С.М.ЧЕРВОННАЯ.  КРЫМСКОТАТАРСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ

            В КОНТЕКСТЕ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ В КРЫМУ

                    (АВГУСТ 1991 - МАРТ 1995 гг).

 

 

           5. РАССТАНОВКА ПОЛИТИЧЕСКИХ СИЛ НА  ПОЛУОСТРОВЕ:

                       ПАРТИИ, ДВИЖЕНИЯ, БЛОКИ.

 

Продолжение.       К началу документа.

 

                                - 58 -

прежние структуры (райкомы, горкомы, Реском КПК), созывают свои плену-

мы, устанавливают прямые связи с коммунистическими организациями  Рос-

сии и других стран.

     В ноябре 1993 года в Симферополе состоялась отчетно-выборная кон-

ференция Коммунистической партии Крыма, в которой приняли участие  ру-

ководители ряда зарубежных политических партий, в том числе лидер рос-

сийских коммунистов Геннадий Зюганов.  Вновь  избранный  председателем

Леонид Грач заявил, что главная задача крымских коммунистов включиться

в предвыборную борьбу и придти к власти: "Мы  просто  не  имеем  права

проиграть предстоящие выборы" (49).

     Лютая ненависть к демократии (которая нетерпима для  них  даже  в

том крайне слабом, крайне непоследовательном проявлении, какое опреде-

ляло политическое лицо официального Симферополя, пока первым человеком

в местных корридорах власти был Н.В. Багров) толкает крымских коммуни-

стов на сближение с  национал-шовинистическими  силами  пророссийской,

имперской ориентации. Неудивительно, что когда лидер крымских коммуни-

стов Л.И. Грач проиграл первый тур президентских выборов,  Коммунисти-

ческая партия  Крыма  призвала  своих  сторонников  голосовать  против

Н.В.Багрова и поддержать кандидатуру Ю.А.Мешкова: в Заявлении  Рескома

КПК от 22 января 1994 года, хотя и была сделана оговорка  о  том,  что

"отдельные аспекты его (Мешкова) позиции нуждаются в последующей  кор-

ректировке" (будущего Президента они тоже собирались по коммунистичес-

кой привычке "корректировать"), но главный акцент был сделан на  "сов-

падении" (у Мешкова и лидеров КПК) оппозиционных подходов "к  правящей

группировке" и на  "созвучных  моментах  избирательных  платформ"(50).

     Взвешивая шансы коммунистической группировки в  Крыму,  "Экспресс

хроника" писала весной 1993 года: "Левые силы, состоящие главным  об-

разом из бывших коммунистов, несмотря на почти полуторагодовой  запрет

деятельности КПСС и произошедшее за это время размежевание в их  рядах

на ортодоксов всех оттенков и  социалистов,  пытаются  объединиться  в

единый левый блок и рассматривают перспективы деятельности обновленной

компартии(...). Это реальная политическая сила, имеющая богатый  орга-

низационный и управленческий опыт и частично сохранившая местные реги-

ональные структуры. Большинство членов  Верховного  Совета  и  Совмина

Крыма, хотя и вышли формально из компартии, занимают  по  отношению  к

ней доброжелательно-выжидательную позицию.

     В условиях постоянно ухудшающегося социально-экономического поло-

жения, обнищания и люмпенизации широких слоев населения, а также ваку-

ума других достаточно организованных сил левые способны активно  вклю-


 

                                - 59 -

читься в политическую жизнь и реально претендовать на участие в форми-

ровании органов власти. В борьбе за влияние на крымчан и за власть ле-

вые играли и будут играть на экономических трудностях и чаяниях  боль-

шинства жителей полуострова восстановить рвущиеся связи с Россией.  Но

при этом они призывают прежде всего к восстановлению обновленного Сою-

за (...). Время покажет, пойдет ли за ними народ"(51).

     Национальная окраска левого блока формально никак не  обозначена:

в соответствии с доктриной "пролетарского интернационализма" коммунис-

тическое движение открыто для людей любых национальностей,  однако  по

своему реальному кадровому наполнению и по тайным и явным национальным

симпатиям его сторонников это движение в Крыму  можно  характеризовать

как русское и пророссийское (хотя, конечно, в первую очередь просовет-

ское, и не с любой Россией, и уж ни в коем случае не с Россией "демок-

ратов-ельциноидов", но именно с Советской Россией желают находиться  в

одном Союзе крымские товарищи). При этом их черствость и глухое равно-

душие к национальным проблемам крымских татар,  репрессированных,  ко-

ренных, малых народов, а также лютая ненависть к Руху, к вызывающим их

особенную ярость "украинским националистам" и готовность идти  на  се-

рьезные, даже идеологические компромиссы с русскими шовинистами свиде-

тельствуют о явном национальном перекосе в  политике  Коммунистической

партии Крыма: в межнациональных отношениях она занимает совершенно оп-

ределенную и отнюдь не чисто интернационалистскую позицию, что  вполне

естественно для структуры, которая является прямой наследницей  бывшей

областной партийной организации.

     И все же не коммунистическая, а национальная (русская) идея и ко-

нцепция державности (Республики, независимости от Украины, суверените-

та Крыма) получили наиболее широкую массовую поддержку  в  Крыму.  Со-

ответственно наибольшую политическую силу и влияние обрели здесь такие

партии и движения, которые являются носителями этой идеи и  концепции,

искусно спекулируют на них. На первый взгляд все эти группировки пред-

ставляют собой довольно пеструю  смесь  неустоявшихся,  находящихся  в

брожении и сложном видоизменении сил, связанных между  собой  запутан-

ными нитями, в которых прослеживаются и солидарность, и соперничество,

и дружное единодушие,и жесткая конкуренция в борьбе за власть, и  рас-

хождение в частностях, и полное тождество выступающих под разными наи-

менованиями структур. Распутать этот клубок довольно сложно, но  глав-

ное, что при этом надо иметь в виду, - это принципиальная схожесть 

потому при необходимости и легкая взаимозаменяемость,  взаимопроникае-

мость, слияние, сплочение в блоки)  разных  общественных  организаций,


 

                                - 60 -

взявших на свое вооружение национальную (русскую) идею и державные ам-

биции.

     Здесь прежде всего надо назвать РДК-РПК - Республиканское  движе-

ние Крыма, оформившееся в конце 1991-го, громко  заявившее  о  себе  в

1992-м и преобразованное в Республиканскую партию Крыма в 1993 году. В

ходе предвыборной кампании и борьбы  за  президентское  кресло  лидера

РДК-РПК Юрия Мешкова это движение расширило свою базу,  преобразившись

в избирательный блок "Россия". Этот блок  сохранил  свое  значение 

свою идейную сплоченность, и свою организованность) также в ходе  пар-

ламентских выборов в марте-апреле 1994 года, причем его кандидаты  по-

лучили большинство мандатов в новом Верховном Совете. Останется ли  он

в будущем (в ситуации, когда никаких выборов в Крыму в ближайшие четы-

ре года уже не предвидится) по-прежнему избирательным блоком,  который

можно активно включить в политическую жизнь, например,  при  проведении

референдума, или еще раз каким-либо образом перестроится, сменив  наз-

вания и некоторые акценты (с Республики Крым на Россию,  с  России  на

Республику Крым и далее по замкнутому кругу), - во  всех  случаях  это

будет то же самое РДК, которое прославилось  скандальными  голодовками

еще осенью 1991 года и выбросило клич "Даешь референдум!", ставший де-

тонатором политических кризисов и взрывоопасных ситуаций.

     Здесь мы приближаемся к одной из самых существенных характеристик

этого движения (партии, блока, парламентской фракции и все  равно  чем

оно еще себя пожелает величать). Это движение популистское. Это движе-

ние радикальное, по методам и формам почти анархистское: все нам нипо-

чем - закон не закон, указ не указ, конституцию перепишем, была бы то-

лько наша воля, топнем ногой, проведем референдум - хоть к Аляске Крым

присоединим.Это движение, использующее нетрадиционные  и  некорректные

методы политической борьбы и, может  быть,  импонирующее  значительным

группам политических маргиналов именно своей дерзостью.  Здесь  нет  и

следа разумного порядка, бюрократической строгости, райкомовской  ску-

ки. Все решается криком, свистом, в веселом разгуле демократии (в этом

отношении это чисто демократическое движение!), на улицах,  на  площа-

дях, на многолюдных митингах,  куда  не  ходят  "умники"-интеллигенты.

Треск разрываемой на груди матросской тельняшки (или  такой  же  треск

разрываемого на части - под улюлюкание толпы - украинского "жовто-бла-

китного прапора") мог бы служить и музыкальным аккомпанементом,  плас-

тическим символом РДК. Конечно, это еще не треск ружейной стрельбы, но

к сожалению, дистанция между произволом  и  беспределом  бывает  порою

слишком короткой.

 

Продолжение.                     К началу документа.

 

Выходные данные.