ГЛАВА 2.
ПРОТИВОРЕЧИЯ ВНУТРИ КРЫМСКОТАТАРСКОГО ДВИЖЕНИЯ.
РАСКОЛ ИЛИ ИЗМЕНЕНИЕ КУРСА?
НДКТ И ОКНД.
Продолжение. К началу документа.
- 180 -
мусульманская
позиция лидеров НДКТ, для
характеристики которой можно
привести очень
похожее на донос
в духе старых времен Заявление
представителей
НДКТ из Коканда от 28 февраля 1990 г.,
адресованное в
Верховный Совет
СССР, в ЦК КПСС (и лично В.Медведеву!), в Крымоб-
лисполком
и другие инстанции. Критикуя комплексную программу в области
просвещения, группа активистов НДКТ заявляет: "...
идет и не может не
идти
стихийный поиск альтернативы, где и подсовывается, и является са-
мым
доступным уклон в религию. Нет еще ни одной школы, и государство о
школах
даже не заикается. Зато религиозные
общины уже сформированы,
избраны
или избираются "пастыри" <...> организуется пропаганда пожерт-
вований
на мечети..."(69).
Столь же
существенны расхождения в отношении к зарубежью. Для
идеологов
НДКТ "там", за границей, в широких кругах крымскотатарской
диаспоры,
в разных волнах дореволюционной, послереволюционной, военно-
го
времени и современной эмиграции - сплошные враги, отщепенцы, преда-
тели, провокаторы, фальсифицирующие историю крымскотатарского движе-
ния,
действующие по указке империалистических "спецслужб", компромети-
рующие
священные принципы крымскотатарского движения, верного лениниз-
му и
т.п. Ничего общего с ними НДКТ не имеет. Для ОКНД "там" - друзья,
соотечественники,
единомышленники, на чью помощь и поддержку можно не-
посредственно
рассчитывать, и это "там" касается не только
эмиг-
рантских
центров и лидеров политической эмиграции (таких деятелей, как
Фикрет
Юртер, Мубейин Алтан-Бату, Мемет Севдияр, Абдураим Темираяк,
Айше
Сейтмуратова), но и широких деловых
кругов Турции, США, коммер-
ческих
центров, обществ, готовых оказать крымскотатарскому движению
(разумеется,
в лице ОКНД) эффективную материальную помощь, а также та-
ких
культурных и идеологических
центров, каким является,
например,
гданьский
журнал "Жиче мусульмане",
главный редактор которого - круп-
ный
современный идеолог пантюркизма Селим Хазбиевич - даже принят в
члены
ОКНД.
Из-за сравнительно слабой
разработки
социально-экономической
программы как
в НДКТ, так и в ОКНД мы не имеем
в нашем распоряжении
документов, которые позволили бы наглядно и контрастно
проиллюстриро-
вать, какие основы общественного строя, какие экономические системы,
какие
социальные идеалы защищают, противопоставляя их друг другу, НДКТ
и
ОКНД. В общих чертах, однако,
ясно, что для НДКТ дело сводится
к
"заветам
Октября", к
"социалистическому строю"
со всеми прелестями
"планового" хозяйства,
командно-распределительной системы, колхоз-
но-совхозного
"процветания", в то время как
экономическая мысль ОКНД
ищет
выход в развитии рыночных отношений, в
приватизации средств про-
изводства, в укреплении частной собственности, да и практически ОКНД
- 181 -
опирается
на первые отряды крымскотатарских кооператоров, предпринима-
телей,
сельских фермеров, если можно так назвать еще не защищенных за-
коном, трижды - при депортации из Крыма, при выезде из Средней Азии,
при
возвращении в Крым - ограбленных переселенцев.
Наряду с этими главными, принципиальными
расхождениями между НДКТ
и ОКНД
существуют и другие моменты.
НДКТ не имеет четкого организационного
оформления и выступает
как довольно
аморфная, расплывчатая сила, подчеркивающая, что она ни в
коем случае
не является ни партией, ни отдельной организацией и не
имеет
никаких собственных интересов и целей,
отличных от интересов и
целей
всего крымскотатарского народа. НДКТ имеет традиционный характер
в том
смысле, что использует преимущественно те средства и формы борь-
бы (обращения
в "верха",
региональные собрания "представителей", и
т.п.),
которые уже были выработаны прежде, и субъективно претендует на
то, что
именно оно и только оно является тем самым, единственным Наци-
ональным
движением крымских татар, которое берет
свои истоки в первых
последепортационных протестах
и последовательно развивается на
всем
протяжении
1950-х, 1960-х, 1970-х и 1980-х гг. Наиболее
четко эта
мысль
выражена в письме группы лидеров НДКТ (Ю.Б.Османов и др.) на имя
Председателя
Верховного Совета УССР Л.М.Кравчука от 18-24 ноября 1990
г., где говорится, что Национальное движение крымских татар развива-
ется
непрерывно уже многие годы ("Люди приходят и уходят, но непрерыв-
ность
эстафеты в НДКТ обеспечивает не только историческую память, но и
накопление
политического опыта..."), не нуждаясь в каких-либо уставных
структурах, "не являясь ни партией, ни организацией и потому не имея
никаких
собственных интересов и целей, отличных
от целей и интересов
народа,
общества"(70).
Напротив, ОКНД с самого начала
формируется как зародыш
полити-
ческой партии
и берет четкий курс на собственное преобразование из
"неформальной
организации" в партию с 1991 г.
Неслучайно первый прог-
раммный документ,
который вырабатывает ОКНД в 1989-1990 гг.,- это ее
Устав
(НДКТ никакого "устава" не имеет) с разделами, свидетельствующи-
ми об
организованности, дисциплине, о
финансовой базе, о четкой внут-
ренней
структуре и вертикальных связях (от
первичных отделений до
Центрального
Совета) - обо всем, что так характерно для крепкой, спло-
ченной, мобильной, боевой или во всяком случае
боеспособной организа-
ции. Естественно, в этнополитической ситуации
конца 1980-х гг. и в
истории
крымскотатарского движения ОКНД выглядит
как новая, нова-
торская по
своей сути, более
прогрессивная, более радикальная - по
сравнению
с традиционным НДКТ - система.
Несмотря
на свою молодость и новизну (а может быть, именно бла-
- 182 -
годаря
новаторским качествам и современному
духу), ОКНД несравненно
более
популярна и авторитетна среди крымских татар, признана их между-
народной
диаспорой и зарубежным миром. Ее популярность и авторитет, ее
влияние
на массы крымскотатарского народа, особенно на молодежь, стре-
мительно
возрастает в начале 1990-х годов.
Фактически весь Курултай
крымскотатарского
народа был подготовлен, организован, созван благода-
ря
ОКНД, ее члены составляли подавляющее
большинство делегатов Курул-
тая. Естественно, после провала августовского путча 1991 г. полити-
ческие
акции ОКНД (по сравнению с банкротством и крахом всех полити-
ческих установок НДКТ) настолько повысились, что даже вести разговор
об ОКНД
и НДКТ вроде как бы на равных началах, как о двух составляющих
силах крымскотатарского национального
движения, становится уже не
совсем
корректно. ОКНД является признанным
лидером всего этого движе-
ния на
современном этапе, за НДКТ идут очень
немногие, главным обра-
зом, среди бывших членов КПСС, людей старшего поколения, среди
тех
крымских
татар, кто прочно связал себя с
советской системой, надеясь
от нее
получить удовлетворительное решение крымскотатарского вопроса.
К
тому же основным плацдармом
деятельности ОКНД уже давно стал
Крым,
официальное советское руководство которого вынуждено считаться и
вести
диалог именно с лидерами ОКНД как фактически единственными здесь
полноправными
представителями крымскотатарского движения
и интересов
крымскотатарского
народа. НДКТ в этом смысле имеет как бы
более пери-
ферийный
характер и опирается, в основном, на группы крымских татар,
еще остававшихся до начала 1990-х годов в отдаленных районах Узбе-
кистана
и Таджикистана. Именно оттуда, из Ферганы, Кайраккума, Ленина-
бада, Коканда
и т.д. идут в адрес ЦК
КПСС, Верховного Совета СССР,
съездов
Народных депутатов СССР и другие инстанции стереотипные обра-
щения,
резолюции собраний представителей НДКТ (71). И хотя сам Ю.Осма-
нов
(главная политическая фигура в НДКТ) и некоторые другие его акти-
висты к
1991 г. уже переехали в Симферополь и
другие города Крыма, и
там, в Крыму,
проводят некоторые свои встречи и собрания, все же их
дистанцированность
от главной арены политической борьбы на самом полу-
острове
сохраняется. Характерно, например,
что "Памятную записку"
Н.В.Багрову и В.Х.Догужиеву от 30 августа 1990 г. от имени НДКТ под-
писывали
люди со следующими адресами: Ю.Османов
(Фергана), В.Абдураи-
мов (Фергана),
Р.Аблизизов (Таджикистан), Г.Баев
(Новороссийск),
В.Абибулаев(Ташкент), Рустем Джемилев (Фергана), Э.Абдурахманов
(Фер-
гана), Х.Исмаилов (Ленинабад), И.Усеинко (Фергана), М.Бекиров (Ново-
российск), Т.Сеитнебиев (Новороссийск) - и
ни одного человека
из
Крымской
области (72).
В известном смысле можно утверждать, что ОКНД - это не одно из
Продолжение. К началу документа.