Вместо
введения. О задачах этнополитологической антологии.
Продолжение. К началу документа.
- 26 -
этнополитических процессов,
нужны как воздух, не только
политикам и
практикам.
Без предварительного осмысления огромного эмпирического ма-
териала
не могут обойтись и теоретики. Не случайно аналитический обзор
документов
крымскотатарского национального движения, первоначально за-
думанный
как краткое введение в информационный океан документов крымс-
котатарского
национального движения, вылился в объемистую
самостоя-
тельную
монографию, в которой была предпринята
попытка теоретического
объяснения
исторических корней и социальных основ
этого движения, в
том
числе роли языка, культуры и исторической памяти как движущей силы
движения,
основных этапов сопротивления социалистическому режиму и фак-
торов,
обусловивших такие внутренние противоречия, с
которыми в более
или
менее острой форме сталкиваются многие
национальные движения (25).
Сегодня в трудном положении находятся и практики, и теоретики. У
первых
в руках власть, деньги, технологии, но нет идей и информации, у
вторых есть идеи,
но нет денег для их реализации.
Естественно нужны
новые
формы сотрудничества.
В застойные времена можно было по звонку со Старой площади орга-
низовывать
и проводить любые крупные полевые исследования, порой, не
имея
денег. Достаточно было звонка в ЦК
компартии республики, в обком
или в
ректорат университета, чтобы получить
для опроса нужное число
студентов. Сегодня,
в новых суверенных государствах ближайшего зару-
бежья,
надо платить не только за информацию, но и за право собирать ее.
В качестве примера можно сослаться на
информационно-аналитический
бюллетень
"Этнополитический вестник России" ("Этнополис"),
учрежденный
Палатой
национальностей Верховного Совета Российской
Федерации (Рос-
сии)
совместно с Институтом этнологии и антропологии РАН. Интересы со-
циального
заказчика и усилия исполнителей могут быть вполне объединены
под обложкой
подобного издания. Поиск подобных форм сотрудничества
ученых
и политиков может быть продолжен.
Предлагаемые читателю книги, посвященные
Башкортостану, продолжа-
ют
сложившиеся традиции: в них нашли место, во-первых, документы прак-
тически всех национальных движений, во-вторых,
важнейшие документы,
придавшие
республике новый статус суверенной республики,
в-третьих,
предельно сокращенная схема "концептуального
полуфабриката", по сути
этнополитическая
карта, легенда которой объясняет взаиморасположение
различных
национальных сил в республике по отношению друг к другу.
Однако, когда мы оцениваем документы,
рожденные определенным вре-
менем в
конкретной этнополитической среде, одной только этнодемографии
или
конкретных документов, конечно, мало. Не менее важно знать слова и
дела
конкретных людей, лидеров, идеологов,
теоретиков. Вряд ли, огра-
ничившись
документами, или сопровождающими их
обзорами-полуфабриката-
ми, можно надеяться на глубокое проникновение в
структуру этнополити-
ческой
ткани. Наряду с групповым необходим и личностный подход, наряду
с
массовым необходим индивидуальный контекст. В этом смысле
доклады,
- 27 -
выступления,
интервью не менее важны.
В самом деле, кому как ни Председателю Верховного Совета Респуб-
лики
Башкортостан Муртазе Рахимову виднее итоги года, прошедшего после
принятия Декларации о суверенитете, кому как ни М.М.Кульшарипову су-
дить о
целях БНЦ "Урал", кому как ни
А.Н.Аринину и К.Яушеву предоста-
вить
слово для раскрытия истоков, целей, задач и перспектив русского и
татарского
национальных движений. Кому как ни
Заведующему отделом по
вопросам
межнациональных отношений и межгосударственных связей Р.Н.Зи-
нурову
владеть новейшей информацией о состоянии этнополитической ситу-
ации в
определенный период, даже в момент летних отпусков, когда в де-
ятельности активистов
наступает затишье, о чем он пишет в одном из
своих
оперативных анализов.
Вынесенный в название книги образ - этнополитическая мозаика -
коротко, но
близко к реальности, отражает сегодняшнюю обстановку в
Башкортостане.
Это и образ, и портрет обновленной, суверенной, раскре-
пощенной
республики. И нельзя не обратить слова признательности и бла-
годарности
ко всем тем, кто бескорыстно, не жалея
ни времени, ни сил,
ни
красок, создавал республику такой, какой она есть, и к тем, кто по-
могал
осознать, какое эта мозаика имеет значение. Этнополитическую мо-
заику
Башкортостана создают люди, свободные
духом, люди различных на-
циональностей, вероисповеданий, политических взглядов и
ориентаций.
Поэтому
и портрет республики получается многоликим и ярким, а ситуация
напоминает
дверь, распахнутую в мир. И войти в
этот мир, чтобы понять
его,
могут многие.
Первоначально на изучение национальных
движений возлагали серьез-
ные
надежды как на резервуар новых идей,
пригодных для самообустройс-
тва
многонационального государства. Во
всяком случае именно это име-
лось ввиду,
когда название книги
"Что делать?" дополнялось
расшифровкой
"В поисках идей совершенствования межнациональных отноше-
ний"
(26). Сегодня же, на исходе 1992 года,
когда многие национальные
движения
достигли своих политических целей даже быстрее и легче, чем
сами
того ожидали (бывшие союзные республики преобразовались в незави-
симые
государства, автономные республики
России обрели самостоятель-
ность, став субъектами обновленной Российской
Федерации, вместо 16 их
стало
20, некоторым малочисленным народам
удалось повысить свой поли-
тический
статус и т.д.), стало очевидно, что
идеологи и активисты по-
бедивших
движений оказались индифферентными к поиску
новых идей для
урегулирования нарушенного
мира межнациональных отношений
и более
пристрастными
к созданию приоритетов для своей национальности и моде-
лированию условий,
обеспечивающих доминирование
национального боль-
шинства
над национальными меньшинствами. Поиск
идей не состоялся. Он
был
заменен поиском оптимизационных моделей,
и "пошел" иной, попятный
процесс.
Одних он вел в неведомый храм реализации национальных приори-
тетов,
других в безнадежные тупики ассимиляции. Вместо космоса оптими-
- 28 -
зированных
межнациональных отношений наступил хаос их трагических пот-
рясений и выяснений. Вместо супердержавы друг перед другом оказалась
горстка
минидержав.
Нарастающее напряжение в межнациональных отношениях Российской
Федерации утомительно повторяет опыт периферии бывшего
Советского го-
сударства.
Примеры Башкортостана, Татарстана, Чечни - едва ли не самые
красноречивые
тому доказательства. При этом нельзя
в этих
движениях
народов
к государственной самостоятельности не
видеть образцово-пока-
зательную,
изначально инициирующую роль самого
Российского Центра,
сыгранную
им в пору его борьбы с Союзным Центром.
Теперь на этот опыт
по
справедливости и, не без оснований, любят ссылаться лидеры суверен-
ных
Российских республик. Обратимся, к
примеру, к стенограмме внеоче-
редной
сессии Верховного Совета
Республики Башкортостан, экстренный
созыв
которой был обусловлен чрезвычайными обстоятельствами - действи-
ями
московских политиков, приступивших во
второй половине марта 1992
г.
к форсированию подписания Федеративного
договора еще до начала ра-
боты
шестого съезда народных депутатов Российской Федерации. "Обрете-
ние
государственной суверенности республиками в составе России, - как
говорил
на этой сессии Председатель Верховного Совета Республики Баш-
кортостан
Муртаза Рахимов, - началось с легкой руки Б.Н.Ельцина. С од-
ной
стороны, заявив о верховенстве
российских законов перед союзными,
определив
Союзу ССР крошечные
"алименты", которые никто не
собирался
перечислять,
затем конфисковав союзную собственность,
в с другой -
предложив
республикам "проглотить столько суверенности, сколько они
смогут",
Борис Николаевич показал нам магистральный путь к самостоя-
тельности"
(Советская Башкирия, 1992, 31 марта).
Однако, развалив унитарный Союз, Россия сама начала буксовать в
той же
самой колее, двинувшись к
обновлению собственного националь-
но-государственного
устройства. Бумеранг, брошенный ею в Кремлевский
центр, сделав круг, ударил по ней самой, и на ее
этнополитической го-
ризонте
появились грозовые облака (Чечня, Татарстан, Башкортостан, Ту-
ва, Саха),
свидетельствующие о несогласии республик жить в рамках пред-
лагаемого
им Российского унитарного государства.
К сожалению, в этом
новейшем опыте деструктивные мотивы пока преобладают
над конструктив-
ными. Но снова и снова возникает вопрос: так ли уж
необходимо на Рос-
сийской
земле раздувать пожары, подобные
азербайджано-армянским, гру-
зино-осетинским, молдавско-гагаузским? Надо ли двигаться к бездне?
Документы
некоторых национальных движений и бушующие страсти, к сожа-
лению, дают некоторые основания для подобных
вопросов. Дай нам бог,
ошибиться
в этом прогнозе!
Обвал национальных движений, подъем национального самосознания,
нарастание тенденций
национального возрождения
выдвигают неимоверно
сложные
гуманитарные задачи по раскрытию подлинной сути того, что на
самом деле
происходит. И дело не только в
том, что возникает нужда
Продолжение. К началу документа.