ГЛАВА 1.    КРЫМСКОТАТАРСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ИСТОРИЧЕСКИХ

                 КОНТУРАХ "ПЕРЕСТРОЙКИ" И ОБЩЕПОЛИТИЧЕСКОЙ

                 СИТУАЦИИ 1985-1991 гг.

 

Продолжение.  К началу документа.

 

                                - 151 -

весной 1989 г.).

     Это различие обнаружилось наиболее четко в двух важнейших идеоло-

гических  кампаниях крымскотатарского национального движения,  которые

пришлись на лето и осень 1988 г.  Первая касалась  отношения  крымских

татар  к  ХIХ Всесоюзной партконференции.  ЦИГ посылала в Москву своих

представителей,  которые, не ожидая ни благоприятного отношения к себе

(за ними,  действительно,  "охотились", устраивали милицейские облавы;

только за период с 18 по 27 июня в Москве  было  задержано  свыше  300

крымских татар),  ни конструктивного решения крымскотатарского вопроса

на ХIХ партконференции, апеллировали через ее голову к общественности,

устраивали  несанкционированные  демонстрации  (28  июня на Пушкинской

площади, у здания Моссовета, где жестким избиениям милиции подверглись

даже женщины,  была искалечена Ульвие Аблаева; 19 июня у Музея В.И.Ле-

нина, при насильственном выдворении из Москвы в аэропорту); обращались

в  редакции оппозиционных изданий - "Московских Новостей",  "Огонька",

давали интервью иностранным корреспондентам (29),  в целом, находились

в  состоянии  постоянной конфронтации,  "холодной" гражданской войны с

теми силами правящей партии, которые собрались на свой высокий форум.

     Иначе  реагировали  на  подготовку,  ход и результаты конференции

не только представители крымскотатарской партийной "номенклатуры" (Ге-

рой  Социалистического  Труда  Энвер Алиев,  депутат Верховного Совета

СССР Фикрет Сефершаев, персональные пенсионеры Абселям Ислямов, Сервер

Омеров и др.), обращавшиеся лично к М.С.Горбачеву и к делегатам конфе-

ренции с выражением благодарности и надежды, но и те круги "протестан-

тов",  решительно  осудивших выводы Государственной Комиссии,  которые

все же рассчитывали именно из рук ХIХ-й партконференции получить  дол-

гожданный  подарок - услышать обещание о восстановлении Крымской АССР.

В таком духе активисты Национального движения,  сплоченные  под  руко-

водством Юрия Османова в "Ферганскую долинную группу",  провели в июне

свои санкционированные митинги и собрания в Фергане, Кувасае, Маргила-

не,  Андижане, а в июле в Коканде, снова в Фергане ("Ферганская долин-

ная встреча" 9 июля 1988 г.),  в Новороссийске и др.  городах. На этих

встречах  самое  бурное  негодование по поводу выводов Государственной

Комиссии сочеталось с самым искренним,  горячим одобрением  той  части

решений ХIХ партконференции,  тех разделов доклада М.С.Горбачева,  где

проскальзывал хоть отдаленный намек на справедливое решение националь-

ных проблем депортированных народов.

     Столь  же неоднозначным было отношение разных  сил  национального

движения  к  67-й  годовщине  Крымской АССР и намеченным на 18 октября

1988 г.  массовым демонстрациям. В "Обращении ЦИГ Национального движе-

ния крымских татар в связи с 67-й годовщиной Крымской АССР",  принятом


 

                                - 152 -

24 сентября 1988 г., впервые звучали такие интонации, каких никогда не

было в прежних воззваниях к 18 октября, всегда проникнутых ностальгией

по Автономной республике,  созданной по "ленинскому  декрету".  Теперь

говорилось уже нечто иное:

     "18 октября 1988 г.  исполняется 67  лет  со  дня  провозглашения

Крымской АССР. Создание этой республики рассматривалось новым послере-

волюционным руководством России как "должное возмещение  за  насильни-

ческую  и колонизаторскую политику царского режима" в отношении корен-

ного населения Крыма - крымских татар.  Одновременно, по замыслу боль-

шевистских  вождей,  эта  республика должна была стать нашим пропаган-

дистским "маяком",  который демонстрировал бы перед  народами  Востока

преимущества  коммунистической идеологии и новой политической системы"

(30).  Еще не отказываясь от проведения всеобщих митингов и демонстра-

ций 18 октября 1988 г, ЦИГ уже довольно холодно и критически оценивала

ту "большевистскую" Автономию, которая была провозглашена в 1921 г.

     "Ферганская долинная группа", заявляющая о себе как "НДКТ" (Наци-

ональное движение крымских татар"), напротив, со всем энтузиазмом зва-

ла  крымских  татар на массовые акции 18 октября во имя восстановления

Крымской АССР,  во имя "идеалов Великого Октября" и "заветов  великого

Ленина",  и  такие акции состоялись.  На митинге в Фергане на стадионе

"Текстильщик" 18 октября 1988 г. собралось 3,5 тысячи человек; на тор-

жественном собрании в гор.  Кайраккуме 14 октября 1988 г. было принято

обращение в ЦК Компартии Таджикистана и в ЦК КПСС со страстным  призы-

вом "Восстановите справедливость, ленинизм и Советскую власть в нацио-

нальном вопросе крымских татар!";  собрания и митинги,  организованные

НДКТ, прошли со 2 по 16 октября также в Ленинабаде и поселках Гафуров,

Чкаловск, Паласс Ленинабадской области.

     Однако "среднеазиатский театр действий",  где максимальную актив-

ность в 1988 г. развивают лидеры Национального движения крымских татар

(НДКТ),  оказывается  уже на некоторой периферии национально-освободи-

тельного движения.

     С 1989  г.  центр тяжести крымскотатарского движения сдвигается в

область организационной и руководящей работы по массовому  возвращению

крымских татар на родину,  по защите их экономических, гражданских ин-

тересов и прав уже непосредственно в Крыму. "Штаб" движения (Централь-

ной  Инициативной  группы),  место  постоянного жительства его лидеров

постепенно перемещается из Янгиюля, Ташкента и др. городов Узбекистана

в  Симферополь и Бахчисарай.  Политический диалог движения с крымскими

властями выходит на новый уровень:  перед лицом Крымского облисполкома

и обкома КПУ (руководство которыми с 1989 г. оказалось в одних руках -

энергичного и опытного партийного работника Н.В.Багрова) предстают уже


 

                                - 153 -

не разобщенные группы бесправных переселенцев, а организованная, возг-

лавляемая авторитетными лидерами крымскотатарского движения сила.

     Ещё в 1979 г.  крымских татар на полуострове  насчитывалось  5422

человека; общее число их в Крыму к весне 1988 г. достигает 17,5 тысяч.

Только за пять месяцев:  с января по май 1988 г. в Крым переехало 4183

крымских татар. По данным переписи населения СССР 1989 г. в Крыму про-

живает 38 365 крымских татар.  Наконец, к 1 мая 1990 г. в Крымской об-

ласти  насчитывается  83 116 крымских татар,  в том числе,  82 283 уже

оформивших прописку (31).

     Такие темпы,  такая мощная динамика возвращения, безусловно, соз-

давали перед властями, по-прежнему упорно не желавшими этого возвраще-

ния,  серьезные проблемы.  Старые методы насильственного выдворения за

пределы  области первых групп переселенцев уже не годились.  Надо было

считаться с реальностью,  с авторитетом лидеров крымскотатарского дви-

жения, с появлением в Крыму первых отрядов организованной национальной

творческой и научной интеллигенции, и - что очень важно - с растущим в

стране мнением и сочувствием демократической общественности к крымско-

татарскому народу и его движению.

     На состоявшемся  в начале 1988 года Пленуме Правления Союза писа-

телей СССР ( пленуме,  во многих отношениях знаменательном для сдвигов

в идеологии, в культурной жизни страны накануне Х1Х Всесоюзной партий-

ной конференции) впервые - в истории этого  идеологизированного  твор-

ческого  союза  -  было  дано  слово крымскотатарскому писателю Айдеру

Осману,  который говорил уже не только о том,  что "земля  Узбекистана

щедрая,  солнце горячее, сердце узбеков щедро, как их земля, и горячо,

как их солнце", что в гостеприимном для многих народов Узбекистане "на

крымскотатарском  языке  издаются газета,  журнал,  есть отдел в изда-

тельстве,  кафедра крымскотатарского языка и литературы в  Ташкентском

педагогическом институте;  словом,  всего понемногу есть", но и о боли

народа:"...то,  что  пережили  крымские  татары,  не  было  достоянием

гласности  до недавнего времени и не находило никакого отражения в ли-

тературе",  а также о нравах и антитатарских  настроениях  в  Симферо-

польском Военно-научном обществе, опротестовавшем, отозвавшем из изда-

тельства "Таврия" и не позволившем перевести для журнала "Йылдыз" кни-

гу Василия Черного "Долгом призванные",  впервые объективно освещающую

героическую роль крымскотатарских  партизан  в  Великой  Отечественной

войне (32).

     Все более широкое и доброжелательное внимание к крымскотатарскому

движению проявляла советская (всесоюзная) демократическая печать.  Все

смелее поднимались голоса  советской  общественности  в  защиту  права

крымскотатарского  народа  на возвращение в Крым.  "...  сказавши "а",

 

Продолжение.          К началу документа.

 

Выходные данные.