С.М.ЧЕРВОННАЯ. КРЫМСКОТАТАРСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ
В КОНТЕКСТЕ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОЙ
СИТУАЦИИ В КРЫМУ
(АВГУСТ 1991 - МАРТ 1995
гг).
5. РАССТАНОВКА ПОЛИТИЧЕСКИХ СИЛ
НА ПОЛУОСТРОВЕ:
ПАРТИИ, ДВИЖЕНИЯ,
БЛОКИ.
Продолжение. К началу документа.
- 70 -
на
другую и организация, основанная как общество национальной культу-
ры,
постепенно превращалась в политическую партию.
Это прежде всего
относится
к первой (появившейся в Крыму еще в конце 1988 года) украин-
ской
организации - к Обществу украинского языка имени Тараса Шевченко
"Просвита".
В 1989 году было сформировано местное, крымское отделение
украинского
народного движения "Рух", причем "Просвита" и "Рух" были
настолько
тесно связаны друг с другом (тот же актив, тот же адрес, об-
щие
мероприятия), что можно говорить о создании "Руха" на базе "Прос-
виты",
об объединении "Руха" и "Просвиты" в Крыму.
В начале 1990-х годов число украинских
организаций в Крыму увели-
чилось
и гамма их политической окраски стала сложнее: от национал-ра-
дикальной
до социал-демократической. Однако все
это были достаточно
дробные,
мелкие, ни в коем случае не массовые организации, не способ-
ные
оказать значительного влияния на расстановку
политических сил в
Крыму.
Таковы были местные отделения Украинской
Республиканской пар-
тии,
Демократической партии Украины, Украинской национальной ассамблеи
(Конгресса
националистов), организация украинского казачества, комитет
движения
"Крым с Украиной" (объединительного по отношению к ряду выше-
названных
партий). Учредительная конференция движения "Крым с
Украи-
ной",
которое было названо "Всекрымским блоком
демократических сил",
состоялась
10 мая 1992 года в Джанкое (надо отметить,
что украинские
организации
и проукраинские настроения, вообще, сильнее на севере Кры-
ма). В
блок вошли УРП (Украинская национальная партия), Крымское отде-
ление
Союза офицеров Украины, Крымский краевой народный Рух Украины,
Демократическая
партия Украины, Общество "Просвита". Несомненно, кон-
солидация
украинских сил в это время была ответной реакцией на приня-
тие
Верховным Советом Крыма 5 мая 1992 года Конституции Крымской Рес-
публики,
некоторые статьи которой явно противоречили статусу Крыма как
составной
части Украины и отражали сепаратистские тенденции.
С этим было связано также проведение
Всеукраинского вече партий и
движений
в Симферополе в середине мая 1992 года. Это вече было состав-
ной
частью общеукраинской акции "Южная волна" за сохранение
Крыма в
составе
Украины, причем его поддержали и представители русского демок-
ратического
движения ("Гражданский форум Крыма"), и крымские татары.
Летом 1993 года Верховный Совет Крыма
принял закон об обществен-
ных
объединениях, лишивший многих прав (в
том числе организованного
участия
в предстоящих выборах) все те организации
("отделения"), чьи
руководящие
центры находятся вне Крыма. Этот закон
в первую очередь
был
направлен против украинских партий, и некоторым из них пришлось
- 71 -
срочно
перестраиваться, чтобы не выпасть из политической жизни на по-
луострове.
Так был создан Украинский гражданский конгресс Крыма - фор-
мально
новая партия с крымской "пропиской", но по сути тот же
блок
"Крым
с Украиной", объединяющий партии, чьи штабы и главные квартиры
находятся
в Киеве или во Львове.
По своим политическим параметрам
украинское национальное движение
в Крыму
неоднородно и располагать его в какой-то одной точке на поли-
тической
карте Крымского полуострова, в частности, на
демократическом
фланге,
было бы по крайней мере некорректно. Здесь есть свои "левые"и
"правые",
свои националисты и панслависты, свои профашистские объеди-
нения
(61).
Однако в том вопросе, который для Крыма
начала 1990-х годов оста-
ется
самым главным, самым острым, самым опасным и как лакмусовая бума-
жка
позволяет выявить, кто есть кто в сложной этнополитической ситуа-
ции, -
в вопросе о возможном (невозможном!) отелении Крыма от Украины
все
украинское национальное движение здесь едино, поэтому никак не от
него
исходит угроза политической дестабилизации в регионе, а напротив,
от его
успеха и усиления зависит укрепление стабильности. Поэтому ос-
тается
только пожалеть о том, что пока это движение не обладает доста-
точной
силой.
Характерно дружественное отношение
украинских объединений к крым-
скотатарскому
национальному движению, в котором эти объединения видят
своего
главного союзника в борьбе с сепаратистами. Приведем для приме-
ра
такой выразительный документ, как опубликованное в начале 1992 года
"Обращение"
Общества "Просвита", характеризующее развитие украинско-
крымскотатарских
отношений и укрепление их солидарности:
"Испокон веков украинский и
крымскотатарский народы уживались на
просторах
Таврии и Крыма. Разными были наши отношения, но не было меж-
ду нами
национальной ненависти и геноцида. Этноцид, геноцид и депорта-
цию нам
принесла Российская империя и коммунистический режим СССР. По-
сле
официального присоединения Крыма к России (1783 г.) начались изг-
нание,
выселение и уничтожение коренных жителей Крыма (...)
Сегодня на руинах империи, на подмостках
нашего молодого демокра-
тического
государства - Украины, мы,украинцы, заявляем: пора восстано-
вить
историческую справедливость морально и на деле. Как у украинцев
нет
другой Родины, кроме Украины, так и у крымских татар нет другого
родного
дома, кроме Крыма (...) Пусть всем своим детям
будет Украина
родной
и справедливой матерью" (62).
Весьма красноречивы были многие
украинские речи на майском симфе-
- 72 -
ропольском
вече 1992 года. Председатель Всекрымского Народного
Руха
Валерий
Тамбовцев во имя защиты интересов крымских татар требовал рас-
пустить
Верховный Совет Крыма и усилить военное
давление Украины на
Крым;
завершил свою речь он словами: "Да здравствует крымскотатарский
народ!
Слава Украине!" Не следует однако преувеличивать гармонию укра-
инско-крымскотатарских
отношений ни на официальном, государственном
уровне
(Киев - Меджлис), ни на уровне взаимоотношений между обществен-
ными
организациями. Украинские националистические силы, десятилетиями
не
замечавшие ни крымскотатарского национально-освободительного движе-
ния, ни
страданий изгнанного со своей исторической родины, депортиро-
ванного
народа, теперь порою откровенно
спекулируют на национальных
чувствах
и обидах крымских татар, надеясь использовать в своих целях
мощный
потенциал их организованного движения, но не собираясь всерьез
считаться
с требованиями крымских татар и с их правом на самоопределе-
ние.
Некоторая настороженность к союзникам из Руха и других украинских
организаций
проскальзывает порою и в крымскотатарской
печати, но на
расстановку
политических сил это пока существенно не влияет, и украин-
ско-крымскотатарский
альянс существует как устойчивая характеристика
этнополитической
ситуации в данном регионе с самого начала 1990-х го-
дов.
В политической жизни Крыма принимают
также более или менее актив-
ное
участие различные национально-культурные общества, землячества и
просветительские
центры национальных групп и этнических
меньшинств,
проживающих
в Крыму, а также малочисленных коренных
народов Крыма и
депортированных
народов. Таковы Азербайджанское общество (с центром в
Ялте),
Армянское общество с центром в Симферополе (председатель А.Да-
нелян),
Белорусское общество (с центром в Ялте), Болгарское культурно-
просветительское
общество с центром в Белогорске, Грузинское
общество
в
Симферополе, Общество советских греков (председатель Х.Шонус), Евре-
йское
общество "Зибнлихт", Караимское общество "Бирлик"
(после смерти
в 1992
г. его председателя Я.Хаджи его возглавляет В.Лебедев), Культур-
ное
общество крымчаков (председатель
Б.Ашкенази), немецкое общество
"Возрождение"
с центром в Симферополе, а также республиканские общест-
ва
русской и украинской культуры. По-разному строятся их взаимоотноше-
ния с
крымскотатарским национальным движением: не раз Верховному Сове-
ту и
администрации Крыма удавалось вовлечь руководителей различных на-
циональных
обществ в время от времени возобновляемые
кампании травли
Меджлиса,
в частности, получить их подписи под заявлениями, осуждающи-
ми
"неконституционную" деятельность Меджлиса и ОКНД в связи с октябрь-
Продолжение. К началу документа.