Р.Г.Кузеев

 

                О НАЦИОНАЛЬНЫХ  ДВИЖЕНИЯХ,

                СУВЕРЕНИТЕТЕ И ФЕДЕРАЛИЗМЕ

 

 

Продолжение.       К началу документа.

 

                                - 30 -

форсирован,  "уложен" в 3-4 десятилетия,  тоталитарной системой во имя

политического и идеологического "единства" народов от Балтийского моря

до Тихого океана. В этой двойственной аккультурации, которая порой пе-

рерастала в насильственную по существу ассимиляцию, заложен тот потен-

циал  новой  волны национально-освободительного движения,  свидетелями

которого мы сегодня являемся.

     Обсуждая нынешний накал этого движения в России,  надо  вспомнить

статус и русского народа в прошедшие советские десятилетия.

     Экономическое благосостояние, социальное положение русских не от-

личались  или почти не отличались от благосостояния и положения других

национальностей. Русские колхозники, рабочие, интеллигенты были такими

же жертвами системы,  как и социальные группы всех народов страны. Од-

нако в идеологии КПСС,  в сознании руководящей  элиты,  в  расстановке

кадров жила и поддерживалась идеология этнической субординации, специ-

фичная, естественно, в каждой национальной республике. Усиленно пропа-

гандировалась  идея "старшего брата" в "содружестве" народов, "ведущей

нации",  "прогрессивное" влияние русской нации, русской культуры, рус-

ского языка  на все сферы жизни народов.  Собственно,  эти постулаты и

явились идеологическим  обоснованием  деэтнизации  или  аккультурации,

с той или иной глубиной охватившей все народы России,  в т.ч., как это

не парадоксально,  и самих русских.  В период второй мировой войны и в

послевоенное время в стране в разные годы инспирировались антисемитизм

(особенно в ходе борьбы с космополитизмом),  негативное или откровенно

враждебное  отношение к репрессированным, депортированным народам   По-

волжья,  Крыма, Северного Кавказа. За долгие годы идеологической обра-

ботки  сознание  части населения оказалось отравленным ядом шовинисти-

ческих  или  националистических  чувств,  которые   теперь,   в   ходе

возрождения национальных движений, проявляются то русофобией, то анти-

семитизмом,  неприязнью к "кавказцам",  "татарам"  или  равнодушием  к

судьбе российских немцев.

     Ничто в  истории  не  исчезает бесследно.  Семена межнациональной

неприязни,  шовинистическая идеология "старшего  брата",  антисемитизм

присутствуют сегодня в лозунгах и программах различных течений, прояв-

ляются или готовы проявиться на улице,  рынках,  в любых  общественных

местах и даже на респектабельных собраниях литераторов. Оборотной сто-

роной современной реакции на былую идеологию  является  также  крайний

радикализм в национальных движениях,  который время от времени вылива-

ется в вооруженные конфликты.  Таковы отзвуки прошлого  в  современной

истории.

          Возрождение национально-освободительного движения

     В конце XX в.,  в связи с событиями "перестройки",  возродившееся

национальное  движение  стало  одним из важнейших факторов современной

политической жизни. Начался четвертый этап в истории национальных дви-

жений  в России.  В целях,  задачах,  лозунгах,  программах националь-


 

                                - 31 -

но-культурных обществ,  национальных партий нетрудно  усмотреть  идеи,

которые возникли еще в начале XX в.  и остались нереализованными.  Это

идеи "независимости" и создания "национальных государств",  демократи-

ческого федерализма,  территориальной или национально-культурной авто-

номии.  Как и в начале XX в., в программах национальных движений можно

увидеть  сочетание,  комбинации этих целей.  Не вдаваясь в специальный

анализ,  отметим, что в 1991 г. в силу сложившейся политической ситуа-

ции и борьбы политических групп идея независимости оказалась доминиру-

ющей.  Это привело к распаду СССР.  РСФСР и бывшие союзные  республики

одна за другой объявили о своем суверенитете.  В историческом масштабе

времени случилось то,  что должно было случиться еще в  начале  XX  в.

Различие заключается в том,  что если бы выход из состава СССР союзных

республик произошел на основе не мифического, а подлинного самоопреде-

ления, то неизмеримо большим оказались бы реальные основы и перспекти-

вы  для исторически неизбежных интернациональных процессов на Евразий-

ском пространстве бывшего Союза.

     В то же время трагическая ирония истории проявилась в том,  что в

большинстве республик, обретших независимость, возникли те же противо-

речия и проблемы на  национальной  почве,  которые  оказались  камнями

преткновения для СССР.  Во всех или в большинстве суверенных республик

отчетливо просматриваются тенденции к укреплению "единой  и неделимой"

унитарной государственности, противодействие принципам демократическо-

го федерализма,  тем более борьбе за национально-государственную неза-

висимость.  Даже идея национально-культурной автономии в ряде мест пе-

реживает серьезные испытания.

     Эти проблемы,  трудности  и противоречия не миновали и Российскую

Федерацию после обретения ею государственного  суверенитета.  Об  этом

свидетельствуют  события и противостояния на Северном Кавказе, Среднем

Поволжье,  Южном Урале, в Южной Сибири, появление в части общества аг-

рессивного настроения к "кавказцам",  в оживлении в некоторых регионах

страны антисемитизма, локальные межнациональные конфликты и противоре-

чия и т.д.

     Процессы усложняются действиями многочисленных партий, обществен-

ных организаций и групп,  их лидеров, а также стремлением политических

группировок использовать национальные движения  в  борьбе  за  власть.

Этот последний тезис убедительно обосновать без специальных исследова-

ний трудно. В то же время совершенно очевидно, что нынешние националь-

ные  движения  одновременно отражают как подлинные устремления народов

или их частей к возрождению и умножению этничности  (языков, традиций,

культуры),  так и расклад политических сил,  социальных групп в борьбе

за влияние и власть.

 

     Старые  и новые лозунги национальных движений и их реальность

     Для перспектив  разрешения  накопившихся  противоречий   особенно


 

                                - 32 -

опасны две крайние тенденции,  которые выражают в конечном счете инте-

ресы и устремления радикальных групп в  национальных  процессах,  хотя

внешне эти тенденции облекаются в традиционные политические формулы.

     С одной стороны, это возродившийся  лозунг  "единой  и неделимой"

России.  По  содержанию  этот лозунг сегодня довольно аморфный (встают

вопросы:  "единой" в каких границах?,  "неделимой" в каком смысле и  с

кем?).  Этот  лозунг реанимирован сторонниками унитарного государства,

которые отражают  интересы  и  устремления  определенной  совокупности

"патриотических" сил. Зададим вопрос: реален ли этот лозунг, эта цель,

перенесенная из шовинистически настроенных кругов царской  России  XIX

столетия на конец XX в.? Разве не очевидно, что несмотря на демократи-

ческую фразеологию явных и скрытых сторонников этой цели, на рассужде-

ния  о  разделении  "полномочий" и "функций" центра и республик,  речь

идет об унитарном федерализме.  Ответ может быть только  один  -  идея

воссоединения  "единой  и  неделимой" России сегодня,  после шести лет

трудного процесса демократизации нереалистична без насилия.  А насилие

порождает  только  насилие.  Движение  по этому пути может создать для

Российской Федерации вечную проблему,  т.к.  кроме Башкортостана,  Та-

тарстана, Саха и Чеченской республиками в Федерацию входят еще 16 рес-

публик.  К тому же в контексте общей истории конца XX в., едва ли пра-

вомерна   и   понятна  ситуация,  когда  Россия,  объявив  собственный

суверенитет,  одновременно пытается по отношению к другим  республикам

продолжить нереалистичную политику СССР, дискредитированную самим фак-

том развала этого государства.

     С другой  стороны - в ряде бывших автономных республик (Татарста-

не,  Башкортостане, Туве, Чечне) возникли лозунги полной государствен-

ной  независимости с немедленным или последующим отделением от России.

Обычно эта реакция на крайне  негибкую,  тяжеловесную политику москов-

ского аппаратного центра, очень медленно отвыкающего от привычной роли

"старшего брата".  Но нередко это, одновременно, стремление - особенно

среди осведомленной национальной интеллигенции - к возрождению некогда

существовавшей (обычно в эпоху  средневековья)  государственности  или

определенного  уровня политической самостоятельности.  Формально такое

стремление не поддерживается,  но используется определенными силами  в

политической борьбе, как фактор давления.

     Так или иначе,  идея независимости и отделения от России возникла

и  живет в среде части общественности.  В связи в этим снова возникает

вопрос - насколько реалистичны эти идеи и цели  в  условиях  конца  XX

столетия  и к каким последствиям может привести попытка их осуществле-

ния?  Ответ может быть только отрицательным. Кроме факторов, возникших

в  мире в XX столетии,  необходимо учитывать,  что в отличие от Закав-

казья, Средней Азии, народы Среднего Поволжья и Южного Урала пребывают

в  составе  России почти четыре с половиной столетия.  За эти столетия

накоплен огромный исторический опыт сотрудничества, у тюркских, финно-

 

Продолжение.                     К началу документа.

 

Выходные данные.