ГЛАВА 7.  НАСТУПЛЕНИЕ РЕАКЦИИ. КРЫМСКОТАТАРСКОЕ

               НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В 1970-1985 гг.

 

 

Продолжение.  К началу документа.

 

 

                              - 124 -

посланий  в вышестоящие инстанции с выражением любви и преданности Ле-

нину и ленинской национальной политике отнюдь не означает кризиса  на-

ционального движения в целом.

      Изменения в формах деятельности,  "кадровые" перестановки, смена

поколений,  пополнение передовых эшелонов движения свежими силами, пе-

реход от интеллектуальных форм к более действенным формам  сопротивле-

ния - позволяют сделать вывод о вызревании предпосылок качественно но-

вого этапа крымскотатарского национального движения. Стала заметно по-

вышаться политическая грамотность лидеров, расширялся кругозор рядовых

участников, нарастало желание не только вернуться в Крым, но и восста-

новить там национальную государственность.  Словом, кривая графика са-

мого движения последовательно стремилась вверх,  хотя и под менее ост-

рым углом, нежели в предыдущие - 1960-е гг.

     Вслед за первыми горькими попытками,  предпринятыми одиночками  в

конце 1960 -х гг., начинается более широкое и массовое стихийно-плано-

мерное возвращение в Крым.  В ответ на  это  власти  стали  ужесточать

"правила игры",  возобновив в более широких масштабах практику выселе-

ния из Крыма за нарушение паспортного режима.  Так,  например, к весне

1977 г.  в Крыму насчитывалось около 700 семей крымских татар,  не су-

мевших оформить прописку в купленных ими домах(45).

      В июне 1978 г. 46-летний крымский татарин, столяр Муса Мамут со-

вершил самосожжение,  отчаявшись получить прописку в Крыму на законных

основаниях. Вернувшись в Крым в апреле 1975 г. с женой и тремя детьми,

Муса Мамут купил дом,  но не сумев оформить покупку,  не получил  про-

писку.  Через год он был приговорен к двум годам заключения за наруше-

ние паспортного режима.  После досрочного освобождения в июне 1978  г.

он  был снова предупрежден о грозящем ему возбуждении дела о выселении

из Крыма.  Когда за ним приехал милиционер, Муса облил себя бензином и

поджег.  Спасти  его  не  удалось.  Над  похоронной  процессией  плыли

транспаранты:  "Дорогому Мусе Мамуту - жертве  несправедливости  -  от

крымскотатарского  народа",  "Родному  папочке и мужу,  отдавшему свою

жизнь за Родину - Крым",  "Мусе от возмущенных русских собратьев. Спи,

справедливость восторжествует" (46).  В телеграмме на имя Генерального

Секретаря ЦК КПСС Л.И. Брежнева и Министра внутренних дел Н.И.Щелокова

академик  А.Д.Сахаров  высоко  оценил  значение  подвига Мусы Мамута в

истории крымскотатарского национального движения:  "Вне зависимости от

конкретных обстоятельств,  самосожжение Мусы Мамута имеет своей истин-

ной причиной национальную трагедию крымских татар...  Трагическая  ги-

бель  Мусы  Мамута...  должна послужить восстановлению справедливости,

восстановлению попранных прав его народа" (47).

      Для борьбы  с крымскотатарским национальным движением 15 августа


 

                              - 125 -

1978 г.  было принято специальное Постановление Совета Министров  СССР

  дополнительных  мерах  по укреплению паспортного режима в Крымской

области".

     Согласно  этому  Постановлению,  вступившему  в силу с 15 октября

1978 г.,  "лица, прибывающие в Крымскую область в неорганизованном по-

рядке и проживающие без паспорта,  по недействительным паспортам,  без

прописки и регистрации, несмотря на наложенное на них административное

взыскание  за  нарушение паспортных правил,  по решению исполнительных

комитетов,  городских,  районных,  районных в городах Советов народных

депутатов УДАЛЯЮТСЯ из области органами внутренних дел."

    Постановление "О  дополнительных  мерах..."  преследовало  двойную

цель. С одной стороны, оно упрощало процедуру выселения самовольно пе-

реехавших в Крым крымских татар. С другой, способствовало созданию ат-

мосферы  антитатарского  психоза среди местного населения Крымской об-

ласти.  В самом документе заключался шантаж в адрес тех местных  жите-

лей,  которые  проявят  либерализм  в  отношении  прибывающих сюда лиц

крымскотатарской национальности.  "Граждане,- предупреждал официальных

документ,  - являющиеся владельцами домов, нанимателями или поднанима-

телями жилых помещений,  либо проживающие  в  общежитиях,  допускающие

проживание  других  лиц  без  паспортов  у  себя,  по недействительным

паспортам без прописки или регистрации,  если  они  за  эти  нарушения

дважды в течение года подвергались административному взысканию,  ВЫСЕ-

ЛЯЮТСЯ за пределы Крымской области на срок  до  двух  лет  по  решению

исполнительных комитетов городских, районных, районных в городах Сове-

тов народных депутатов."

     Преследование крымских татар,  вселяющихся в Крым,  дополнялось в

конце 1970-х гг. блокированием их выезда из Узбекистана. Новым препят-

ствием на пути их возвращения на родину стало указание Министра  внут-

ренних дел Узбекской ССР (N 221),  запрещавшее органам милиции выписы-

вать из Узбекистана крымских татар, не имеющих справки с будущего мес-

та жительства  о предоставлении им на новом месте жилья и работы. Нас-

тупление властей на крымскотатарское национальное движение вызвало от-

ветный протест.  Этот протест уже выходит на международную арену, ищет

поддержку в мировом общественном мнении. Обращение  в ООН  с  просьбой

создать международную комиссию по расследованию положения крымских та-

тар в Крыму подписало 890 человек. 9 ноября 1978 г. протест против вы-

селений из Крыма, подписанный 750-ю крымскими татарами, был  доставлен

Первому секретарю обкома КПСС. Однако делегация крымских татар, приеха-

вших в Симферополь, не была принята. В конце ноября уже более  2-х ты-

сяч крымских татар обратились в советские инстанции и в ООН с  заявле-

нием-протестом  о  незаконном  и "законном" выселении их из Крыма(48).


 

                              - 126 -

      Партийные и государственные органы во что бы то ни  стало  стре-

мятся  прервать крепнущие связи крымскотатарского национального движе-

ния с зарубежным миром ( с  Западом  и  Востоком),  с  немалочисленной

крымскотатарской диаспорой в Турции и других странах.  За письмо,  на-

писанное королю Саудовской Аравии с описанием  гибели  Мусы  Мамута  и

просьбой  оказать  содействие,  Решат Джемилев был осужден на три года

лагерей.

       Виднейшие активисты  (Айше  Сейтмуратова  и  др.) высылаются из

страны,  и любые контакты с ними соотечественников пресекаются. Однако

крымскотатарское национальное движение в 1970-80-е гг. уже прорывается

за "железный занавес", находит нравственную и идеологическую поддержку

за рубежом, прежде всего в США, в Англии, в Голландии, в Турции.

     В ответ на наступление реакции на рубеже  1970-80  гг.  в  недрах

крымскотатарского  национального движения начали вызревать новые идеи,

новые формы борьбы. Зеленый свет этому контрнаступлению дал 1985 год и

начатые М.С.Горбачевым общедемократические перемены в стране. Вместе с

грянувшей перестройкой, гласностью и первыми признаками надвигающегося

развала  империи начиналась новая фаза борьбы крымскотатарского народа

за восстановление исторической памяти, за обретение потерянной родины,

за возвращение на земли своих предков,  за право считать себя крымско-

татарским народом и быть им.

 

     Примечания

     1. Народы  мира. Историко-этнографический  справочник. М.: 1988.

С.434-435

     2. Э.А.Паин. Репатриация крымских татар: оценка вариантов регули-

рования процесса (предварительный анализ).М.: 1990. С. 52-54

     3. Архив Центра по изучению межнациональных отношений  Российской

Академии наук.

     4.См.: М.Бозкойлю. Кърымлы - значит крымский. - Авдет, 1991 N

19 (22 августа).С3.

     5.См.: Арслан Кричинский.  Очерки русской политики  на  окраинах.

Часть 1. К истории религиозных притеснений крымских татар. Баку: 1919;

Озенбашлы.  Роль царского правительства в эмиграции  крымских  татар.-

Крым, 1926, N 2.С. 143-146.

     По данным Озенбашлы,  за 13О лет господства русского самодержавия

в Крыму от четырехмиллионного, компактно проживающего татарского насе-

ления в Крыму осталось на склонах гор около полутораста  тысяч.  Масса

крымских татар покидала свою родину отнюдь не добровольно, а под нажи-

мом царской администрации, стремившейся "очистить Крым от туземцев".

     6. А.К.Бочагов. Милли Фирка: национальная контрреволюция в Крыму.

 

Продолжение.          К началу документа.

 

Выходные данные.