- 78 -

 

               12.  Промахи в раскрепощении памяти

 

Состав документа:

с.78-80     с.81-83     с.84-87     с.88-90     с.91-93

 

     Своим обращением почти ко всем аспектам традиционного  образа

жизни  тюркоязычных народов Центрально-азиатской степной полосы ро-

ман "И дольше  века  длится  день"  частично  заполнил  на  рубеже

70-х-80-х  годов  вакуум,  созданный  отсутствием научных и публи-

цистических описаний злободневных проблем жизни национальностей  и

картины межнациональных отношений. Критики и комментаторы заметили

в романе очень многое - и человека труда и гимн трудовому подвигу,

и  соблюдение  автором  узаконенных идеологией канонов социалисти-

ческого реализма,  и воспевание идей  интернационализма  и  многие

другие,  положительные к началу 80-х годов, достоинства романа. Не

заметили главного -  скрытой  политизации  национального  фактора.

Между тем, именно эта особенность романа - его неявная политизация

продолжает лучшие традиции российской классической литературы  XIX

века,  когда писатели не обходились без политики даже в условиях ,

когда отсутствовали отработанные механизмы демократии - парламент,

политическая публицистика и беллетристика.

      Политизированная литература и сегодня имеет плюсы и  минусы.

Вскрывая  накопившиеся гнойники  национального  бытия,  она играет

важную роль в подъеме национального самосознания народов,  замещая

частично раздавленные идеологическим прессингом общественные науки.

      Но в политизированной художественной литературе ,  посвящен-

ной национальной истории и национальному бытию,  были  и свои  ми-

нусы, свои промахи.

      И дело не только и не столько в том, что политизация ограни-

чивала мир, грани, качество художественных произведений, или явле-

ний искусства,  сколько в создании такого климата, в котором оста-

валось место культивированию лжи, фальши, лицемерия. В этом ее не-

гативный аспект. В диалоге, опубликованном  "Правдой"(83),  Виктор


 

                              - 79 -

Астафьев и поэт из Смоленска Виктор Смирнов отметили,  что сегодня

немало подвижников,  радеющих об Отечестве "не требуя за то "венца

и  повышения  в  чин".  Но,    сожалению,  - как грустно заметил

В.Астафьев,- развелось много спекулянтов на защите России, русско-

го."

     Чрезмерная политизация превращала достоинства литературы в ее

недостатки,  особенно в тех случаях когда дефицит таланта, некото-

рые деятели из корпуса творческой интеллигенции пытались компенси-

ровать  сверхверноподданическим  усердным  служением своей нации,

единственно достойной внимания и художественного изображения.

      Талант - требует ответственности.  Малейшее смещение акцента

в позиции писателя,  поэта,  ученого и его борьба за память  может

обернуться новым витком беспамятства,  а стремление быть выразите-

лем интересов народа - обернуться  пропагандистом  идей  одной  из

враждующих партий, группировок, фракций. Уже немало примеров, ког-

да,  забросив свои лаборатории,  иные деятели культуры добровольно

отдают  себя  в плен политических интриг и доктрин.  И немедленное

трудоемкое восстановление исторической памяти оборачивается  крик-

ливым удревлением своей истории,  в том числе,  за счет принижения

истории соседнего народа.

      Обзор научной  литературы и публицистики,  отдельных истори-

ческих романов и иных художественных произведений, посвященных эт-

ногенезу, этапам этнической истории, историческому наследию своего

и других народов, позволяет выделить некоторые линии некритическо-

го  подхода  к оценке национального и конфессионального факторов в

происхождении и формировании отдельных народов, установить переги-

бы,  или смещение акцентов в освещении истории межнациональных от-

ношений.  Коротко говоря,  суть отклонений  от  взвешенной  оценки

исторических явлений,  фактов,  процессов,  личностей и их деяний,

сводилась в научной и художественной литературе следующим моментам:

     Нередко история той или иной республики  сводится  к  истории

исключительно  только того народа,  именем которого названа данная

республика(84). В самом деле, о каком полнокровном изображении ис-

тории народов, населяющих республику Молдову, может идти речь, ес-

ли,  например,  в капитальном сочинении "История Молдавской  ССР",

изданном в 1982 году объемом в 550 страниц, проживающие в пределах

этой республики гагаузы случайно упомянуты всего лишь на  несколь-


 

                              - 80 -

ких страницах,  (169,  204, 268, 499, 505) которые можно легко пе-

ресчитать на пальцах одной руки. В краткой хронологии фактов, при-

ложенной  к  этому  солидному  тому,  гагаузам не сподобилось быть

обозначенными ни в одной  из  дат.  Последовательное  замалчивание

проблем  истории,  культуры,  языка гагаузов на страницах научных,

научно-популярных республиканских изданий представляло собой  фак-

тически создание условий для их манкуртизации, т.е. умышленное или

неумышленное лишение гагаузов своей истории и права иметь свою ис-

торию.  Во  что это замалчивание выплеснулось,  в дни перестройки,

хорошо известно читающей публике : официальным постановлением Вер-

ховного Совета республики Молдова гагаузам было предписано считать

себя этнической группой.  Иными словами,  им отказано в праве быть

самостоятельным народом, каковым они являются, отказано иметь свое

имя,  свои национальные символы,  свою территорию,  на которой они

проживают на законных основаниях два столетия, а с учетом прожива-

ния на этой же земле их тюркоязычных кочевых предков - около тыся-

чи лет.

     В литературе  союзных и автономных республик ,  в самом деле,

очень редко освещаются социально-культурные проблемы  национальных

групп и народов,  не относящихся к коренной национальности, т.е. к

нации, давшей название той или иной республике. Со страниц общест-

воведческой литературы многих республик последовательно "исчезают"

представители некоренной  национальности.  Создается  впечатление,

как-будто в каждой союзной республике никто, кроме коренной нацио-

нальности не проживает.

      В целом  ряде  работ,  в  том  числе  и  в  специальных тру-

дах, посвященных современным национальным  отношениям, всесторонне

раскрывается  помощь русского народа нерусскому населению,  и в то

же время не упоминается о помощи титульной нации проживающим в пре-

делах  республики  представителям  национальных  групп,  или мало-

численным народам.

     Заключительный  (четвертый)  раздел  монографии  "История ар-

мянского народа" (Ереван,1980) посвящен советскому  периоду  (85).

По существу, в этом разделе раскрывается история Армянской ССР.  В

разделе выделено несколько специальных параграфов о зарубежных ар-

мянах,  но нет ни одного раздела о неармянском населении республи-

ки, хотя и упоминается о "большом внимании Советского правительст-

 

Продолжение.

 

Список литературы.

 

Выходные данные.