ПРИМЕЧАНИЯ
Продолжение. К
началу документа.
71. Здесь и
далее "Устав" "Адалет" цитируется по первой публикации его
проекта: “Авдет”, 1995, № 5/120, 13
марта. С. 3.
72. Эта позиция
нашла наиболее последовательное
выражение в "Заявлении", которое принял 19 марта 1995 года Президиум
Меджлиса крымскотатарского народа. В Заявлении подчеркивалось, что “все
проблемы Крыма должны решаться в конституционно-правовом поле государства
Украина, в составе которой находится Крым” (ксерокопия документа в
распоряжении автора).
73. Подробнее
на связях Меджлиса с мусульманскими организациями мы остановимся в следующем
разделе книги: в котором специально выделен исламский фактор в современном
национальном движении. В настоящем контексте нам особенно важны данные
сравнения для политической характеристики партии “Адалет”.
74. Адалет -
партия справедливости. //Авдет, 1995, № 15-16/130-131 (4 сентября ). С. 4.
75. XX век в
Крыму. Уроки гражданской. //Крымское время, 1996, № 32 (27 апреля).
76.
"Адалет" - партия справедливости. //Авдет, 1995, № 15-16/130-131 (4 сентября). С. 4.
77. Заявление
Оргкомитета партии "Адалет" ("Справедливость"). //Авдет,
1995, № 1. С. 1.
78.
Совместные учения ДСУ и "Адалет". //Авдет. 1995, № 24/139 (25
декабря). C. 2
79. Спортклуб
"Имдат". Цель - физически и нравственно здоровая молодежь. О том, как
появился спортивный клуб “Имдат”, рассказывает его председатель А. Мустафаев.
//Голос Крыма, 1996, № 26/136, 28 июня. С. 4.
80.
"Адалет" - партия справедливости. //Авдет, 1995, № 15-16/130-131 (4
сентября). С. 1.
81. НДКТ -
попытка реанимации. //Авдет, 1995,№11/126 (13 июня).С. 2.
82.
Информация о работе делегации НДКТ. //Арекет, 1996, № 7/54 (июль). С. 1.
83.
Заседание Меджлиса крымскотатарского народа. //Авдет, 1995, № 11/126 (13 июня). С. 1.
84. НДКТ -
попытка реанимации. //Авдет, 1995,№ 11/126(13 июня).С. 2.
85.
Первоочередные задачи ОКНД. //Авдет, 1996,№ 3/142(5 марта).С. 2.
86. V съезд ОКНД. //Авдет, 1996, № 3/142 (5
марта). С. 2.
87.С 1990
года в Крыму существует институт
премий Крымского (с 1991 года - Республиканского) Фонда
культуры в области науки и
культуры, присуждаемых раз в три года. Сначала их было 11, затем количество
премий увеличилось до 21-й. Среди этих именных
премий, названных именами
выдающихся мастеров разных национальных культур, имевших отношение к
Крыму, дифференцированных по
направлениям научной и творческой деятельности и по
принадлежности соискателей к различным этническим культурам, существует премия имени
Исмаила Гаспринского, присуждаемая за
лучшее произведение или научное исследование в области крымскотатарской
литературы. В 1991 году эта премия была присуждена
журналистке Лиле Буджуровой, в 1994 году - филологу Исмаилу Керимову, в 1996 году - журналисту Айдеру Эмирову
(СМ., Крымский Республиканский Фонд культуры. Комитет по присуждению премий Фонда культуры в области науки и культуры. Постановление. г. Симферополь, 12 декабря 1991 г.;
Крымский Республиканский фонд культуры.
Комитет по присуждению премий Фонда культуры в области науки и
культуры. Постановление. г. Симферополь, 29 декабря 1994 г.;
Ассоциация национальных обществ и общин Крыма, Крымский Республиканский Фонд
культуры. Комитет по
присуждению премий в
области науки и культуры.
Постановление. г. Симферополь, 12 августа 1996 г. //Крымский дом, 1996, №
1, 20 сентября. С. 3.). Здесь важно не только то, что выделены и
отмечены заслуженной наградой
талантливые мастера крымскотатарской журналистики и гуманитарной науки,
но и то обстоятельство, что это
награждение систематически происходит в
контексте, одновременно с премиями, которые получают за выдающиеся работы
наиболее одаренные деятели русской, украинской, армянской, немецкой,
караимской, еврейской, белорусской, греческой, крымчакской,
грузинской, азербайджанской и других этнических культур в Крыму.
Такая практика активно
способствует процессам культурной интеграции.
88. Фестивали
и праздники крымскотатарского искусства уже состоялись в Киеве (в мае 1993
года), в Ялте (в сентябре 1995 года),
во многих районах Крыма (это стало практически ежегодной традицией). Однако над мероприятиями такого рода еще
довлеет груз
советско-пропагандистских
традиций и штампов, дух
показного благополучия, нарочито
демонстрируемого "расцвета", помпезности, официальной риторики.
Подлинные трудности и проблемы развития национальной культуры при этом остаются
в тени и нарочито замалчиваются. Это является причиной нередко проявляющегося
скептического отношения Меджлиса крымскотатарского народа к такого рода
торжествам. В частности, он призывал
творческую интеллигенцию бойкотировать проведение "дней крымскотатарской
культуры" в Киеве весной 1993 года.
89. Среди новых памятников общенациональное
значение имеет сооружаемый монумент "Памяти жертв депортации крымскотатарского народа". На лучший проект этого памятника Меджлис крымскотатарского народа объявил
международный конкурс. 13 апреля 1994 года в
Симферополе открылась выставка
конкурсных проектов. 27 апреля 1994 г.
были подведены итоги конкурса. По его итогам дальнейшее проектирование
памятника было поручено крымскотатарскому
художнику-архитектору Ирфану Шемсединову (из Киева). 1 декабря 1995 г. Президиум Меджлиса одобрил проект монумента,
разработанный по итогам конкурса 1994 г.
и сформировал оргкомитет по проектированию и возведению монумента в Симферополе.
90. Николай Бобровица: Язык земли или... указа? Топонимика Крыма: история,
поэтика, политика... //Авдет, 1997, № 1/164, 13 января. С. 3.
91. Крымскотатарская
энциклопедия. Тома I-II. Составители проф. Р. Музафаров, А. Короткая. Симферополь: 1993 - 1995.
92. А.В. Суперанская, З.Г. Исаева,
Х.Ф. Исхакова: Топонимия Крыма. Часть 1. Введение в топонимию Крыма. М., 1995.
93. Постановление Верховного Совета Автономной
республики Крым “О публикации в газете “Голос Крыма”, официальном приложении к
издаваемой Верховной Радой Украины газете “Голос Украины”, серии статей члена
редколлегии газеты “Голос Крыма”, доктора исторических наук, профессора
Института истории Российской Академии наук, бывшего члена незаконной
организации, именующей себя меджлисом крымскотатарского народа, В. Возгрина
“Этноконфликтная ситуация в довоенном Крыму (истоки, специфика, последствия)”.
//Голос Крыма, 1997, № 27/190 (11 июля). С. 2.
94. XX век в Крыму. Уроки
гражданской. //Крымское время, 1996, № 32 (27 апреля). С.6.
95. Обращение
крымскотатарского народа "О бесправном положении крымскотатарского народа
и игнорировании его законных
интересов". //Авдет, 1997, № 1/164. С. 1.
96. Там же.
97. Ярким тому
примером может служить "Обращение участников 1-го Курултая мусульман
Крыма", направленное 18 ноября 1995 года Президенту и Верховному Совету
Украины. Текст этого "Обращения", проект которого был подготовлен в
ОКНД, гласит: "13 ноября 1995 года Центральный Совет Организации
Крымскотатарского Национального Движения на своем заседании в знак протеста
против принятой парламентским большинством Верховного Совета Крыма Конституции
автономии, где грубо попираются права и законные интересы крымскотатарского
народа, объявил политическую эстафетную голодовку. Мы солидарны с решением ЦС
ОКНД и заявляем о своем несогласии с принятой 1 ноября 1995 года Верховным
Советом Крыма Конституцией автономии. Участники 1 Курултая мусульман
Крыма". (Ксерокопия документа в распоряжении автора).
98. 16 января
1995 года в алуштинской мечети "Юхары Джами" состоялся траурный
молебен в память о мусульманах, погибших в Чечне, ставших жертвами российской
агрессии. После молитвы состоялся митинг солидарности крымских татар с
чеченским народом. От имени мусульман Алушты принята резолюция с требованием
вывода российских войск из Чечни и с призывом к государствам членам ООН
применить санкции против России. Еще раньше движение солидарности с чеченским
народом в Крыму начало формироваться также на "исламской" основе, и
инициирующую роль в этом процессе взяла на себя Исламская партия Возрождения
Крыма, 3 декабря 1994 года она распространила "Обращение" ко всем
людям доброй воли с призывом объединить усилия для противодействия российской
агрессии против Чечни. В тот же день первый отряд крымскотатарских добровольцев
выехал из Крыма в Чечню для поддержки законного Правительства Чеченской
Республики Ичкерия и ее независимости в войне против России.
99.
"Духовная опора наша вера в единого, всемогущего и милосердного Аллаха -
требует единства и в общине, и в делах наших... - писал, обращаясь к верующим,
Муфтий мусульман Крыма Хаджи Сеитджелил. - Призываю вас, братья, поддержать на
выборах наш Курултай, ибо именно он выдвинул кандидатами людей достойных [...]
способных повести за собой народ по пути возрождения. Ибо сказано в Коране
"Последуйте за тем, кто не просит у вас награды и кто на прямом
пути!" (Обращение Муфтия мусульман Крыма к единоверцам. //Авдет, 1994, №
5/96 (10 марта). С. 2.
100. Устав
Крымскотатарской Националистической Партии "Адалет". //Авдет, 1995, №
5/120 (13 марта). C. 3.
Продолжение. К
началу документа.