- 78 -
12. Промахи в раскрепощении памяти
Состав документа:
с.78-80 с.81-83 с.84-87 с.88-90 с.91-93
Своим обращением почти ко всем аспектам
традиционного образа
жизни тюркоязычных народов Центрально-азиатской
степной полосы ро-
ман
"И дольше века длится
день" частично заполнил
на рубеже
70-х-80-х годов
вакуум, созданный отсутствием научных и публи-
цистических
описаний злободневных проблем жизни национальностей и
картины
межнациональных отношений. Критики и комментаторы заметили
в
романе очень многое - и человека труда и гимн трудовому подвигу,
и соблюдение
автором узаконенных идеологией
канонов социалисти-
ческого
реализма, и воспевание идей интернационализма и многие
другие, положительные к началу 80-х годов,
достоинства романа. Не
заметили
главного - скрытой политизации
национального фактора.
Между
тем, именно эта особенность романа - его неявная политизация
продолжает
лучшие традиции российской классической литературы XIX
века, когда писатели не обходились без политики
даже в условиях ,
когда
отсутствовали отработанные механизмы демократии - парламент,
политическая
публицистика и беллетристика.
Политизированная литература и сегодня
имеет плюсы и минусы.
Вскрывая накопившиеся гнойники национального бытия, она играет
важную
роль в подъеме национального самосознания народов, замещая
частично
раздавленные идеологическим прессингом общественные науки.
Но в политизированной художественной
литературе , посвящен-
ной
национальной истории и национальному бытию,
были и свои ми-
нусы,
свои промахи.
И дело не только и не столько в том, что
политизация ограни-
чивала
мир, грани, качество художественных произведений, или явле-
ний
искусства, сколько в создании такого
климата, в котором оста-
валось
место культивированию лжи, фальши, лицемерия. В этом ее не-
гативный
аспект. В диалоге, опубликованном
"Правдой"(83), Виктор
- 79 -
Астафьев
и поэт из Смоленска Виктор Смирнов отметили,
что сегодня
немало
подвижников, радеющих об Отечестве
"не требуя за то "венца
и повышения
в чин". Но,
"К сожалению, - как грустно заметил
В.Астафьев,-
развелось много спекулянтов на защите России, русско-
го."
Чрезмерная политизация превращала
достоинства литературы в ее
недостатки, особенно в тех случаях когда дефицит
таланта, некото-
рые
деятели из корпуса творческой интеллигенции пытались компенси-
ровать сверхверноподданическим усердным
служением своей нации,
единственно
достойной внимания и художественного изображения.
Талант - требует ответственности. Малейшее смещение акцента
в позиции
писателя, поэта, ученого и его борьба за память может
обернуться
новым витком беспамятства, а стремление
быть выразите-
лем
интересов народа - обернуться
пропагандистом идей одной
из
враждующих
партий, группировок, фракций. Уже немало примеров, ког-
да, забросив свои лаборатории, иные деятели культуры добровольно
отдают себя
в плен политических интриг и доктрин.
И немедленное
трудоемкое
восстановление исторической памяти оборачивается крик-
ливым
удревлением своей истории, в том
числе, за счет принижения
истории
соседнего народа.
Обзор научной литературы и публицистики,
отдельных истори-
ческих
романов и иных художественных произведений, посвященных эт-
ногенезу,
этапам этнической истории, историческому наследию своего
и
других народов, позволяет выделить некоторые линии некритическо-
го подхода
к оценке национального и конфессионального факторов в
происхождении
и формировании отдельных народов, установить переги-
бы, или смещение акцентов в освещении истории
межнациональных от-
ношений. Коротко говоря, суть отклонений от взвешенной
оценки
исторических
явлений, фактов, процессов,
личностей и их деяний,
сводилась
в научной и художественной литературе следующим моментам:
Нередко история той или иной
республики сводится к
истории
исключительно только того народа, именем которого названа данная
республика(84).
В самом деле, о каком полнокровном изображении ис-
тории
народов, населяющих республику Молдову, может идти речь, ес-
ли, например,
в капитальном сочинении "История Молдавской ССР",
изданном
в 1982 году объемом в 550 страниц, проживающие в пределах
этой
республики гагаузы случайно упомянуты всего лишь на несколь-
- 80 -
ких
страницах, (169, 204, 268, 499, 505) которые можно легко пе-
ресчитать
на пальцах одной руки. В краткой хронологии фактов, при-
ложенной к
этому солидному тому,
гагаузам не сподобилось быть
обозначенными
ни в одной из дат.
Последовательное замалчивание
проблем истории,
культуры, языка гагаузов на
страницах научных,
научно-популярных
республиканских изданий представляло собой
фак-
тически
создание условий для их манкуртизации, т.е. умышленное или
неумышленное
лишение гагаузов своей истории и права иметь свою ис-
торию. Во что
это замалчивание выплеснулось, в дни
перестройки,
хорошо
известно читающей публике : официальным постановлением Вер-
ховного
Совета республики Молдова гагаузам было предписано считать
себя
этнической группой. Иными словами, им отказано в праве быть
самостоятельным
народом, каковым они являются, отказано иметь свое
имя, свои национальные символы, свою территорию, на которой они
проживают
на законных основаниях два столетия, а с учетом прожива-
ния на
этой же земле их тюркоязычных кочевых предков - около тыся-
чи лет.
В литературе союзных и автономных республик ,
в самом деле,
очень
редко освещаются социально-культурные проблемы
национальных
групп и
народов, не относящихся к коренной
национальности, т.е. к
нации,
давшей название той или иной республике. Со страниц общест-
воведческой
литературы многих республик последовательно "исчезают"
представители
некоренной национальности. Создается
впечатление,
как-будто
в каждой союзной республике никто, кроме коренной нацио-
нальности
не проживает.
В целом
ряде работ, в
том числе и
в специальных тру-
дах,
посвященных современным национальным
отношениям, всесторонне
раскрывается помощь русского народа нерусскому
населению, и в то
же
время не упоминается о помощи титульной нации проживающим в пре-
делах республики
представителям национальных групп,
или мало-
численным
народам.
Заключительный (четвертый) раздел монографии
"История ар-
мянского
народа" (Ереван,1980) посвящен советскому
периоду (85).
По
существу, в этом разделе раскрывается история Армянской ССР. В
разделе
выделено несколько специальных параграфов о зарубежных ар-
мянах, но нет ни одного раздела о неармянском
населении республи-
ки,
хотя и упоминается о "большом внимании Советского правительст-