  например,  как

специальная подборка "мнений трудящихся" в газете "Труд"(69), включав-

шая  призывы  Р.Годженова  из  Ташкента  "спокойно  ждать  выводов Ко-

миссии"),  обратили на себя внимание статьи,  проникнутые  сочувствием

движению.  Одной из первых в этом ряду была статья писателя Сергея Ба-

руздина "Откровенно - о больном  и  сложном" в  "Московских  Новостях"

(70),  затем появились выступления узбекского писателя Тимура Пулатова

в "Московских Новостях" и журнале "Дружба народов" (71);  широкий  об-

щественный резонанс имела статья в "Известиях" Чингиза Айтматова "Под-

рываются ли основы?" (72),  где было сказано об  "истребительном  ста-

линском  переселении" крымских татар. В опубликованных в "Литературной

газете" (в силу знаменательного совпадения как раз 18 мая 1988  г.-  в

день национального траура крымских татар) "размышлениях о И.В.Сталине"

Константина Симонова к преступлениям тирана было отнесено то,  "как он

опробовал  силу на балкарцах,  крымских татарах,  чеченцах,  калмыках"

(73).  Через несколько дней в "Комсомольской правде" появилась  статья


Продолжение.          К началу документа.

 

Выходные данные.